试论鲁迅小说中的妇女形象提纲
论鲁迅小说中的女性形象
论鲁迅小说中的女性形象作者：汪怡来源：《文学教育》 2012年第19期内容摘要：鲁迅是中国伟大的文学家，思想家，革命家，他小说中的女性形象有着不同的类型和特征，比如一味地逆来顺受地，盲目地反抗意识的，有着觉醒反抗意识的。
本文着重论述几位极具典型意义的人物形象：单四嫂子、祥林嫂、子君。
从对她们的分析中，我们可得知造成她们悲剧原因的是封建礼教和封建制度。
关键词：鲁迅女性形象分析鲁迅是我国伟大的思想家和文学家，一提到他的名字，我们的脑海里就会不由自主地想起一篇篇出自他手的经典篇目，如：《狂人日记》、《阿Q正传》、《孔乙己》等等。
他的一生始终都以抨击旧的封建势力，揭露社会中的黑暗现象为己任，他时时刻刻都关注着社会现实，文章里始终如一地贯穿着民主主义革命的启蒙思想。
众所周知，“五四”运动掀开了新文化运动的序幕，在当时的社会，“反对旧道德，提倡新道德，反对专制，提倡民主”的呼声越来越高。
这时期出现了大量反封建礼教，追求妇女解放的文学作品。
鲁迅则是较早关注妇女解放问题的伟大作家之一。
在他的小说创作中，给我们塑造了一个个鲜明生动的妇女形象，通过这些我们看到了鲁迅先生对妇女，特别是对旧中国劳动妇女命运的深切关注。
她们分别是：《明天》中的单四嫂子、《祝福》中的祥林嫂和《伤逝》中的子君，这些人物中，虽说也有人尝试着抗争旧的不平等的社会制度给自己带来的不公，但最终无一摆脱了悲惨的命运。
本文试通过对这几个典型形象的分析，探讨鲁迅对妇女的关注及对她们解放问题的不断探索。
一.逆来顺受的“良民”——单四嫂子在第一部小说集《呐喊》中，鲁迅通过《明天》塑造了他笔下的第一个女性悲剧形象。
她具有中国传统的劳动妇女的优良品德：勤劳、善良，但同时她又具有旧制度下农村劳动妇女的弱点、逆来顺受。
她是一名寡妇，和幼小的儿子相依为命，在她丈夫死去的二三年里，既没有失身也没有改嫁，她的心中甚至连再嫁的念头也没有，她只是希望靠自己的双手来养活自己的儿子。
论鲁迅作品中表现的女性形象
论鲁迅作品中表现的女性形象聂婷文学院08级汉语言文学1班20082430鲁迅是20世纪中国最伟大的思想家和文学家。
他堪称中国的民族魂。
在他的作品中体现出了那个时代的民族精神，可谓整个时代的缩影。
尤其是鲁迅的小说作品，深刻反映了民国时期黑暗的社会制度，吃人的封建礼教。
在整个民族被压迫阶级及少数进步人士与封建制度封建礼教做斗争的时候，鲁迅用他的笔写出了赤裸裸的现实、血淋淋的人吃人现象，用他的文字给黑暗的统治阶层沉痛一击。
中国现代小说在鲁迅手中开始，又在鲁迅手中成熟。
鲁迅先生作为新文化运动的先驱者，对中国封建吃人的礼教进行过尖锐的批判。
他的第二本小说集《彷徨》与第一部《呐喊》不同的是作品中的“不幸的人们”，主要是农村劳动妇女和新知识分子。
在这些作品中，尤以《祝福》《离婚》《伤逝》中对妇女形象的创造更为典型。
祥林嫂，爱姑，子君，作为三个悲剧妇女形象，她们对封建主义的压迫有过反抗的行动，但最终都失败了。
她们悲惨的结局，深刻展现了妇女在封建制度下被绞杀的过程。
鲁迅对这一问题进行了深刻探索，表现了他对妇女问题的独特见解。
下面我主要谈谈鲁迅小说集《彷徨》中所表现的女性形象。
以《祝福》《离婚》《伤逝》中祥林嫂、爱姑、子君三个形象为典型代表。
祥林嫂，是一位善良勤劳的农村妇女，也是一位对命运历经抗争但最终仍被封建礼教吃掉的弱小者。
《祝福》高度概括了“政权、族权、父权、夫权”四条绳索对中国劳动妇女的折磨。
可以说，祥林嫂是被封建社会政权、族权、夫权、神权这四条绳索活活勒死的。
当她的丈夫死后，针对是否守节四权有不同的要求。
不管她怎么为自己的命运竭力挣扎，她的种种努力始终得不到人们的许可。
最后，在人们喜气洋洋的祝福声中，祥林嫂结束了自己悲惨的一生。
鲁迅抨击的矛头直指封建制度，具有鲜明的独创性。
鲁迅在揭示封建势力对祥林嫂迫害的同时，也挖掘在她身上的反抗因素。
但她这种反抗意识是朦胧的。
祥林嫂由于长期以来，受着封建反动文化思想的毒害，所以本能地以封建文化所规范的行为准则，作为自己的处世为人的依据和标准，故她的反抗是受封建思想意识支配的。
论鲁迅小说中的农村妇女形象
论鲁迅小说中的农村妇女形象鲁迅是中国现代文学史上的一位伟大作家，他的文学作品涵盖了众多领域，其中包括了农村妇女的形象刻画。
自20世纪初，鲁迅通过小说写作，揭示了农村妇女所面临的现实问题，如传统观念束缚、家庭地位低下等，从而深刻地反映了当时农村妇女群体的生存环境。
农村妇女处境的描写在鲁迅的小说中，农村妇女通常被描写为家庭中的“三从四德”之一的贤妻良母，她们常常会默默地承受着家庭中的压力和苦难，为家庭的和睦和顺畅贡献自己的力量。
但是，鲁迅也表现出了她们在传统观念和家庭地位方面的局限性。
在《药》这篇小说中，当年轻的妻子陈锡台患病时，丈夫陈宋药并没有给予她足够的关怀和爱护。
相反，他强迫自己的妻子在病中帮忙缝制衣服，再次证明了当时男女在社会地位上的不平等。
另外，鲁迅在小说中还以一种深沉的方式揭示了农村妇女的不幸命运，如《祝福》中的杏子。
虽然杏子是个天生的美人，但她却不得不经受丈夫、公公和婆婆的言语和身体上的伤害，而且儿子也经常向她发泄自己的怨恨。
农村妇女的力量尽管农村妇女在鲁迅的小说中所处的环境非常恶劣，但他们的力量仍然是无法忽略的。
例如，在《阿生》的小说中，阿生的妻子尽管是个识字不多的农村妇女，但她却对地主和官府的不正义行为进行了有效的反抗，保护了自己的家庭和社区。
在《药》中，陈锡台的妻子也表现出了非凡的勇气，她在丈夫死后，不顾一切地保住了自己的儿子和地产。
这些妇女尽管在传统意义上的家庭地位并不高，但是却表现出了非凡的耐心、自强和勇气。
，鲁迅的小说中生动地描绘了农村妇女的形象，反映了她们的苦难生活和幸存力量，同时也揭示了传统观念和家庭地位对于农村妇女在社会中的限制作用。
鲁迅通过他的作品，将这些普通妇女的故事细致入微地呈现出来，使人们更加深刻地了解和关注到了这部分人群所面临的现实问题。
论鲁迅笔下的妇女形象
论鲁迅笔下的妇女形象摘要：在任何社会中，妇女解放的程度是衡量着普遍解放的天然尺度。
鲁迅以悲愤的现实主义笔触，在《明界》、《祝福》、《离婚》、《仿逝》等以妇女为主人公的小说中，出色地塑造了单四嫂子、祥林嫂、爱姑、子君等妇女形象。
这些艺术典型，感人至深，至令仍然显示着其不可磨灭的社会意义。
本文本文拟通过分析这四个妇女形象,揭示旧中国劳动妇女从麻木到觉醒到反抗的斗争历程,并从中了解鲁迅先生对旧中国妇女解放道路的探索进程。
关键字：鲁迅小说；妇女；形象妇女问题，是关系社会文明的重要问题。
中国文化革命主将鲁迅，对妇女问题始终给以极大的关注，在作品中以悲愤的现实主义笔调，塑造了众多封建社会的妇妇女形象。
在《明天》、《祝福》、《离婚》、《伤逝》中，塑造了单四嫂、祥林嫂、爱姑、子君等一系列的典型形象，通过描写她们一生悲惨的遭遇，深刻地揭露了封建宗法制的种种罪恶，愤怒地控诉了封建社会吃人的本质。
鲁迅受到“为人生”启蒙主义精神的影响，他的作品也充满了对封建宗法制度罪恶行径的愤怒批判，字里行间，都熔铸着其激愤与不平。
一、麻木、顺从、无反抗力的单四嫂子单四嫂子是《明天》中的主人公。
《明天》是鲁迅写的第一篇描写农村妇女的小说，也是鲁迅着力反映妇女悲惨命运的小说之一。
贫困寡居的单四嫂丧夫之后，并没有选择改嫁。
也可以这样说，在当时那个社会，那个所谓东方文明的熏陶下，她遵守了古训：死了丈夫，不能另行改嫁，只能守节。
单四嫂麻木，淡漠，这个对生活已经毫无奢求的社会底层妇女，唯一的心愿大概就是养活宝儿。
“妈！爹卖馄饨，我大了也卖馄饨，卖许多许多钱——我都给你”宝儿稚气的愿望让单四嫂觉得“那时候，真是连纺出的棉纱，也仿佛寸寸都有意思，寸寸都活着”，也给了她为生活挣扎的信念。
可是宝儿生病了，把儿子当做明天的她求签、许愿、喂药，最后无奈求助庸医何小仙。
宝儿最后还是死了。
单四嫂微茫的希望幻灭了，邻居们帮忙操办丧事，他们都聚集在这可怜的寡妇周围。
论鲁迅小说中妇女的悲剧形象
人 生 之路 。
祥林嫂是鲁迅先生小说《 祝福》 中一个勤劳、 良、 善 安分的
祥林嫂一生的遭遇 ， 让人看到套在她脖子上的四大绳索 ，
神权 、 族权 、 夫权。 尽管她不断挣扎 、 反抗 ， 表现了最大的 劳动妇女。她一生中最大的希望是用 自己的辛勤劳动换取最 政权 、 但依旧冲不破罗网 ， 争不到一个普通人实际上也就是鲁 起码的生活。可吃人的封建势力不允许她这微薄 的希望得到 韧性 ， 满足， 尽管她一次次 的挣扎， 但却一次次失败 。 最后沦为乞丐 ，
在 中国文学史上 ， 鲁迅是以白话写小说 的第一人。 他小说
人跨” 的门槛 ， 当作替身为 自己赎罪。 满以为赎 了罪 ， 自己是个
中所塑造的人物形象多来 自“ 病态社会不幸的人们” 描写 干净人 了， 。 祭祀时坦然地去摆福礼时 ， 得到的仍然是禁止她沾 的对象主要是农 民和知识分子等。如闰土 、 孔乙 己等。 通过这 手 的呵斥。 这无情的呵斥， 对祥林嫂是一个致命的打击 。 的 她 贺老六的死和儿子的被狼吃 ， 就已经 足使祥 些描写 ，反映了处于经济剥削和精神奴役双重压迫下 的农 民 精神彻底崩溃 了， 而这一年 的祭祀 ， 使她的 生活的面貌 和在激烈 的的社 会矛盾 中挣扎 的知识分 子的命 林嫂的生活充满无限的悲伤和凄凉， 运。鲁迅先生的小说选材广 ， 主题开掘深 ， 其突出成就还表现 人生道路发生 了由悲伤走 向死亡 的根本转折Ｉ ≈ 。在鲁镇 的祝
劣根 性 之 一 。
鲁迅的小说中的女性形象研究
鲁迅的小说中的女性形象研究鲁迅是中国现代文学的先驱，他的作品深刻地揭示了当时社会的黑暗与人性的扭曲。
在他的小说中，女性形象作为一种特殊存在，被赋予了独特的艺术价值。
通过对鲁迅小说中的女性形象进行研究，我们可以更好地理解鲁迅对女性地位与社会问题的关切，并探讨他对女性命运的思考与关注。
一、女性形象的社会地位呈现在鲁迅的小说中，女性形象往往处于弱势地位，受尽压迫与剥削。
例如，在《阿Q正传》中，阿Q的妻子小龙女作为一个苦命的农村妇女，承受着夫妻关系的困苦和社会环境的压迫。
她的命运几乎没有任何改变的余地，无法摆脱家族的束缚和社会的压力。
同样，鲁迅的另一部作品《狂人日记》中的兰花，作为一个妓女，更是受到了社会道德与伦理的谴责和弃视。
通过塑造这些女性形象，鲁迅向读者展示了社会对于女性的不公与压迫，呼唤社会的反思和改变。
二、女性形象的自强意识展示尽管受到社会压迫，鲁迅小说中的女性形象也展示出了自身的自强意识与反抗精神。
例如，在《狂人日记》中，兰花在面对压迫与歧视时，虽然终究没有能够逃离自己的命运，但她的内心却始终保持着强大的意志和对生活的乐观态度，她用自己的行动展示了女性的自尊与坚韧。
同样，在《老残游记》中，方玉儿作为一个曾经受尽折磨的女性，通过自己孤身一人的努力，最终实现了对生活的憧憬和追求。
她的形象打破了传统对于女性的束缚和限制，展示了女性自我解放的力量。
通过这些女性形象的刻画，鲁迅呼唤女性要有自强意识，要勇敢地面对社会的不公与压迫，追求自己的价值与尊严。
三、女性形象的社会责任与关爱表达除了对于女性地位与自强的关注，鲁迅的小说中也充满了对于女性社会责任和关爱的表达。
例如，在《阿Q正传》中，鲁迅通过小龙女的形象，揭示了女性在社会生活中所承担的身份与责任，并呼唤对于女性权益的更多关注与呵护。
同时，在《孔乙己》中，崔钢嘴的妻子虽然只是一个次要的配角，但在她身上，我们可以看到鲁迅对于妇女地位的思考。
她是一个虚弱的被压迫者，但也是一个有着责任与关爱的人。
浅谈鲁迅小说中的农村妇女形象.doc
浅谈鲁迅小说中的农村妇女形象摘要：鲁迅的许多作品都反映了他为人生的创作理念，尤其是反映农村妇女特殊遭遇为题材的小说中，更对底层人民变现出深厚的人道主义感情，他以深切的笔触在《祝福》、《明天》、《离婚》这些反映现实主义作品中塑造了祥林嫂、单四嫂、爱姑等一系列典型形象，揭示出在封建礼教摧残下农村妇女的精神创痛，以及他们身上的抗争意识，强烈的人性意识与生命意识与也在这些典型人物身上显现出来。
妇女的生存问题，一直是一个重要的社会问题。
女性的人生自由、人生自主和人格自尊是社会文明的重要组成部分。
中国封建统治之下的农村妇女，生活在社会的最底层，深受封建礼教及其道德规范的束缚，因此受着最深重的灾难，同时他们相互间的心灵是不相通的，甚至彼此间的不幸常常赏玩和围观而更显得不幸。
伟大的思想家和文学家鲁迅正是从这一独特的批判视角出发，深刻地剔挖着这一特殊灵魂人群的灵魂之痛。
《祝福》中祥林嫂在鲁镇人民的祝福声中悲惨地死去，《明天》中单四嫂梦醒后看不到生活的希望，《离婚》中爱姑的婚姻悲剧，都是封建统治持续以及封建封建宗法制度下的道德规范的吃人本质所决定的。
正是通过对个特殊人群的多重悲观以及造成这些悲观的社会因素的挖掘，深刻地揭示出人物悲剧的社会性，即人物悲剧的实质是社会悲剧的呈现。
他们悲剧的生命结局，深刻地展现了封建社会制度把她挤成了各式各样的奴隶，还要把种种罪名加在他头上，并且将其慢慢挤向社会绝路的过程，鲁迅第一个有分析地描写农民及农村生活，的第一个把农村劳动妇女的心酸和和痛苦异常地表现出来。
，在这些作品中，鲁迅以深切的笔调对农村妇女的悲惨遭遇与不幸命运进行描述，实际上揭露了封建社会的政权、族权、夫权、神权对妇女的残酷压迫，鲁迅对妇女的同情和对造成他们悲剧命运的诸多因素的思考也强烈地表现出来。
一、农村妇女的群像及其特殊遭遇中国封建社会中的农村妇女，生活在社会的灰色地带，他们没有独立的社会地位，甚至连几本的做人的正当权利都没有。
浅析鲁迅小说中的妇女形象
目录一、封建社会中的劳动妇女形象 (1)（一）封建愚昧的守旧者 (1)（二）向生活妥协的“良民” (2)（三）封建制度的牺牲品 (2)二、鲁迅的妇女观 (2)（一）鲁迅对女性问题的反思 (2)（二）鲁迅对妇女解放道路的探索 (3)三、结语 (3)参考文献： (3)浅析鲁迅小说中的妇女形象摘要：鲁迅在他一生的创作生涯中，深切的关注和同情女性的命运，因而在他的笔下才应运而生了华大妈、单四嫂子、祥林嫂、子君、刘和珍君等经典人物。
他以独特的视角和尖锐的笔法在那个时代塑造了许许多多警醒社会的经典角色，并为那黑暗而腐朽的病态社会以及麻木的国人开出了一剂良方。
这些人物中，他们有的试图尝试抗争和摆脱命运及社会的不公，有的则逆来顺受，但是即使是这样，却最终都没有摆脱悲惨的命运。
在塑造这些人物形象的同时，也无时无刻不体现了人的独立和思想意识的解放，其中包括了女性意识的觉醒和妇女解放。
关键词：鲁迅；女性形象；妇女解放引言十九世纪中叶，资本主义列强用武力惊醒了沉睡已久的中国，从此这个故步自封唯我独尊的大国被迫卷入资本主义市场。
由于新的生产关系的形成，受西方意识形态的影响，女权意识也逐渐深入人心。
许许多多的政治改革家或多或少的都在先进思想的影响下对妇女解放问题进行了探索。
如:康有为梁启超建议废除缠足陋习，兴办女学等等；孙中山、胡适、蔡元培也都在兴办女学促进妇女解放的问题上进行过深入的探索。
这些先辈们在早期的探索为妇女解放起到了积极的作用，为民权问题的巩固铺垫了坚固的基石。
一、封建社会中的劳动妇女形象在漫长封建社会的中国，女性的社会地位远远不及男性。
自古以来对女性贬低的说法都屡见不鲜。
如孔子的“唯女子与小人难养”以及民间俗语“头发长见识短”“最毒妇人心”。
在男为主女为次的社会背景下，女性要同时受到来自异性和社会的压迫。
女性如此的地位直到辛亥革命后才有所改善，在新思想的驱动下，妇女问题也成为了广泛关注的社会问题。
鲁迅作为一名伟大的文学先驱、思想先驱和革命先驱，在思考人民解放问题的同时，也极大地同情和关注着生活在社会底层的劳苦妇女。
论鲁迅小说中的女性形象
论 电气 １ 程 学校 ， 安 二 安徽 合肥 摘 要 ： 鲁迅 是 中国现 代 著名 的思 想 家 、 学 家 小说创 文 作 是他 阐述 女性 思想 的 重要 方 面 ， 他笔 下的 人 物 丰 富 多样 ， 尤 为 突 出的 是 对女 性 个性 、 想的 描 写 。其对 女 性 形 象刻 画 分为 思 两 个来 源 ： 是 农村 妇 女 形 象 ， 是 知 识女 性 形 象 鲁迅 揭 示 一 一 ２０３ ） ３ ０ １
形 象 的 宏 观 特 点
关 键 词 ： 迅 小说 女性 形 象 悲剧 关 爱 鲁
鲁 迅是 中 国现代 文 学 史 上 伟 大 的思 想 家 、 学 家 ， 重 要 文 其 体 现 之一 就 在 于他 的小 说 创 作 鲁 迅 小 说 涉 及 的社 会 问 题 是 相 当广泛 的。正 如他 在 《 呐喊 》 言 中所 说 的 ， 写 的小 说 内 容 序 他 都 是 使他 “ 能 全 忘却 的” 不 回忆 。很 明 显 ， 迅 写小 说 ， 鲁 往往 当 作 回归到 他 回忆 中 的旧 中 国去 游 历 和 探 索 ， 此 ． 的 小说 绝 因 他 大 多数 取 材 于 自己 的故 乡— — 绍 兴 …。这也 正 如他 在 《 我怎 么 做起 小说 来 》 承认 的 ： 的 取 材 ， 来 自病 态 社 会 的 不 幸 的 中 我 多 人们 中 ， 在 揭 出病 苦 ． 意 引起 疗 救 的 注意 。鲁 迅 说 他写 小 说 是 要 画 出“ 默 国民 的 魂 灵 来 ” 因此 他 深 入 到 中 国国 民的 灵 沉 ［。 ２ ５ 魂之 深处 去 思 考 、 验 对 于时 代 与 民族 而言 ． 迅 无 疑是 超 寻 鲁 前的。 因此 他 无 论生 前 与 身后 都 不 能避 免 寂 寞 的命 运 他 总是 在 思 考着 人 的觉 醒 和 解 放 ，主要 是 那 些 在 旧 中 国处 于 社会 底 层 的 ， 封建 制 度 及礼 教 长 期束 缚 的普 通 民众 ， 们 的 生 活是 受 他 凄惨 的 ， 人格 尊严 是受 到 无 情 地践 踏 的 ， 这其 中绝 大 部分 是 妇
试论鲁迅小说中的妇女形象提纲
试论鲁迅小说中的妇女形象提纲第一篇：试论鲁迅小说中的妇女形象提纲试论鲁迅小说中的妇女形象鲁迅先生是最早关注妇女问题的作家之一，妇女在社会生活中是否获得自由、民主、平等的权利，是衡量社会解放与否的标志。
中国封建社会中的妇女，生活在社会的最底层，所受的苦难也是最深重的。
在中国的现代文学领域。
鲁迅的小说可以说是中国现代小说的艺术高峰。
“中国现代小说在鲁迅手中开始又在鲁迅手中成熟”在鲁迅先生的小说里除了有农村农民题材和知识分子的题材外妇女题材也在小说中占据了重要的一席。
如《明天》中的单四嫂子、《阿Q正传》中的吴妈、《祝福》中的祥林嫂、《离婚》中的爱姑、《伤逝》中的子君等通过对鲁迅先生笔下的妇女形象的分析探讨其悲剧的命运以挖掘出妇女形象在鲁迅作品中的深刻内涵及更好的理解鲁迅先生反封建思想的深刻性，具有十分重要的意义。
本文通过对几个典型妇女形象的分析，探讨鲁迅对妇女解放问题的探讨。
一、鲁迅小说中妇女形象的类型1、愚昧麻木的妇女形象。
鲁迅《彷徨》的首篇《祝福》展现的祥林嫂，《阿Q正传》中的吴妈作为中国底层妇女的典型代表，她们失去本性变得愚昧麻木，现实着人性的无奈。
2、被人吃且吃人的妇女形象。
没有平等，就算是同处在被压迫的境况中，却同样以一种高姿态来欺侮、压迫别人。
《祝福》中的卫老婆子，和柳妈一样，在表面上看来是帮主人公的“好心人”，但事实上，她对祥林嫂这样一个年纪轻轻就“死了当家人”。
这不仅是个人的悲剧更是社会的悲剧。
3、具有反抗意识的妇女形象。
哪里有压迫哪里就有反抗，《伤逝》中的女主人公子君作为城市知识女性的代表，终于有所反抗。
二、鲁迅小说中妇女形象的意义1、引起思考——当时中国人民落后的根本2、深入挖掘——悲剧造成的种种原因3、极力倡导——妇女解放“中国女性……在不远的将来，更要看见辉煌的曙光”。
对这些女性们身上表现出的对封建恶习势力的奋不顾身的反抗行为，鲁迅显然是无限赞同与极力支持的。
鲁迅的这一态度，与他指出的“妇女要获得解放，必须把妇女解放运动融入社会革命大潮之中，只有解放了社会，妇女才能最终解放自己”的观点是一致的。
试论鲁迅小说中胡妇女形象二稿
试论鲁迅小说中的妇女形象内容摘要：在鲁迅的现实小说中，多是以反映妇女悲苦生活和妇女解放斗争为主题或内容的。
塑造了诸如单四嫂子、祥林嫂、爱姑、子君等一系列活生生的妇女形象。
本文通过对小说中几位女性形象共性和个性的分析，从中领略那个时代女性不断挣脱身外的枷锁和内心桎梏的悲壮历程，去感受鲁迅对封建宗法制度种种罪恶的强烈控诉，和对女性的同情。
关键词：女性形象悲惨封建社会解放斗争一．小说中女性的共性和个性分析鲁迅在农村生活过，对农村生活是熟悉的。
农村作为中国封建社会残存时间最长，封建意识影响最强烈的地带。
农村妇女更是封建社会的最底层。
她们的悲惨命运引起了鲁迅的深切关注。
比如《故乡》中的豆腐西施杨二嫂，《离婚》中的爱姑。
但是，更集中更深刻地揭露封建势力对农村妇女欺压和迫害的是《祝福》中的祥林嫂。
作者把祥林嫂放在更复杂的社会关系里，为典型的农村妇女悲剧命运提出了强烈的控诉。
她的遭遇充满了辛酸和血泪。
她生活在以鲁四老爷为代表的封建势力包围之中。
即使同样受到封建思想麻痹毒害的笃信鬼神的柳妈，也来吓唬她。
从他的丧夫、失子到惨死，反映的是封建社会的四条绳索；政权、神权、族权和夫权对劳动妇女的束缚和迫害。
五四新文化运动带动了中国知识女性“走出传统的家庭，走进新兴的社会。
”去迎接新思潮。
初步确立起“自我观念”,开始勇敢追求人格及婚恋自由.子君正是其中的代表。
她是城市知识女性的缩影。
由于时代的发展，在子君身上，明显的散发出时代的气息。
西方的浪漫主义自由思想对她产生了巨大的撞击，这种撞击使她勇敢的反抗家庭中、社会的束缚。
但其对封建势力的反抗终因封建势力过于强大和自身的弱点而宣告失败。
她与祥林嫂等人的悲剧内涵都有着鲜明的时代特征。
她们的悲剧都是由封建势力造成的。
但作为悲剧的具体内涵，她们之间又显示出较大的差异性。
(一)愚昧无知的妇女形象。
鲁迅最早以女性为主要描写对象的小说是《明天》。
单四嫂子说鲁迅在小说中塑造的第一个女性悲剧形象。
试析鲁迅作品中的妇女形象
试析鲁迅作品中的妇女形象内容提要：鲁迅（1881—1936）原名周树人，是我国新文化运动的旗手、伟大的文学家、思想家、革命家，他始终都关注与思考人类所面临的问题。
妇女问题，是关系社会文明的重要问题。
在鲁迅先生的一些作品中深刻地塑造与刻画了典型的妇女形象，说明作为中国文化革命主将的鲁迅先生，对妇女问题始终给以极大的关注。
故其在作品塑造了众多封建社会的妇女形象，通过描写她们一生悲惨的遭遇，深刻地揭露了封建宗法制度的种种罪恶，愤怒地控诉了封建社会吃人的本质。
鲁迅先生在同情她们的命运与生活的同时，也为她们的解放道路作了深层次的探索。
关键词：鲁迅先生、妇女问题、悲惨遭遇、妇女解放。
妇女问题，是一个重要的社会问题。
妇女在社会生活中是否获得自由、民主、平等的权利，是衡量社会解放与否的标志。
中国封建社会中的妇女，生活在社会的最底层，受着政权、族权、夫权、神权的残酷压迫，她们必须恪守封建礼教及其道德标准，因而所受的苦难最深重。
正是基于这种认识和感受，鲁迅先生在对封建主义进行顽强而坚韧的战斗的同时，在写到妇女问题的小说中不乏表现了关注社会，关注妇女的现实主义思想，‚他没有停留在一般的排满叫嚷中，而是进一步地看到了人民群众思想觉悟有重要性，在他谈到自己创作思想说到‘为什么，做小说我仍抱着十多年前的启蒙主义，以为必须是为人生’，而且要改良这人生这一目的出发，因此，他总是从现实革命斗争需要出发进行创作，将旧社会的病根暴露出来，催人留心，加以疗治‛。
①在鲁迅先生作品中的妇女形象中不仅有在封建宗法制度中生活困顿下逆来顺受做了生活的奴隶者，也有思想有抗争性和斗争性的农民妇女和知识妇女，但同样在社会的重重压迫下，最终争取的自由和幸福迅速土崩瓦解，毫无战斗力，鲁迅先生以严肃的现实主义思想，坚持文学的真实性，强调揭露黑暗面，以便实事求是地进行改革，指出真实的革命者必须深入民众，了解他们的风俗习惯，而且有正视黑暗勇猛毅力，因为‚倘不看清就无从改革，仅大叫出来的光明，其实是欺骗怠慢的自己和怠慢的听众‛。
论鲁迅笔下反抗的女性形象
试论鲁迅小说对“道具”的运用回顾一些不朽典型人物的形象，身边的物总是与其命运紧密相连，息息相关，缺少它们就会使这些形象暗然失色，光辉暗淡。
试看，《红楼梦》中的宝黛悲剧是靠“通灵宝玉”的得而复失，失而复得来贯穿其中；《西游记》中的孙悟空之所以神通广大，常常借助手中那根可大可小的金箍棒；《三国演义》中的诸葛亮那种从容不迫，指挥若定的神态又何曾不是通过轻拂鹅毛扇体现出来；《水浒》中的李达那种鲁莽、勇猛和嫉恶如仇，更是借助于双手所握的两把大斧来杀开血路……在外国的名著中，类似的情况也屡见不鲜，契何夫笔下《变色龙》中的小狗会随那生着势利眼的警察而不断地改变身份；当我们谈起塞万提斯的《唐·吉河德》，又有谁能不忍俊不禁地想起主人公所乘坐的瘦马、所握的长予和被攻打的风车。
以上所列举中外名著的典型例子，都离不开对具体的物的选择和运用。
在鲁迅先生的小说中（本文是指《徬徨》和《呐喊》的部份小说）采用了清醒的现实主义的创作方法，精炼、简朴地展现时代的风貌，构造故事情节，揭示人的灵魂，成功地塑造了中国现代文学史上第一批典型环境中的典型人物，给我们描绘了旧民主主义革命向新民主主义革命转变阶段的真实画面，体现了入木三分的思想性，散发振聋发聩的艺术力量。
在小说的构成过程中，同样也借助了物，即对物具体的描写，与中外名著对物的运用有异曲同工之妙。
这些物，就和戏剧中的“道具”一样（为了叙述上的方便，在正文中借用这个戏剧的专用名词，并略去双引号），是必不可少的。
本文，就是尝试地探讨：鲁迅先生在小说中对道具的如何运用，希望从中找出某种规律性的东西，并能对我们研究鲁迅的创作特色、繁荣文学批评和文学创作得到一些有益的启示。
一、借助“道具”来塑造人物鲁迅先生谈到对阿Q形象的塑造时，曾经这样写到：“只要在头上戴上一顶瓜皮小帽，就失去了阿Q，我记得我给他戴的是毡帽。
”非常精辟地点明了选择具体的道具来塑造人物的作用和意义，因为它们是每个具体的人的性格，身份的外在表现。
试析鲁迅笔下的女性形象
试析鲁迅笔下的女性形象一个国家、一个社会的文明程度，很多时候体现在女性的社会地位上。
鲁迅，我国文化革命的主将，在抨击封建制度、控诉封建礼教的同时，也“哀其不幸，怒其不争”地把眼光转向封建社會中的女性。
本文从鲁迅作品中四位典型的女性形象入手，分析其形象的同时，剖析深刻的社会历史原因及意义。
标签：鲁迅女性形象原因意义一、鲁迅作品中思维典型女性之形象1.单四嫂子《明天》被收录在鲁迅小说集《呐喊》里，而《明天》的主人公便是单四嫂子。
单四嫂子是鲁迅笔下第一位农村妇女：年轻丧偶，儿子宝儿是她唯一的希望。
然而，就这么一个支撑她挣扎的“宝贝”，却因病而死。
单四嫂子是悲惨的，她麻木，贫穷，把儿子当做明天；单四嫂子是愚昧的，她求签，许愿，求助庸医，满怀希望地将儿子送往死路。
阿五和老拱打她歪主意，何小仙漠不关心，王九妈看似仁慈实则无情……没有同情，没有安慰，没有人味，这一切使得心乱如麻的单四嫂子变得更加麻木如同行尸走肉。
2.祥林嫂《祝福》被收录在鲁迅小说集《彷徨》里，而《祝福》的主人公便是祥林嫂——一个懂得反抗却依旧逃不出桎梏并走向死亡的本分、善良的劳动妇女。
祥林嫂丧夫后，因婆婆要把她当货物一样卖掉而逃出家门，在富人鲁四老爷家做佣工。
被婆婆找到逼迫改嫁后，丧夫又丧子，被人认作“不祥之人”，再次去做佣工后没多久，被赶出家门，沿街乞讨，悲惨而死。
她知道反抗，但是她的反抗跳不出封建的枷锁与礼教的戕害，只是从一个地狱陷入另一个地狱罢了。
3.爱姑《离婚》也被收录在小说集《彷徨》里，而与祥林嫂相比，《离婚》一文中的主人公爱姑更加具有反抗性。
爱姑同样是被封建制度毁了一生的女性：还未成年时，因父母之命嫁入施家，后因丈夫出轨遭到遗弃。
为了捍卫自己的权利，爱姑奋起反击，三年来把施家闹得鸡犬不宁。
最后施家没辙，请出七大人。
七大人还没说几句话，就让天不怕地不怕的爱姑服下软来，同意了离婚。
爱姑是鲁迅笔下最有反抗意识的一位，但她的反抗建立在认同封建制度的基础上，实则毫无意义。
鲁迅小说中的女性形象
鲁迅小说中的女性形象如下是关于鲁迅小说中的女性形象：鲁迅先生是塑造女性形象的能手，他的笔下，祥林嫂、子君、爱姑等都栩栩如生，各具风采。
纵使近百年过去，他笔下的女性形象，却依然生机勃发，哀宛动人。
一、鲁迅小说中女性形象的特征（一）女性形象各具特色，从各种角度和层次揭示出了中国妇女的悲惨命运鲁迅笔下不多的女性形象，却有不同的特色：有少女、有少妇、有寡妇；有农村妇女，有知识分子；有遵守妇道的旧式女子，也有具有民主思想的新女性；有为人民解放而献身的女英雄，也有含冤而死的女鬼魂……各种类型的女性形象，从各个角度组成了一个色彩斑斓的女性世界，也是二十世纪初期旧中国的一个缩影。
这些女性在专制制度下哭泣、流血、呻吟；她们任人出卖、宰割，被吞噬；她们挣扎、斗争、失败、死亡。
鲁迅以悲愤的笔触，从各种角度和层次揭示出中国妇女的悲惨命运，为之发出震聋发聩的呐喊，希望彻底推翻吃人的礼教，让女性不再悲叹和呻吟。
（二）多是社会底层的劳动妇女和农村女性鲁迅更多注意到的是代表着社会底层的劳动妇女和没有丝毫社会地位的农村女性，比如《明天》中的单四嫂子，《离婚》中的爱姑，《祝福》中的祥林嫂，《故乡》中的杨二嫂，还有《风波》中七斤的女儿六斤，《药》中夏瑜的母亲和华小栓的母亲；当然还有个别的受过教育的所谓的知识女性，比如《伤逝》中的子君，但这是极少数。
鲁迅从不幸的人群中提取素材，对社会底层生活和农村劳动父女表示深切关心。
这些女性是丝毫没有接受过新文化，丝毫没有受到过现代教育影响的无知愚昧的女性。
她们把一切生的意义全部寄托到丈夫、家庭和孩子的身上，严守封建伦理纲常，由于深受封建文化传统的负面影响而不知反抗，纵然反抗了，也是盲目的毫无意义的，因为传统力量是根深蒂固的。
她们不得不从封建家庭中寻找一点点幸福。
（三）没有独立的经济地位与社会地位鲁迅笔下的女性多从事家庭料理性质的长短工，不具有公共性，没有独立的经济地位，她们基本不参与公共事务，生产劳作很难得到社会认可。
论鲁迅小说中的女性形象
鲁迅研究姓名：杨晓勇学院：文学院班级：B11汉语言文学三班学号：114102043039论鲁迅小说中的女性形象摘要：鲁迅先生是中国现代著名的思想家、文学家。
他小说中的女性形象有着不同的类型和特征，大致可分为：命运悲惨的女性、自发反抗的女性、新旧夹缝中的女性三种类型。
本文从其作品中撷取了单四嫂子、祥林嫂、爱姑、子君这几位带有浓郁的悲剧色彩的女性一一分析。
鲁迅笔下这几个主要女性的悲剧，固有其个人性格的原因，作者既哀其不幸，又怒其不争，但作品挖掘的最终造成她们的悲剧的根源是压迫人、毒害人的封建制度、封建思想。
关键词：鲁迅女性形象封建悲剧反抗鲁迅以妇女为主人公的作品不多，但很有代表性。
《明天》、《祝福》中的单四嫂和祥林嫂，都是失子的寡妇，深受封建制度的压迫、封建思想和礼教的毒害，命运悲惨却从没想到要去抗争。
《离婚》中的爱姑具有较明显的反抗性，但并没有跳出封建礼教的圈子。
《伤逝》中的子君，是有文化有知识的“五四”时代的新女性，敢于冲出封建家庭，与自己的爱人自由结合，但由于封建势力的压迫、以及个人的思想局限，同样是一步一步地走向了悲剧。
鲁迅通过这几个悲剧性的女性形象，既同情她们的遭遇，又批评了她们自身存在的缺点，更把批判的矛头指向了腐朽、反动的封建宗法制度，揭示了妇女要获得解放，首先必须取得社会的解放这个深层的含义。
一.逃避的反抗：单四嫂子最早以女性为主要描写对象的小说是《明天》，单四嫂子是鲁迅在小说中塑造的第一个女性悲剧形象。
她具有中国传统妇女的优良品质，勤劳、善良；也具有旧社会农村妇女的弱点，逆来顺受。
她是中国旧社会农村“受苦受难兼愚昧无知的妇女形象”。
单四嫂子在“前年”夫死了后，一直靠纺纱来养活自己和她年幼的儿子宝儿。
应该说，成了寡妇后，她在精神上是很难顶住封建礼教及社会上的各种压迫的，但是因为宝儿的存在，使她觉得有了“明天”，有了希望，有了精神支柱，也是她能够一个人坚持下来的理由。
但是即使是这样的苦日子也不长，宝儿的不幸夭亡，使她唯一的精神支柱没了，她也就失去了自己的“明天”。
论鲁迅笔下的农村妇女形象-毕业论文
【标题】论鲁迅笔下的农村妇女形象【作者】康晶【关键词】劣根性狭隘性传统性叛逆性悲剧命运【指导老师】魏洪丘【专业】汉语言文学【正文】引言鲁迅是中国现代小说的奠基人，他在中国文学史上具有举足轻重的地位，其作品的经典地位是确定无疑的。
何谓经典？——它垂范后世，但却为数有限；它并非流行，却比流行更为久远。
目前，国内关于研究鲁迅的热度未减，而且在很多方面都有了质的突破，如鲁迅思想价值、艺术成就、文学史地位等问题。
看了鲁迅的作品，我认为他的小说总是能真实地展现一个未经彻底革命、变革和社会动荡的封建、半封建的中国,反映了当时的社会现状。
在人物研究上，小说中的主人公往往成为学者们研究的焦点，如文中的阿Q、孔乙己等人的形象所蕴含的意义已被挖掘，但文中许多形形色色的小人物被人忽视，如文中的那些农村妇女，她们很少被人关注，所以她们所具有的作用与意义也往往被人忽略。
而文中的那些农村妇女引起了我的注意，我觉得她们很可怜，值得同情，但她们的麻木不仁、冷漠无情、愚昧无知又让人生厌，正如鲁迅先生所说的“哀其不幸，怒其不争”。
我认为她们的出现具有一定的典型意义的。
而且，弄清楚这些人物在小说中所起的作用，可以帮助读者更好的阅读鲁迅先生的作品，去挖掘文中深刻的主题思想。
在写作过程中，我查阅了大量的相关资料，如《美学悲剧：历史考察与当代阐释》、《鲁迅研究》、《论柳妈－兼析一种简单化的批评》等书籍、期刊，了解了鲁迅笔下的农村妇女的个性与共性，她们的悲剧命运以及鲁迅先生对妇女问题的思考。
本文拟从鲁迅小说中农村妇女形象进行研究。
鲁迅的《祝福》、《离婚》等一系列小说，成功地塑造了众多的生动、深刻而富有典型意义的妇女形象。
鲁迅正是通过描写众多妇女形象的作品，将中国文学史上描写妇女悲剧命运的主题，推到了一个全新的高度。
一以杨二嫂、七斤嫂、卫老婆子、“一群老女人”为代表的具有劣根性的妇女形象。
《故乡》中“豆腐西施”杨二嫂是一个典型的具有国民劣根性的农村妇女形象。
琐谈“鲁迅小说中的女性形象”
琐谈“鲁迅小说中的女性形象”摘要：每个民族都有自己引为自豪的文学遗产, 我们以有《红楼梦》而自豪。
一部“红楼”, 倾倒了多少中外读者！曹雪芹的伟大不仅在于他从那一派红红火火的“虚热闹”中, 感受到了“呼啦啦似大厦倾”的封建社会的颓倒之势；还在于他在小说中所表现出的那种萌芽的民主意识。
这种意识又集中地表现为作家的“女性意识”————为女性张目, 为女性呐喊。
《红楼梦》为我们塑造了一个迷人的“女性世界”！而鲁迅的小说中女性的形象更为我们读者所关注。
关键词：鲁迅；形象；小说；女性在人类进化史上, 女性同男性一同出现并创造着这个世界, 但是有史以来, 女性所受到的待遇, 一直是不公平的。
在人类生活的辞典里, 恐怕再没有比“女人”更难以解释、评说的了。
长时间以来, 妇女在现实生活中的状况及其价值, 像植物中的葛藤, 没有自己的枝干, 靠攀缘其他植物而生活——————女性需要依附；像天空中的流云, 没有自己的根基, 风可以随便把它吹走————女性缺乏自身的价值。
从中国两千多年前孔夫子的“唯女子与小人难养也”, 到西欧中世纪“女人是男人身上一根筋骨所做”, 历史的传统偏见在男女之间掘出一道难以逾越的鸿沟。
有史以来, 中国妇女承受了巨大的苦难和痛苦, 鲁迅先生为此而深深地悲哀、忧愤。
他说, 中国人向来没有挣到过“人”的价值, 至多不过是奴隶。
鲁迅小说中也塑造了一个不容忽视的“女性世界“。
“座中泣下谁最多, 江州司马青衫湿”。
这并非鲁迅先生“偏爱”女性, 只是因为女性有着太多的苦难和忧伤, 因此, 对于女性命运的关注, 成为鲁迅先生的一个创作倾向。
鲁迅先生以其理性批判的精神, 审视着二十世纪的中国现状, 关注着中国劳动妇女的历史命运, 并从此出发思考着有关社会、历史的诸多问题。
全面地揭示中国妇女灵与肉、尤其是灵的苦痛是鲁迅小说的主题。
鲁迅在他的小说中写出了中国农村妇女无限的人生悲剧, 显示出他对中国农村社会深深地理解与同情。
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试论鲁迅小说中的妇女形象
鲁迅先生是最早关注妇女问题的作家之一，妇女在社会生活中是否获得自由、民主、平等的权利，是衡量社会解放与否的标志。
中国封建社会中的妇女，生活在社会的最底层，所受的苦难也是最深重的。
在中国的现代文学领域。
鲁迅的小说可以说是中国现代小说的艺术高峰。
“中国现代小说在鲁迅手中开始又在鲁迅手中成熟”在鲁迅先生的小说里除了有农村农民题材和知识分子的题材外妇女题材也在小说中占据了重要的一席。
如《明天》中的单四嫂子、《阿Q正传》中的吴妈、《祝福》中的祥林嫂、《离婚》中的爱姑、《伤逝》中的子君等通过对鲁迅先生笔下的妇女形象的分析探讨其悲剧的命运以挖掘出妇女形象在鲁迅作品中的深刻内涵及更好的理解鲁迅先生反封建思想的深刻性，具有十分重要的意义。
本文通过对几个典型妇女形象的分析，探讨鲁迅对妇女解放问题的探讨。
一、鲁迅小说中妇女形象的类型
1、愚昧麻木的妇女形象。
鲁迅《彷徨》的首篇《祝福》展现的祥林嫂，《阿Q正传》中的
吴妈作为中国底层妇女的典型代表，她们失去本性变得愚昧麻木，现实着人性的无奈。
2、被人吃且吃人的妇女形象。
没有平等，就算是同处在被压迫的境况中，却同样以一种高
姿态来欺侮、压迫别人。
《祝福》中的卫老婆子，和柳妈一样，在表面上看来是帮主人公的“好心人”，但事实上，她对祥林嫂这样一个年纪轻轻就“死了当家人”。
这不仅是个人的悲剧更是社会的悲剧。
3、具有反抗意识的妇女形象。
哪里有压迫哪里就有反抗，《伤逝》中的女主人公子君作为
城市知识女性的代表，终于有所反抗。
二、鲁迅小说中妇女形象的意义
1、引起思考——当时中国人民落后的根本
2、深入挖掘——悲剧造成的种种原因
3、极力倡导——妇女解放
“中国女性……在不远的将来，更要看见辉煌的曙光”。
对这些女性们身上表现出的对封建恶习势力的奋不顾身的反抗行为，鲁迅显然是无限赞同与极力支持的。
鲁迅的这一态度，与他指出的“妇女要获得解放，必须把妇女解放运动融入社会革命大潮之中，只有解放了社会，妇女才能最终解放自己”的观点是一致的。