鲁迅小说中的女性形象

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鲁迅小说中的女性形象

作者：胡蓝月

来源：《速读·下旬》2019年第10期

鲁迅始终把女性问题作为关注的一个焦点。他笔下的各种不同类型、不同背景、不同个性的女性，在封建礼教的束缚下，在封建思想的浸染下，都走上了绝望的道路。因此在鲁迅小说中的女性形象大致分为两种：一种是可悲的，一种是可憎而又可悲的。

第一种女性有很多，其中的代表人物是祥林嫂，子君等等。

祥林嫂是《祝福》中的主人公。她是旧中国农村劳动妇女的典型。她的命运是起起伏伏，十分悲惨的。她的丈夫不幸去世，为了逃避被婆婆卖掉的命运，祥林嫂孤身一人来到鲁镇，在卫老婆子的介绍下，在鲁四老爷的家中作女工。好景不长，很快她就被为了给小叔子筹办结婚的彩礼的婆婆强行嫁到了山里，嫁给了第二个丈夫贺老六。命运继续跟她开着玩笑。不久，她就失去了第二个丈夫，接着又失去了唯一的儿子。当她走投无路，再次回到鲁镇时，没有人真正地同情她，反而因为“一女不嫁二夫”的封建思想而嫌弃她，将她视为不祥之人，最终导致她绝望地走向死亡的道路。

导致祥林嫂死亡的真正原因是什么？这是我们研究的焦点。祥林嫂勤劳、善良、质朴、顽强，明明是一个充满光辉的人物，理因受到大家的尊重，可是在旧社会，她不但不能争得一个做人的起码权利，反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视而终甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物。不得不说，封建礼教以及所有支持着封建礼教的人，都是杀害祥林嫂的凶手。祥林嫂一直想找到“赎罪”的方法，让自己逃离深渊，可是她怎么也不会想到，帮助她逃离深渊的唯一办法，是推翻封建制度！

子君是鲁迅唯一的爱情小说《伤逝》中的女主人公。她跟祥林嫂不一样，她具有同旧势力较量的反抗精神，可是她依然无法逃脱可悲的结局。子君说：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利。”多么有力的战斗宣言！子君勇敢地反抗着封建道德和封建婚姻制度。但是，在与涓生同居以后，她逐渐失去了当初的斗志，成为了一个把精力顷注到家务里及恭顺地侍奉丈夫的，表现出旧式妇女贤妻良母式的家庭奴隶。于是涓生开始嫌弃：“子君又没有先前那么幽静，善于体贴了，屋子里总是散乱着碗碟，弥漫着煤烟，使人不能安心做事。”最终，这段自由的婚姻还是没有逃脱破裂的命运，而子君更是走向了绝望的深渊。

子君的转变，是令人震惊，也是令人惋惜的。我们同样来研究造成悲剧的原因，然后我们会发现，依然是几千年以来的封建思想是真正的凶手。由此可见封建礼教和封建思想对人潜移默化而又深远持久的影响。它可以把一个具有反抗精神的新时代的女子，逐渐改造成失去自我的旧时代妇女，那么它就可以在“新时代”不断地死灰复燃，春风吹又生。