哲学前沿五PPT课件
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哲学与人生第五课发展变化与顺境逆境
05
人生发展与变化的哲学启示
人生发展的过程性
人生是一个不断发展的过程,从 婴儿到老年,经历着不同的成长
阶段。
每个阶段都有其独特的挑战和机 遇,需要我们不断适应和成长。
过程性意味着我们要珍惜每一个 阶段,不断学习和积累经验,为
未来的发展打下坚实的基础。
人生变化的必然性
人生充满了变化,无论是外部 环境还是个人内在因素,都处 于不断变化之中。
无论是顺境还是逆境, 我们都要保持积极的心 态和行动,努力实现自 己的人生价值。
THANK YOU
感谢聆听
逆境挑战着人们的适应能力和应对能力,需要人们具 备坚韧不拔的精神和积极向上的心态。
逆境是人生中不可避免的一部分,也是成长和发展的 催化剂,能够激发人们的潜力和创造力。
顺境与逆境的相互转化
顺境和逆境是相互依存、相互 转化的关系,没有顺境就没有 逆境,没有逆境也就没有顺境 。
在顺境中如果过于自满、不思 进取,就可能导致逆境的出现 ;在逆境中如果能够坚持不懈 、积极应对,就可能迎来顺境 的到来。
否定之否定规律
事物的发展过程中存在着否定 之否定规律,即事物在自我否 定的过程中实现自我超越和发 展。
02
变化的本质
变化的普遍性
总结词
变化是普遍存在的,无论是自然界还是人类社会,都处于不断变 化之中。
详细描述
自然界中的万物都处于不断变化之中,如四季更替、生物演化等 。人类社会也处于不断变化之中,如科技进步、社会制度演变等 。
03
顺境与逆境的哲学思考
顺境的意义
顺境是指人生中顺利、安逸、舒适的阶段,它能够 为人们提供物质和精神上的满足和享受。
在顺境中,人们更容易发挥自己的优势和潜力,实 现自我价值和目标。
哲学与人生第五课 ppt课件
致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总
不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,
增加他不具备的才能。
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23
千手观音
邰丽华是位聋哑姑娘,她靠不懈的拼 搏和奋斗,逐渐成长为中国舞坛上的一名 新秀,她勤奋敬业、勇于攀登、从不言弃 的拼搏精神,见证了残疾人敢于超越常人 的奋斗轨迹。她在2005年的央视春晚上 “千手观音”的舞姿至今还感动着每一个 中国人。
有强大生命力和远大发展前途的事物。
B 什么是旧事物?
旧事物是指丧失存在的必然性,日趋灭亡的
事物。
判断题:判断新旧事物的标准是什么?
a、出现时间的先后
()
b、形式上、现象上是否新奇 ( )
c、是否符合事物发展的必然趋势( )
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13
14
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14
故事
流行就是好的吗?
俄国著名作家赫尔岑,有一次应朋友邀请,去参加一个音乐会, 可是音乐会的节目刚演出不久,赫尔岑就十分厌烦地用双手捂住耳 朵,打起瞌睡来了。这时女主人对赫尔岑的举动感到很奇怪,便推 了赫尔岑一下,问他:“先生,你不喜欢音乐吗?”赫尔岑摇了摇 头,指着演奏的地方讲:“这种低级轻佻的音乐有什么好听的?”
女主人惊叫起来,对赫尔岑说:“你说什么呀?这里演奏的都 是流行的乐曲呀!”
赫尔岑平心静气地反问女主人说:“难道流行的东西就是高尚 的吗?”
女主人对赫尔岑的反问不以为然,不服气地对赫尔岑说:“不 高尚的东西怎么会流行呢?”
赫尔岑听了这句话,风趣地对女主人说:“那么,流行性感冒 也是高尚的吗?”说完,就向女主人告辞回家了。
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16
第三、发展的两种状态: 质变与量变(质和量互变规律)。
哲学讲座ppt课件
02
CHAPTER
哲学的主要流派
理性主义
理性主义强调人类理性在认识 世界中的主导作用,认为通过 理性思考和推理可以获得真理 。
理性主义认为人类的认识只能 来源于内在的理性,而不能依 赖于感官经验。
理性主义的代表人物包括柏拉 图、笛卡尔和莱布尼茨等。
经验主义
01
经验主义主张人类的认识只能来源于感官经验,认 为感觉经验是知识的唯一来源。
笛卡尔:我思故我在
总结词
笛卡尔提出“我思故我在”的哲学命题 ,认为思考是存在的前提,强调理性和 怀疑在认识世界中的重要性。
VS
详细描述
笛卡尔是近代哲学的奠基人之一,他提出 了“我思故我在”的哲学命题。他认为, 思考是存在的前提,只有通过思考才能认 识世界。同时,他也强调怀疑在认识世界 中的重要性,认为只有经过严格的怀疑和 审视,才能获得真正的知识和真理。
和法治在社会发展中的重要性。
05
CHAPTER
哲学在现实生活中的应用
人生观与价值观的塑造
人生观
通过哲学思考,帮助个人建立正确的 人生观,明确生活的目标和意义,提 升个人的精神境界。
价值观
哲学能够引导个人形成正确的价值观 ,理解事物的价值所在,做出符合道 德和伦理的决策。
社会问题的哲学思考
社会正义
尼采:超人哲学
总结词
尼采提出超人哲学的理念,认为人类应该超 越自身的限制,追求更高的目标和价值。
详细描述
尼采是德国哲学家,他提出了超人哲学的理 念。他认为,人类应该超越自身的限制,追 求更高的目标和价值。这种超越不仅仅是个 人层面的,更是人类整体层面的。通过超越 自身的限制,人类可以实现更高的成就和发 展。
在和意义,追求更高的目标和价值。
第五讲 关于对立统一的辩证法PPT课件
系统科学的规律为重新阐述对立统一规律的普适性提供了 现代科学基础。
多重的、网络式的对立统一关系,构成事物发展的源泉和 动力。事物的发展并非只有唯一一种可能性,而是一个可 能域。究竟哪种可能性能转化为现实性,则具有概率性。
主要矛盾的非主要方面转化为主要矛盾的主要方面,具有 较高的概率性。
矛盾学说与系统理论的关系如何?
两者既有区别也有联系。 它们之间相互联结、相互制约。 一方面,同一性不能脱离斗争性而存在, 没有斗争性就没有同一性。 另一方面,斗争性也不能脱离同一性而存 在,没有同一性也没有斗争性,矛盾的斗争性 是以双方具有内在的同一性为前提的。
矛盾的同一性和斗争性都是绝对性与相对 性的统一。
马克思指出,形而上学的错误在于:
思考题:我们如何看待对外开放的作用?
对立统一规律与系统理论的关系
系统理论体现和证实对立统一规律和矛盾普遍性的原理。 也可以用矛盾学说考察系统现象。
对立统一规律适用于机械力学规律(动力学规律);它也适 用于统计学规律吗?——黑格尔没有回答;马恩也没
有谈到,虽然意识到不能把机械力学规律作为客观规律的 唯一范例。统计学规律具有非单一可能性和概率性.
斗争性在事物发展中的作用表现在:矛盾双方 的斗争促进了双方力量对比的变化,由此推动着事 物的发展。矛盾双方的斗争,是一种矛盾统一体向 另一种矛盾统一体过渡的决定力量。
内因和外因辩证关系:
事物的内部矛盾,就是事物发展的内因。事物的外 部矛盾,就是事物发展的外因。
任何事物的发展,都是由内因和外因共同作用的结
这里的“矛盾”是逻辑矛盾,而不是唯 物辩证法所说的辩证矛盾。
1、矛盾及其属性
何谓矛盾?
矛盾是反映事物内部和事物之间的对立统一 关系的哲学范畴。(辩证矛盾)
多重的、网络式的对立统一关系,构成事物发展的源泉和 动力。事物的发展并非只有唯一一种可能性,而是一个可 能域。究竟哪种可能性能转化为现实性,则具有概率性。
主要矛盾的非主要方面转化为主要矛盾的主要方面,具有 较高的概率性。
矛盾学说与系统理论的关系如何?
两者既有区别也有联系。 它们之间相互联结、相互制约。 一方面,同一性不能脱离斗争性而存在, 没有斗争性就没有同一性。 另一方面,斗争性也不能脱离同一性而存 在,没有同一性也没有斗争性,矛盾的斗争性 是以双方具有内在的同一性为前提的。
矛盾的同一性和斗争性都是绝对性与相对 性的统一。
马克思指出,形而上学的错误在于:
思考题:我们如何看待对外开放的作用?
对立统一规律与系统理论的关系
系统理论体现和证实对立统一规律和矛盾普遍性的原理。 也可以用矛盾学说考察系统现象。
对立统一规律适用于机械力学规律(动力学规律);它也适 用于统计学规律吗?——黑格尔没有回答;马恩也没
有谈到,虽然意识到不能把机械力学规律作为客观规律的 唯一范例。统计学规律具有非单一可能性和概率性.
斗争性在事物发展中的作用表现在:矛盾双方 的斗争促进了双方力量对比的变化,由此推动着事 物的发展。矛盾双方的斗争,是一种矛盾统一体向 另一种矛盾统一体过渡的决定力量。
内因和外因辩证关系:
事物的内部矛盾,就是事物发展的内因。事物的外 部矛盾,就是事物发展的外因。
任何事物的发展,都是由内因和外因共同作用的结
这里的“矛盾”是逻辑矛盾,而不是唯 物辩证法所说的辩证矛盾。
1、矛盾及其属性
何谓矛盾?
矛盾是反映事物内部和事物之间的对立统一 关系的哲学范畴。(辩证矛盾)
哲学与人生-第五课-发展变化与顺境逆境
2.发展的实质和状态
事物的发展不是单纯数量上增加,不是重复。
发展的实质
含义:是新事物的不断产生,旧事物的不断灭亡,新事 物代替旧事物的过程。
实质:新事物代替旧事物
正确把握发展的概念
第一,必须紧紧把握发展的本质,树立科学 的发展观
正确把握发展的概念
第二,必须学会正确区分新事物和旧事物,看 到新事物具有强大的生命力
“早知道只吃这半个饼就行了”
《百喻经》中讲了一个寓言:有一个人饿了,狼吞 虎咽地吃了一个饼,觉得没饱,又吃了一个,一连吃了 六个,还是没饱,于是拿起第七个饼吃,吃到一半,饱 了,这人非常后悔,一面用手打自己嘴巴,一面自作聪 明地说 “我今天吃饱了是因为吃了这半个饼,前面吃 的六个都是白白的浪费。如果早知道是这样,我应该只 吃这半个饼就行了。”
人应如何正确看待逆境?
• (1)逆境可以磨练人的意志,逆境是对人生的巨大考验。 强者无惧逆境。
• 例:邓小平同志三起三落的故事,他个子不高,但有句很 著名的话:天塌下来有高佬顶着。
• (2)逆境可以帮助人正确认识自我。促使人反省自己的缺 点和不足,调整自己的心态和行为方式,从而促进人的成 长。
• (3)逆境可以积累人生的失败经验,使人越变越聪明。中 国古训:“吃一堑,长一智”
• 人生是一个不断向前发展的过程,前进中有曲 折,曲折中有前进。人生发展中,不可避免有 顺境和逆境。
顺境和逆境都是对人生的考验
案例1
《哈佛女孩刘亦婷》
1.顺境为人生发展提供机遇与条件
刘亦婷是成都外国语学校高1996级(1999届) 学生。她在高中的班主任是李晋蓉。于1999年 被哈佛大学以全额奖学金特招录取,8月1日赴 美国留学,2003年6月从哈佛大学本科毕业, 她学的是应用数学与经济专业。刘亦婷根据她 “先就业,再深造”的计划,于2003年10月应 聘到美国波士顿咨询集团工作,同时也在准备 读研究生。毕业后刘亦婷在成都外国语学校设 有“刘亦婷课外活动奖”专门为奖励,激励在 学校课外活动中表现突出的校友。
《西方哲学史》教学课件:第五讲:柏拉图的《国家篇
第二个定义:正义是对朋友行 善,对敌人作恶。这等于是说在什么情况下X对A有益, 对B有害。柏拉图通过不同时期的不同活动,不同技艺的 活动来指出这一定义的不适当性。其次,他进一步通过对 于敌人和朋友的界定,指出如果有人把好人当敌人,把敌 人当朋友,那么,“他们的正义就是伤害他们的朋友和有 益于他们的敌人”。然而,即使是我们能够真正看清谁是 我们的朋友,谁是我们的敌人,因此我们去伤害那些真正 的敌人,这就是正义的行动吗?柏拉图认为,不能这样看, 这是因为,他人受到伤害,也就使得那个人的德性或品质 变坏,从而使他变得更加不正义。这等于好人用德性(正 义)使人不正义,因此柏拉图说:“伤害朋友或敌人,或 者伤害任何人,不是义人的功能,而是义人的对立面不义 之人的功能。”而伤害在任何情况下都不可能是正义的。
《国家篇》第一、二卷对正义概念 的讨论5
• 斯拉西马寇提出的第二个命题是:从个人 利益来看,非正义比正义更为有益。他说: “拿做生意来说,正义者和不正义者合作 经营,到最后正义的人总是没有什么好结 果。再拿办公事来说,纳税和捐款时,两 个人财产一样多,总是正义的人交得多, 不正义的人交得少;而等到有钱可分时, 不正义的人得到很多,而正义的人什么也 拿不到。”
《国家篇》第一、二卷对正义概念
的讨论4
• 在上述意义上,斯拉西马寂实际上将法律的正义与自然的 正义区别开来。法律的正义服务的是统治者,而自然的正 义则是另一种善。
• 柏拉图对这个论点的质疑首先是从作为统治者的强者的政 策有时也会犯错误,从而命令弱者或被统治者去做对统治 者不利的事。因而正义并非是统治者的利益。也就是说, 为统治者宣布为正义的并被统治者认为对自己有益的,实 际上并非有益于统治者。柏拉图没有从“强者”的概念进 行质疑。其次,他指出,统治的技艺并非是为了自己,而 是为了被统治者,如同医生的技艺是为了他的病人利益, 而不是为了自己的利益。但柏拉图似乎没有意识到,统治 者有着他自己的利益需求,而且统治者可以不顾被统治者 的利益来追求自己的利益。
哲学社会科学前沿问题研究ppt课件共58页文档
哲学社会科学前沿问题就是哲学社会科 学研究中的新思潮、新方法、新理论、新观 点。前沿问题多指学术发展中的新领域、新 探索。
热点问题是一段时间内大家比较关注的 问题。前沿问题和热点问题在一定时期会有 一定的重合。
所谓前沿,应该是由学术本身的逻辑发 展出来的,并且能够在后来的学术发展史中, 成为人类知识积累过程的一个阶石;所谓热 点,是因应一时一地人们的社会需要引出的 兴奋点。
哲学社会科学
人文科学: 如哲学、文 学、历史、 语言、艺术。
社会科学: 经济学、政 治学、法学、 社会学。
今天主要讲以下问题: 一、何谓哲学社会科学前沿问题 二、我国当代哲学社会科学的新思潮 三、我国哲学社会科学前沿研究的几个重
大问题介绍 四、如何进行哲学社会科学前沿问题研究
一、何谓哲学社会科学前沿问题
3.哲学社会科学的新观点
哲学社会科学的新观点是最近人们在学 术研究中提出的一些新的观点、范畴。
如:马克思主义中国化时代化大众化、 科学发展观、提高党的建设的科学化水平、以 人为本、人的自由全面发展、构建社会主义和 谐社会、社会主义核心价值体系建设、生态文 明、中国公民社会建设,等等。
4.哲学社会科学的新视野
民族主义:民族主义是以血缘为基础的排 他性的情感与意识,本质上有非理性的特点。 他们反对中国加入世贸组织,有着激烈的反 西方言论,主张中国应当军事崛起。
民粹主义:有六项主张:一是反对精英主 义,主张平民主义;二是反对间接民主基础 上的代议制民主,主张普通民众直接参与政 治决策过程;三是主张“均贫富”,要求结 果平等;四是主张道德至上;五是崇拜那些 从底层崛起的传奇型、道德型、魅力型的领 袖;六是不耐烦渐进改良,热衷于暴力和推 倒重来。
如:新儒学、西方马克思主义、新自由 主义、民主社会主义、第三条道路、后现代主 义等等。
哲学与人生第五版课件
哲学与人生第五版课件
汇报人:XXX 202X-XX-XX
目录
• 哲学概述 • 人生观与价值观 • 认识论与方法论 • 伦理道德与社会责任 • 审美教育与艺术欣赏 • 宗教信仰与心灵寄托
01
哲学概述
哲学定义与特点
定义
哲学是对世界和人生的根本问题 进行的系统性思考和探究。
特点
抽象性、普遍性、批判性、反思 性。
合道德标准的行为。
促进社会和谐
03
宗教信仰可以促进社会凝聚力和和谐,减少社会冲突和矛盾。
理性看待宗教信仰问题
尊重信仰自由
每个人都有信仰自由的权利,应该尊重他人的信仰选择和宗教信 仰自由。
反对迷信思想
要反对迷信思想和行为,避免将宗教信仰与科学相混淆,保持理 性和客观的态度。
倡导宗教对话
倡导不同宗教之间的对话和交流,增进相互理解和尊重,减少宗 教矛盾和冲突。
04
不断反思
反思是提高认识能力的重要环 节,要不断对自己的言行进行 反思和总结,发现不足,及时 改进。
04
伦理道德与社会责任
伦理道德概念及作用
伦理道德定义
指人们在社会生活中应当遵循的行为 规范和价值准则,用以调整人与人、 人与社会、人与自然之间的关系。
伦理道德作用
规范个体行为,维护社会秩序,促进 人类精神文明进步,推动社会和谐发 展。
认识论基本原理概述
01
认识是主体对客体的能动的反映
认识是主体在实践基础上对客体的能动的、创造性的反映,是主体和客
体相互作用的过程和结果。
02
实践是认识的基础
实践是认识的来源,是认识发展的动力,是检验认识真理性的唯一标准
,也是认识的目的和归宿。
汇报人:XXX 202X-XX-XX
目录
• 哲学概述 • 人生观与价值观 • 认识论与方法论 • 伦理道德与社会责任 • 审美教育与艺术欣赏 • 宗教信仰与心灵寄托
01
哲学概述
哲学定义与特点
定义
哲学是对世界和人生的根本问题 进行的系统性思考和探究。
特点
抽象性、普遍性、批判性、反思 性。
合道德标准的行为。
促进社会和谐
03
宗教信仰可以促进社会凝聚力和和谐,减少社会冲突和矛盾。
理性看待宗教信仰问题
尊重信仰自由
每个人都有信仰自由的权利,应该尊重他人的信仰选择和宗教信 仰自由。
反对迷信思想
要反对迷信思想和行为,避免将宗教信仰与科学相混淆,保持理 性和客观的态度。
倡导宗教对话
倡导不同宗教之间的对话和交流,增进相互理解和尊重,减少宗 教矛盾和冲突。
04
不断反思
反思是提高认识能力的重要环 节,要不断对自己的言行进行 反思和总结,发现不足,及时 改进。
04
伦理道德与社会责任
伦理道德概念及作用
伦理道德定义
指人们在社会生活中应当遵循的行为 规范和价值准则,用以调整人与人、 人与社会、人与自然之间的关系。
伦理道德作用
规范个体行为,维护社会秩序,促进 人类精神文明进步,推动社会和谐发 展。
认识论基本原理概述
01
认识是主体对客体的能动的反映
认识是主体在实践基础上对客体的能动的、创造性的反映,是主体和客
体相互作用的过程和结果。
02
实践是认识的基础
实践是认识的来源,是认识发展的动力,是检验认识真理性的唯一标准
,也是认识的目的和归宿。
人民大2024马克思主义哲学导论 PPT第五章 阶级斗争的历史地位
第五章 阶级斗争的历史地位
马克思和恩格斯
❖ 马克思和恩格斯说:“至今一切社会的历史都 是阶级斗争的历史。自由民和奴隶、贵族和 平民、领主和农奴、行会师傅和帮工,一句话, 压迫者和被压迫者,始终处于相互对立的地位, 进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争”。 这不是说只有马克思发现了阶级的存在和阶 级之间的斗争,而且也不是说在阶级斗争掩盖 下,历史唯物主义忽视了社会现象的多样性, 而是说阶级是理解社会历史的有效单位。
4
❖ 二、阶级的起源和社会阶级结构的演变
❖ 第一,阶级的经济本质问题。 ❖ 第二,经济活动的方式和由它所决定的社会成员在社会经济机 构中所处的地位问题。 ❖ 第三,社会阶级和社会阶层。
❖ 马克思按照生产资料的占有程度,将社会分为两大阶级结构— —无产阶级和资产阶级。
5
❖ 马克思关于社会阶级和社会等级之间的关系主要有以下论述: ❖ 其一,不能把工人阶级叫作“等级”。 ❖ 无论马克思还是恩格斯,在他们的著作中并不总是对‘工人阶 级’和‘无产阶级’的概念进行严格的区分。在对他们那个时代 的革命的法国文学的模仿中,他们往往使用‘无产阶级’的称谓 代替工人阶级。 ❖ 其二,阶级成熟的标志主要在于是否形成自觉的阶级意识。 ❖ 评价一个阶级是否成熟看什么条件?这要看阶级群体内部的结 合程度和思想认识的认同程度。
7
❖ 第二,“无产阶级专政”与“资产阶级专政”概念。 ❖ “无产阶级专政”是“资产阶级专政”的相对概念,“ 资产阶级专政”概念所指称的是代议制民主或议会民主: 民主的议会是在推翻专制主义统治的过程中形成的,它正 相当于资产阶级专政。 ❖ 无产阶级专政是一种参与性民主,它不仅是在政治选举 的层面上,而且也是在生产关系的实际基础上产生的。它 既是立法机构也是行政机构。
马克思和恩格斯
❖ 马克思和恩格斯说:“至今一切社会的历史都 是阶级斗争的历史。自由民和奴隶、贵族和 平民、领主和农奴、行会师傅和帮工,一句话, 压迫者和被压迫者,始终处于相互对立的地位, 进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争”。 这不是说只有马克思发现了阶级的存在和阶 级之间的斗争,而且也不是说在阶级斗争掩盖 下,历史唯物主义忽视了社会现象的多样性, 而是说阶级是理解社会历史的有效单位。
4
❖ 二、阶级的起源和社会阶级结构的演变
❖ 第一,阶级的经济本质问题。 ❖ 第二,经济活动的方式和由它所决定的社会成员在社会经济机 构中所处的地位问题。 ❖ 第三,社会阶级和社会阶层。
❖ 马克思按照生产资料的占有程度,将社会分为两大阶级结构— —无产阶级和资产阶级。
5
❖ 马克思关于社会阶级和社会等级之间的关系主要有以下论述: ❖ 其一,不能把工人阶级叫作“等级”。 ❖ 无论马克思还是恩格斯,在他们的著作中并不总是对‘工人阶 级’和‘无产阶级’的概念进行严格的区分。在对他们那个时代 的革命的法国文学的模仿中,他们往往使用‘无产阶级’的称谓 代替工人阶级。 ❖ 其二,阶级成熟的标志主要在于是否形成自觉的阶级意识。 ❖ 评价一个阶级是否成熟看什么条件?这要看阶级群体内部的结 合程度和思想认识的认同程度。
7
❖ 第二,“无产阶级专政”与“资产阶级专政”概念。 ❖ “无产阶级专政”是“资产阶级专政”的相对概念,“ 资产阶级专政”概念所指称的是代议制民主或议会民主: 民主的议会是在推翻专制主义统治的过程中形成的,它正 相当于资产阶级专政。 ❖ 无产阶级专政是一种参与性民主,它不仅是在政治选举 的层面上,而且也是在生产关系的实际基础上产生的。它 既是立法机构也是行政机构。
最新哲学社会哲学幻灯片
坏或增进道德》。卢梭的论文论证了科学和艺术进展的最后结果
无不益于人类,获得头等奖,使他顿时成为一代名人。随后他又 写出了许多其它著作,其中包括《论不平等的起源》(1755), 《埃罗伊兹的故事》(1761),《爱弥尔》(1762),《社会契约论》 (1762)和《忏悔录》,所有这些著作都提高了他的声望。此外卢 梭对音乐有浓厚的兴趣,写了两部歌剧:《爱情之歌》和《村里 的预言家》。
社会哲学(十八世纪法国哲学)
❖一、社会哲学 主要围绕社会制度、自由、
平等、人性和宗教信仰等社会问 题而展开哲学之思。
他在《遗书》中说,现存社会有许多祸害。其中,首要的 是“不同地位、不同身份的人们之间的极不平等的现象;一些 人仿佛生来就只是为了横暴地统治别人,永久享受生活的一切 幸福,相反地,另一些人生来就仿佛是为了作贫穷、不幸、受 人鄙视的奴隶,毕生在贫困和沉重的劳动中受苦。”“这种不 平等现象曾把整个权力、一切福利、一切享受、一切使人愉快 的东西、财富、甚至游手好闲都交给世上的强者、富人和贵族, 而把一切最不快的和难堪的东西:依附、忧虑、不幸、不安、 惊惶,一切劳动和一切累人的工作都交给贫民。”梅叶也是一 个“天赋人权论”者。他说,所有的人生来都是平等的。大家 都有在地球上生活和行动,享受天赋自由和利用地面上若干财 富,以及从事有益劳动,以获得生活所必须的一切的平等权利。 人们之间的上述相互关系是不公道的,是最可痛恨的,它违反 了天赋人权。
想。
卢梭的社会契约论
一是建立以社会契约为基础的民主ห้องสมุดไป่ตู้ 国家制度这样才能保障全体缔约者的“公 共幸福”、“公共利益”。
二是提出了“人民主权思想”。主权 应属于人民,政府的职责仅仅是执行“公 意”,并非是人民的主人。
Thank you very much !
无不益于人类,获得头等奖,使他顿时成为一代名人。随后他又 写出了许多其它著作,其中包括《论不平等的起源》(1755), 《埃罗伊兹的故事》(1761),《爱弥尔》(1762),《社会契约论》 (1762)和《忏悔录》,所有这些著作都提高了他的声望。此外卢 梭对音乐有浓厚的兴趣,写了两部歌剧:《爱情之歌》和《村里 的预言家》。
社会哲学(十八世纪法国哲学)
❖一、社会哲学 主要围绕社会制度、自由、
平等、人性和宗教信仰等社会问 题而展开哲学之思。
他在《遗书》中说,现存社会有许多祸害。其中,首要的 是“不同地位、不同身份的人们之间的极不平等的现象;一些 人仿佛生来就只是为了横暴地统治别人,永久享受生活的一切 幸福,相反地,另一些人生来就仿佛是为了作贫穷、不幸、受 人鄙视的奴隶,毕生在贫困和沉重的劳动中受苦。”“这种不 平等现象曾把整个权力、一切福利、一切享受、一切使人愉快 的东西、财富、甚至游手好闲都交给世上的强者、富人和贵族, 而把一切最不快的和难堪的东西:依附、忧虑、不幸、不安、 惊惶,一切劳动和一切累人的工作都交给贫民。”梅叶也是一 个“天赋人权论”者。他说,所有的人生来都是平等的。大家 都有在地球上生活和行动,享受天赋自由和利用地面上若干财 富,以及从事有益劳动,以获得生活所必须的一切的平等权利。 人们之间的上述相互关系是不公道的,是最可痛恨的,它违反 了天赋人权。
想。
卢梭的社会契约论
一是建立以社会契约为基础的民主ห้องสมุดไป่ตู้ 国家制度这样才能保障全体缔约者的“公 共幸福”、“公共利益”。
二是提出了“人民主权思想”。主权 应属于人民,政府的职责仅仅是执行“公 意”,并非是人民的主人。
Thank you very much !
哲学导论完整版ppt课件
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2
一、何谓哲学
● 通常的定义 哲学是理论化、系统化的世界观,是关于世界观的学问。 哲学是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。
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3
一、何谓哲学 ● 科学家谈哲学
如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形 式中对知识的追求,那么,哲学显然就可以被 认为是全部科学之母。可是,科学的各个领域 对那些研究哲学的学者们也发生了强烈的影响, 此外,还强烈地影响着每一代的哲学思想。
●胡适对哲学的门类进行了如下划分:
(1)天地万物怎样来的?(宇宙论) (2)知识、思想的范围、作用和方法。(名学及知识论) (3)人生在世应该如何行为。(人生哲学,旧称伦理学) (4)怎样使人有知识、能思想、行善去恶。(教育哲学) (5)国家应该如何组织,如何管理。(政治哲学) (6)人生究竟有何归宿。(宗教哲学)
●哲学起源不是为了某种实用的目的,
而只是起源于人对种种事物的迷惑和惊 奇。由于这种种的惊异,人们便开始探 索,力图解开自然、社会、人生的奥秘。
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19
二、对普遍性问题的思考
●黑格尔(Hegel):“哲学以思想、普遍者为内容, 而内容就是整个的存在。” “什么地方普遍者被认为无所不包的存在,则哲 学便从那里开始。”
●哲学不能当饭吃,但它给让你明白吃饭 是为了什么,让你明白活着的意义。
● 哲学是求根本的学问。
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9
二、哲学何为
● 哲学的反思、批判功能
哲学首先是一种反思、批判的人生态度。它 对一切问题追本溯源寻根究底,作一番反省性 或前瞻性的思考;它在别人从未发现问题的地 方发现问题,对人们通常未加省察和批判就加 以接受的一分成见、常识等进行批判性省察, 质疑它们的合理性根据和存在的权利。 哲学思维就是向传统观念挑战。
哲学概述PPT课件 人教版
二是,指在人的认识活动中,认识主体的“经验”、“知识”、 “思想”等对客体认识有一种先入为主地起作用的状态。
• 唯心主义者歪曲地夸大了主体对客体的“逻辑先在性”,把主体 的感觉(如贝克莱)、思维(如黑格尔)、意志(如叔本华)看 作是本原性的存在,把客观世界视为派生性的存在。此外,唯心 主义片面夸大了精神的能动作用,直至把精神说成是世界的万物 的本源。
------ 哲 学 是 理 论 化 、 系 统 化 的 世 界 观 。
哲学(Philosophy)
世界观
人们对于包 括自然界、社会 和人的精神世界 在内的整个世界 的总的看法和根 本观点。
哲学
哲学是理论化、系统化 的世界观。
理论化
世界观
系统化
哲学
哲学与世界观的关系
哲
世 界
学
观
专题一 哲学概述
一、什么是哲学?
3、从世界观和方法论的关系来说。
-------哲学是系统化的、理论化的世界观 和方法论。
方法论:人们认识世界和改造世界所坚持的最 一般的原则和方法。如联系、发展、全面与孤 立、静止、片面地看问题。
世界观
方法论
哲学是系统化的、理论化的世界观和方法论。
• 世界观:是对整个世界(包括自然界、人类社会、和 人类思维)的本质和规律的最一般的观点或总的看法。
关于唯心主义产生的认识论根源
• “时间先在性”是指事物的存在在时间上先于意识。这是形成唯 物主义观念的认识论基础。
• “逻辑先在性”是相对于“时间先在性”而言的,它所说的不 是事物之间在时间序列中的先后顺序,而是逻辑在认识事物时的 优先地位。
• “逻辑先在性”有两种情况:
一是,指事物的本质对事物现象在逻辑上具有优先地位,即事物的 本质决定事物的存在。
• 唯心主义者歪曲地夸大了主体对客体的“逻辑先在性”,把主体 的感觉(如贝克莱)、思维(如黑格尔)、意志(如叔本华)看 作是本原性的存在,把客观世界视为派生性的存在。此外,唯心 主义片面夸大了精神的能动作用,直至把精神说成是世界的万物 的本源。
------ 哲 学 是 理 论 化 、 系 统 化 的 世 界 观 。
哲学(Philosophy)
世界观
人们对于包 括自然界、社会 和人的精神世界 在内的整个世界 的总的看法和根 本观点。
哲学
哲学是理论化、系统化 的世界观。
理论化
世界观
系统化
哲学
哲学与世界观的关系
哲
世 界
学
观
专题一 哲学概述
一、什么是哲学?
3、从世界观和方法论的关系来说。
-------哲学是系统化的、理论化的世界观 和方法论。
方法论:人们认识世界和改造世界所坚持的最 一般的原则和方法。如联系、发展、全面与孤 立、静止、片面地看问题。
世界观
方法论
哲学是系统化的、理论化的世界观和方法论。
• 世界观:是对整个世界(包括自然界、人类社会、和 人类思维)的本质和规律的最一般的观点或总的看法。
关于唯心主义产生的认识论根源
• “时间先在性”是指事物的存在在时间上先于意识。这是形成唯 物主义观念的认识论基础。
• “逻辑先在性”是相对于“时间先在性”而言的,它所说的不 是事物之间在时间序列中的先后顺序,而是逻辑在认识事物时的 优先地位。
• “逻辑先在性”有两种情况:
一是,指事物的本质对事物现象在逻辑上具有优先地位,即事物的 本质决定事物的存在。
哲学第五课.ppt
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C
6.(07· 重庆文综卷· 30)漫画内三句话(“生病了想起 健身”,“出事故了想起安全教育”,“入狱了想起拒 贿”——录入者注)中的“想”字,体现的是: A.认识的计划性 B.认识的目的性
D
C.认识的预见性
D.人脑对客观事物的反映
巩固练习 1.下列关于意识的说法正确的有( )
①意识的产生既是一个自然历史过程,又是一个社会历
[总结] 物质和意识的辩证关系(原理)
1、内容: (1)物质决定意识;意识是客观存在的反映。 (2)意识对物质具有能动作用,人不仅能够认识世界(四 性);也能够在意识的指导下改造世界。正确的意识对事物发 展起促进作用,错误的意识对事物发展起阻碍作用。 (3)意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。
史过程
②纯粹的动物心理也会自发地产生意识
③人类意识是社会发展的产物
④意识从来就是社会的人的意识
A.①②③ B.①②④
C.①③④
D.②③④
C
巩固练习 2. 关于意识的正确说法是( )
A、意识是人脑的生理基础,是人脑的特有功能
B、人脑会思考,有了人脑就会有意识
C、感觉是事物作用于人脑形成的,思维的内容则是人脑
D
D.意识是客观事物在人脑中主观映象
巩固练习 4.“山寨”是2008年最火的网络词语,从“山寨手机”
到“山寨明星”、“山寨春晚”,“山寨现象”无处
不在。随着社会经济,特别是现代传媒的发展,社会
上出现了诸如选秀文化、山寨文化等带有“草根”色
彩的文化现象,而普通百姓的文化选择也呈多样性。 从哲学上看,这一事实表明 A.意识对物质具有能动作用 B.社会意识的变化促进社会存在的发展 C.意识是客观存在在人脑中的反映 D.意识能够正确反映事物的本质和规律 ( )
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2、历史规律作用机制:
(1)合力论
“历史是这样创造的:最终的结果总是从许 多单个的意志的互相冲突中严生出来的,而其 中每一个意志,又是由于许多特殊的生活条件 ,才成为它所成为的那样。这样就有无数互相 交错的力量,有无数个力的平行四边形,由此 就产生出一个合力,即历史结果,而这个结果 又可以看作一个作为整体的、不自觉地和不自 主地起着作用的力量的产物。”
维柯:人类历史具有普遍规律性。
黑格尔:历史发展的规律乃是必然性和偶然性的统一、可能性 与现实性的统一、历史的原则与人的行动的统一。
马克思:有规律
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马克思主义: 要点一:历史的发展像自然的发展一样有其内在规律。 要点二:历史规律不同于自然规律。
历史规律的特点: 它形成于人的活动过程之中。 它实现于人的活动过程之中。 它的表现形式是依社会历史条件而变化的。
a
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(2)必然性与偶然性
经济的必然性
经济决定论
历史过程中的偶然事件都包含着某种必然性, 而历史过程中的必然性,总是通过某种偶然事 件表现出来。
命定论
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(3)决定性与选择性的统一
历史发展的决定性,是指人类历史的发展具有客观的因 果性和必然性。
历史发展的选择性,是指历史的现实主体从自身的意图 、目的、思想和理论等主观方面的前提出发,在一定的 范围内以或者这样或者那样的方式来确定自己的行动方 向和行为方式
决定论
极端错误:意识自由论、历史宿命论
历史机遇
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三、人类社会发展的基本规律
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1、生产力与生产关系的矛盾运动 2、经济基础与上层建筑的矛盾运动 3、社会形态的多样性与统一性 4、人民是历史的创造者
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15
(2)物质利益是促使人们变革同生产力不相适应的生产 关系的内在动因。
(3)物质利益是人们在政治上层建筑和意识形态方面彼
此联合或彼此斗争的经济根源a 。
7ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
二、人的历史活动的规律性
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8
1、历史观中的重大问题。
人类历史活动是否存在规律?
文德尔班、李凯尔特:在历史中,一切都是一次性的,因而 历史科学只能是“描述特征的”事件科学,只能作出价值判定, 不能发现规律。
哲学前沿问题之五: 社会历史运动规律研究
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主要内容
一、社会历史的本质 二、人的历史活动的规律性 三、人类社会发展的基本规律
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2
一、社会历史的本质
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3
1、社会历史的前提:
现实的个人
活动
物质生活资料生产
由新的需要引起的再生产
人类自身的生产
双重关系:
自然
社会
派生关系a :意识
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2、社会历史的实质
(1)不是自然物运动,也不是抽象精神力量支 配的过程
社会历史与自然界的区别:
自然界:只存在因果性,不存在目的性
社会历史:存在因果性,存在目的性
因果性往往是通过目的性来实现的
唯心主义:在观念中寻找历史根源 (主观、客观 之分)主观动因
目的论
唯物主义:在物质关系中找根源 物质动因
需要
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5
(2 )人类目的性:
波普尔:由于历史事件都是单一的、不可重复的事件,因而历 史活动从根本上来说是不可预测的,永远不可能找到客观的规
律。
克罗齐:没有独立于人的意识之外的自在的历史,人们总是根 据当代的知识结构和价值观念去领会和建构以往的历史,因此 一切历史都是当代史。在这种打上了“当代”意识烙印的历史中
去寻找普遍的历史规律,是永远不会成功的。
主观能动性
主动性
选择性
创造性
唯心主义
唯物主义
实现的条件:自然
社会
精神
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3、物质动因推动社会历史发展
物质关系
物质利益:
人的需要及其满足的反映
历史的发展逻辑:物质利益矛盾
观念、意识形态的冲突
历史的发展
推动的主要表现:
(1)物质利益是推动人们改造自然.、创造历史、不断 提高生产力的直接动因。