千年包公观后感600字

千年包公观后感600字

党员干部特别是领导干部，要顺应人民期盼，铁面无私、刚正不阿，清正廉洁，主持正义，勤政有为，造福一方，力争成为老百姓心目中的“包青天”。

历史上真实的包公以孝、刚、廉、明著称，后来社会上广为流传的包公以善断狱案闻名，被誉为折狱断案“箭垛式人物”、“东方的福尔摩斯”，并形成独特的老百姓喜闻乐见的包公司法文化。

以包公为代表的司法文化历经千年，其重要价值在于它树立起清正廉洁司法官员的崇高形象，有利于提高司法工作者的素质;它倡导社会正义的价值取向，有利于推动依法治国。

包公司法文化应属于中国传统文化的宝贵财富，但有人认为清官司法突出个人，抹杀制度的重要性。这种观点从法治理论上来说是正确的。法律面前人人平等，人们保护正当利益要通过健全法制，而不必祈求清官。但将制度与个人割裂或对立起来也是不现实的。任何制度都要靠人实行，选好人、用好人才能执好法。有法必依、执法必严、违法必究必须用好人。有包公式的清官才能执好法。我们所说的清官品德与严格执法实际是统一的。当今执法中的问题，不少不是制度问题，而是官德失范问题。所以我们既要强调为政之制，也要重视为官之德。

另外，包公的严格执法有着更深一层的含义，这就是追求社会正义。在当时的历史条件下，有权者可以官官相护或以权枉法，而处于社会底层的小民在经历了无数次抗争失败、问题仍得不到公正的解决时，便把希望寄托在包公一类的清官身上，希望讨个“说法”即公理。所以包公身上寄托着人们善良的愿望，凝结着社会正义。人们推崇包公就是追求社会正义，这正是包公断案故事的意蕴所在，也是包公司法文化久传不衰的根本原因。

包公既是一个真实的历史人物，又是一个经过百姓传说及文人加工的艺术人物。作为特定人物的形象塑造有不同的需求与功用。以往包公题材的电视文艺作品基本反映的是其艺术形象，而且不断增加其戏说成分。前不久由中共安徽省纪律检查委员会、中央电视台和安徽广播电视台联合摄制，虞国芳、于继勇担任总导演，在中央 9频道播放的三集纪录片《千年包公》，按照真实可靠可信的创作原则，进行人物再现与现实拍摄，成功呈现出一个有血有肉、可亲可敬的包公历史形象。

拍摄一部好的纪录片，重要的标准是真实与生动。这部片子根据史实，反映包公一生重要事迹，如家风家训、辞官尽孝、拜师交友、清心直道、严格执法、直言敢谏、惩治腐败、智慧断案，关心民瘼、减轻赋税、打井退砚等，都有历史依据。但毕竟历史跨越千年，所存真实资料不多，如何使

其生动，使人耐看，是一大难题。我认为编剧导演解决此难题，主要采取了三种手法，即古今穿梭、点面结合、画龙点睛。

关于古今穿梭。民间流传很多包公故事，又有一些纪念活动和历史遗迹，由此与历史事实巧妙关联穿梭。如，讲现实合肥包村、包公祠引出包公家世祖先及尽孝，讲开封府、包公墓引出包公科举、从政及家训，讲肇庆、池州等地遗迹引出包公在本地的从政业绩，讲包公的祭祀及被神化、戏化引出包公历史原型。通过古今穿梭，波浪起伏，动人心弦。关于点面结合。以中华传统文化及宋代历史为背景，以包公历史事迹为主线，联系今天反腐倡廉的时代要求，突出包公为官26载，一身正气、两袖清风、铁面无私、执法如山的清官形象，同时分片三集：《清心直道》、《铁面无私》、《以民为本》，比较集中、典型地反映了包公修身律己、刚直不阿、治国爱民的生动事迹与思想。关于画龙点睛。该片一方面运用影视剧手法再现包公历史形象，另一方面安排了阵容较大的水准较高的专家学者点评，边演边评，夹叙夹议。有十几个从事文学、历史、哲学、文物等方面的专家学者，结合社会背景与包公事迹，从不同角度进行解释、评说、引申、提升，加上包公后人的现身说法、解说文字凝练、解说语言铿锵，为本片增色不少。

该片涉及到包公的忠孝关系、臣民关系有些说的不透，

以致有人疑问，包公考中进士为什么不先尽忠而尽孝，包公作为统治阶级成员会如此关爱百姓吗?放到当时的历史条件及今天的价值观，这些都可以进行辩证分析，让更多的百姓理解。该片摄制团队自XX 年5月开始策划调研，同年8月正式开拍，历时一年奔波数万公里，先后奔赴国内的台湾地区、河南开封、广东肇庆、浙江宁波、安徽天长，以及国外的新加坡等地，进行实景拍摄、专家学者采访，力图还原一个有血有肉、真实生动的包公形象。功夫不负有心人，该片的目标基本实现。如果说，包公的艺术形象感人肺腑，包公的历史形象则征服人心，两者相得益彰。包公，一个震古烁今、世代传颂的名字，更加深刻地镌刻在中华民族的记忆中。