《胡同文化》公开课课件

作者简介
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汪曾祺（1920-1998）江苏高邮人,
现代作家。1943年毕业于西南联大中文系。
1940年开始发表小说。先后曾任《北京文
艺》、《说说唱唱》、《民间文学》编辑。
1962年调北京京剧团（后改为北京京剧院）
任编辑。
❖主要作品有小说《受戒》、《大淖（nào）记 事》，京剧剧本《范进中举》、《沙家浜》， 评论《沈从文和他的〈边城〉》。他那种清秀
《辞海》
胡同的特点和胡同文 化的关系
一定的居住方式会影响到人 们的生活习惯、思想特征。胡同 文化的形成，与胡同民居的特点 密不可分。
胡同文化的内涵是什么呢？（6-12）
安土重迁、不愿搬家
封
独门独院、来往不多
易于满足、要求不高
闭
爱瞧热闹、不爱管闲事
安分守己、逆来顺受
胡同文化的精义是：
作者是通过哪些事例来体现的？
隽永、生趣盎然的风俗画描写风格得到了文坛 的普遍赞誉。
北京胡同有哪些特点呢？(1-4)
胡同走向 方 正 名称来源 趣、 俗 胡同宽窄 不 一 胡同数目 繁 多 胡同环境 安 静
“文化”
从广义来讲，指人类社会历史实践过 程中创造的物质财富和精神财富的总和 。
从狭义来说，指社会的意识形态，以 及与之相适应的制度和组织机构。
北京市民生活在天子脚下，长期高压统治，封建制度长 期对其进行压迫和钳制，他们只能安分守己、逆来顺受、 自我满足、忍耐屈从，这是他们不得已的选择。
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《茶馆》 ------- 忍做”顺民 ｝ 《八月骄阳》----“易忍”、“易满足”
电梯事件 ----- “忍着吧”
如何评价北京人的“忍”？这对我 们的生活有什么样的启示？
探讨：根据北京胡同的建筑特点，
思考胡同文化产生的根源是什么？
北京是几代封建王朝的首都，如元、明、清，封建正 统思想自然更为浓厚，以至于北京城像块大豆腐，四方四 正，见棱见角。封建王朝唯我独尊，闭关自守又体现在建 筑上独门独院，如同一个盒子，自我封闭。四合院它高墙 深院，无论从房间大小，位置还是装饰，无不体现家族中 的老少尊卑。都反映了中国封建制度的森严等级观念和个 人禁锢。
《汪曾祺全集·六》
林语堂指出：“遇事忍耐为中国人的崇
高品德，凡对中国有所了解的人都不否认这一 点，然而这种品德走得太远，以致成了中国人 的恶习。”
宽阔的胡同
最 窄 的 钱 市 胡 同
影壁 宅门
四合院的宅门
门 墩 和 影壁
1
胡同在衰败 胡同文化也在逐渐
的消失
对这种即将消失的胡同文化，作者流露 出怎样的思想感情？(13---15)
1、伤感与怀旧
2、沉迷与眷恋
3、理解与超脱 再见吧，胡同。
小结：
方 正（盒子）
❖安静
封闭
❖易于满足
❖封闭
❖不爱管闲事
❖独门独院
❖安分守己、逆来顺受
（胡同）
（文化）
(思 路)
作者的情感：眷恋、无奈和超脱
•讨论:
“胡同文化”与“高楼文化”哪 一个更封闭?你更喜欢哪种居 住氛围?
制作人：桐乡卫校 邱宝龙
“过去的终归要过 的。”“在无可奈何之 中，更有新的希望在生 长。”
（《日子就这么过来了》）
中国人有一种哲学，叫做“忍”。我小
时候听过“百忍堂”张家的故事，就非常讨厌 。现在一些名胜古迹卖碑帖的文物商店卖的书 法拓本最多的一是郑板桥的“难得糊涂”，二 是一个大字“忍”。这是一种非常庸俗的人生 哲学。