高中语文《论语选读》PPT16
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①接舆，楚国狂人，也有人说是楚国贤人，为了避世而装疯 ②凤，这里比孔子 ③德行怎么这么衰微 ④谏，匡正，挽回 ⑤犹可追，还可以赶得上，即还可以改变 ⑥已而，罢了，算了 ⑦下，指下车
（桀溺）曰：“滔滔②者，天下皆是也，而谁以③易之？ 且而④与其从辟人之士⑤也，岂若从辟世之士⑥哉？” 耰而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同 群!吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。 ⑦” （《论语·微子》）
（《里仁》 ②子曰：“德②不孤，必有邻③。（《里仁》） 注：①里：居。②德：有德之人。③邻：亲近 （1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（3分） A. 环境对人的道德修养有重要影响，要谨慎选择。
理想的居处应当是仁德之所。 B. 近朱者赤，择“仁”而处，受到仁德者的熏陶，
对自己仁德的养成很有助益。 C. 选择与仁德为邻，体现了一个人的智慧，如不这
A．子贡想以博施于民、济助众人等事功去行仁道， 孔子认为那是圣人的事功，只有尧舜那样的圣王才能 够做得到。
B．“己欲立而立人，己欲达而达人”就是孔子“推 己及人”的“恕”，从爱自己推及到爱父母子女，再 推及到爱天下的老人幼儿。
C．孔子认为求仁之道不必好高骛远，劝子贡从浅近 易行的“恕”做起。他人和我自己是一样的，所以以 自身为喻，推及他人，即是行仁之道。
★孔子把“忠恕之道”看成是处理人己关系的一条准则，这也是儒家 伦理的一个特色。它可以消除别人对自己的怨恨，缓和人际关系， 安定当时的社会秩序。
★“己欲立而立人，己欲达而达人”是实行“仁”的重要原则。“推 己及人”就做到了“仁”。
课堂示例二
阅读下面选段，回答问题。（6分）
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复 礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜 渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼 勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽 不敏，请事斯语矣。”（《论语·颜渊篇》）
★对于文化知识和其他社会知识，人们应当虚心学习、 刻苦学习，尽可能多地加以掌握。但人的知识再丰富， 总有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度。 只有这样，才能学到更多的知识。
★信，是儒家传统伦理准则之一。孔子认为，信是人立 身处世的基点。在《论语》书中，信的含义有两种： 一是信任，即取得别人的信任，二是对人讲信用。
（1）下列各项中，对上面选段的理解，不正确的一项 A．孔子以仁来规定礼，认为依仁而行就是礼的根本要求。 B．“为仁由己，而由人乎哉”就是说行仁德全在于自己，不
在他人。表明了孔子对待人生所采取的积极进取态度，一个 人能否为“仁”根本上在于自身能否自觉做到“克己复礼”。
C．“克己复礼”的“克”是克制、约束、抑制的意思。 “己”，自己，这里指一己的私欲。“复”的意思是回复。
D．“仁”是一种至高的境界，不易把握，孔子从寻 常事理入手，用“推己及人”的方法来阐明关于“仁” 的基本主张。
（1）A（“只有尧舜那样的圣王才能够做得 到”有误，孔子认为，即使如尧舜这样的圣王， 都不一定能做得到。
梳理《先秦诸子选读》
专题五：不义而富且贵来自百度文库于我如浮云——把握孔子的“义 利”观（对物质的追求要合乎道义、但不是君子最高的 追求、道的实行更重要、现实意义等）。
专题六：有教无类——理解《论语》中有关教育及教与
参考答案
（1）（ A ）（3分）（A．孔子以礼来规定仁， 认为依礼而行就是仁的根本要求。）
（2）（3分）仁是内在的道德观念，礼是外在的 行为规范，礼以仁为基础，以仁来维护。人们的 言语行动都能符合礼的规范，就是仁。
课堂示例三
阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分） 子贡曰：“如有博施于民而能济众①，何如？
专题四：己所不欲，勿施于人——理解《论语》的思想 核心“仁”/“恕”/“忠恕”（遵循“礼”的规定、对他 人的关怀/爱人、将心比心、推己及人等）。
★孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为 基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。这 里实际上包括两个方面的内容，一是克己，二是复礼。克己复礼就 是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。这是孔子思想的核心 内容。
滔滔，大水奔流的样子，形容局势混乱到了极点 而，通尔， 谁以，与谁 辟人之士，指孔子，他常常躲避与自己志趣不合的人 辟世之士，出世隐居的人 与易，参与变革
结合上面语段，联系当今社会，谈谈你对孔子“知其 不可为而为之”的精神的认识。
【参考答案】“知其不可为而为之”的处世态度在任何 社会都是应该秉承的。 孔子所处的年代，政治不清明， 天下无道，举世皆浊，有隐者隐遁山林与鸟兽同居，但 孔子却认为人与鸟兽不同，即使世事艰难，也应挺身而 出扭转大局，只要是有利人民，合乎义理的，没有不尽 力为之奋斗的。 在当今社会，政治清明时局稳定，但 也存在一些不良社会现象，我们应始终认识到天下兴亡， 匹夫有责，以不可为而为之的执著精神，参与变革，慨 然担当起社会的责任。
背诵以下名句
1、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不 知，是知也。” 2、子曰：“过而不改，是謂过矣!” 3、子曰：“人能弘道，非道弘人。” 4、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！” 5 、子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小 利。欲速则不达，见小利则大事不成。” 6、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无ni，小车 无軏,其何以行之哉？“ 7、子曰：”岁寒，然后知松柏之后凋也。“ 8、子在川上曰：”逝者如斯夫，不舍昼夜！“
★只要合乎于道，富贵就可以去追求；不合乎于道，富贵 就不能去追求。从此处可以看到，孔子不反对做官，不 反对发财，但必须符合于道，这是原则问题。
★“义”和“勇” 是儒家塑造高尚人格的规范。符合于仁、 礼要求的，就是义。“勇”，就是果敢，勇敢。孔子把 “勇”作为实行“仁”的条件之一，“勇”，必须符合 “仁、义、礼、智”，才算是勇，否则就是“乱”。
可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！ 尧舜其犹病诸②。夫仁者，己欲立而立人，己 欲达而达人。能近取譬③，可谓仁之方也已。”
（《论语·雍也》） 【注】①济众:周济大众。②尧舜其犹病诸: 病，
不足；诸，之乎。③能近取譬：能够就自身打 比方，即推己及人的意思。
「译文」子贡说：“假若有一个人，他能给老百姓很 多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？” 孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜 尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住， 也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮 助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己 及人，可以说就是实行仁的方法了。”
「评析」“己欲立而立人，己欲达而达人”是实 行“仁”的重要原则。“推己及人”就做到了“仁”。 在后面的章节里，孔子还说“己所不欲，勿施于人” 等。这些都说明了孔子关于“仁”的基本主张。对此， 我们到后面还会提到。总之，这是孔子思想的一个重 要方面，是社会基本伦理准则，在今天同样具有重要 价值。
1）下列各项中，对上面《论语》选段的理解，不正 确的一项是（ ）（3分）
背诵下列名句
1、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦 在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
2、子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其 道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不 以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？ 君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于 是。”
3、子曰：“君子之于天下也，无適也,无莫也, 义之与比。”
专题二：当仁不让于师——领会孔子与弟子间 的师生关系（平等、尊重、关爱）。
★在仁德面前，即使是老师，也不谦让。这是把实现 仁德摆在了第一位，仁是衡量一切是非善恶的最高准 则。
★孔子之所以只赞赏曾点的主张，就是因为曾点用形象 的方法描绘了礼乐之治下的景象，体现了“仁”和“礼” 的治国原则。
专题三：知之为知之，不知为不知——领会孔子 的“生存智慧”（自身修养、对待学习、对待 过错、“信”）。
★ “知其不可而为之”，这是做人的大道理。人要有一 点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和 奋斗而得来的。孔子“知其不可而为之”，反映出他孜 孜不倦的执着精神。
课堂示例一
★阅读下面《论语》选段，回答问题。
楚狂接舆①歌而过孔子，曰：“凤兮！凤兮！ ②何德之 衰③ ？往者不可谏④ ，来者犹可追⑤ 。已而⑥ ，已而！ 今之从政者殆而！”孔子下⑦ ，欲与之言。趋而辟之， 不得与之言。（《论语·微子》）
样，别人怎么知道你的仁呢？ D. 同声相应，同气相求，有道德的人不会孤立，会
有志趣相同的人来亲近他。
【参考译文】
①孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好 的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一 起，怎么能说你是明智的呢？”
②孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定 会有思想一致的人与他相处。”
梳理《先秦诸子选读》
专题一：天下有道，丘不与易也——领会孔子勇于担当社 会责任的“知其不可为而为之”的坚韧执着精神。
★儒家不倡导消极避世的做法，认为即使不能齐家治国平 天下，也要独善其身，做一个有道德修养的人。孔子就 是这样一位身体力行者。所以，他感到自己有一种社会 责任心，正因为社会动乱、天下无道，他才与自己的弟 子们不知辛苦地四处呼吁，为社会改革而努力，这是一 种可贵的忧患意识和历史责任感。
参考答案
8.（1）C 【解析】本道试题考查对中国古代文化经典的
理解。C项“选择与仁德为邻”与“别人怎么 知道你的仁呢？”有误，第一处的“仁德”应 为“有仁德的人”，第二处的说法不对，“焉 得知”说的是“怎么能说你是明智的呢”，而 不是“别人怎么知道你的仁呢”。两处错误均 考查在对选段中的重点词语的理解上，一处考 查的是“仁”的含义，二处考查的是“知”的 含义。
D．仁是儒家学说中含义非常广泛的一种道德观念，包括了恭， 宽，信，敏，惠，智，勇，忠，恕，孝，悌等内容。“礼”， 人类社会行为的法则、标准、仪式的总称，包括了社会生活 中为大家所共同遵守的一整套的礼节仪式；包括了人们相互 之间表示尊敬谦让的言语或动作；也包括社会上通行的法纪、 道德和礼貌。
（2）在这段对话中可以看出，孔子认为“礼”与“仁”具有 怎样的关系？（用自己的话回答）（3分）
（2）孔子说：“无友者不如己者。”（《学 而》）意思是不要跟不如自己的人交朋友。请 结合上面有关“择处”的选段，谈谈你对这句 话的理解。（3分）
【交学要之要友生指间阐解（择的补（思在出的述析人2有己从）】想 作 “ 共 孔交益之其答， 答 择 同 子本友于 短 他案是 时 友 点 “题，仁 。 角示建 ， ” ， 择考以德 度例立要与即友查友养解：在先“与”对辅成释“其答择“观中仁的，择“出处仁的国，外言友仁选（德内古见部之””段选养涵代贤环成和的与择成，文思境理“选居即思”化齐。亦择句住指想之经，与可处之的出的间典可修）”间 地 孔基 的的以养，的 方 子础 关分取高都友关 ） 为之 系析于是之系 ” 什上 。。自选， 两 么的 其长孔己、即 者 会。 次子 说不要和不如自己的人交朋友。孔子此句话从正面说 是：要和比自己水平高、素养高的人交朋友。考生若 能从此处入手，答题会更符合答案的要求。
《 论 语 》 选 读
《论语》复习建议
1.回归文本《先秦诸子选 读》（读懂意思、理解思想——结 合课后“相关链接”）。
2.课外阅读、识记、理解孔子思想 （可联系实际——现实意义）。
3.适量训练（了解题型、命题特点、 答题思路等）。
2009年福建省高考题
8.阅读下面的《论语》选段，回答问题。（6分） ①子曰：“里①仁为美。择不处仁，焉得知？”
参考译文：颜渊问怎样实践仁德。孔子说：“克制自己的私欲，使 言行合于礼，这就是仁。一旦这样做了，天下的人就会称赞你是 个仁人。实践仁德完全在自己，难道还靠别人吗？颜渊说：”请问 实践仁德的要领。”孔子说：“不合于礼的事不看，不合于礼的事 不听，不合于礼的事不说，不合于礼的事不做。”颜渊说：“我虽 然愚笨，也一定要按照你的话去做。”
（桀溺）曰：“滔滔②者，天下皆是也，而谁以③易之？ 且而④与其从辟人之士⑤也，岂若从辟世之士⑥哉？” 耰而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同 群!吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。 ⑦” （《论语·微子》）
（《里仁》 ②子曰：“德②不孤，必有邻③。（《里仁》） 注：①里：居。②德：有德之人。③邻：亲近 （1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（3分） A. 环境对人的道德修养有重要影响，要谨慎选择。
理想的居处应当是仁德之所。 B. 近朱者赤，择“仁”而处，受到仁德者的熏陶，
对自己仁德的养成很有助益。 C. 选择与仁德为邻，体现了一个人的智慧，如不这
A．子贡想以博施于民、济助众人等事功去行仁道， 孔子认为那是圣人的事功，只有尧舜那样的圣王才能 够做得到。
B．“己欲立而立人，己欲达而达人”就是孔子“推 己及人”的“恕”，从爱自己推及到爱父母子女，再 推及到爱天下的老人幼儿。
C．孔子认为求仁之道不必好高骛远，劝子贡从浅近 易行的“恕”做起。他人和我自己是一样的，所以以 自身为喻，推及他人，即是行仁之道。
★孔子把“忠恕之道”看成是处理人己关系的一条准则，这也是儒家 伦理的一个特色。它可以消除别人对自己的怨恨，缓和人际关系， 安定当时的社会秩序。
★“己欲立而立人，己欲达而达人”是实行“仁”的重要原则。“推 己及人”就做到了“仁”。
课堂示例二
阅读下面选段，回答问题。（6分）
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复 礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜 渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼 勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽 不敏，请事斯语矣。”（《论语·颜渊篇》）
★对于文化知识和其他社会知识，人们应当虚心学习、 刻苦学习，尽可能多地加以掌握。但人的知识再丰富， 总有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度。 只有这样，才能学到更多的知识。
★信，是儒家传统伦理准则之一。孔子认为，信是人立 身处世的基点。在《论语》书中，信的含义有两种： 一是信任，即取得别人的信任，二是对人讲信用。
（1）下列各项中，对上面选段的理解，不正确的一项 A．孔子以仁来规定礼，认为依仁而行就是礼的根本要求。 B．“为仁由己，而由人乎哉”就是说行仁德全在于自己，不
在他人。表明了孔子对待人生所采取的积极进取态度，一个 人能否为“仁”根本上在于自身能否自觉做到“克己复礼”。
C．“克己复礼”的“克”是克制、约束、抑制的意思。 “己”，自己，这里指一己的私欲。“复”的意思是回复。
D．“仁”是一种至高的境界，不易把握，孔子从寻 常事理入手，用“推己及人”的方法来阐明关于“仁” 的基本主张。
（1）A（“只有尧舜那样的圣王才能够做得 到”有误，孔子认为，即使如尧舜这样的圣王， 都不一定能做得到。
梳理《先秦诸子选读》
专题五：不义而富且贵来自百度文库于我如浮云——把握孔子的“义 利”观（对物质的追求要合乎道义、但不是君子最高的 追求、道的实行更重要、现实意义等）。
专题六：有教无类——理解《论语》中有关教育及教与
参考答案
（1）（ A ）（3分）（A．孔子以礼来规定仁， 认为依礼而行就是仁的根本要求。）
（2）（3分）仁是内在的道德观念，礼是外在的 行为规范，礼以仁为基础，以仁来维护。人们的 言语行动都能符合礼的规范，就是仁。
课堂示例三
阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分） 子贡曰：“如有博施于民而能济众①，何如？
专题四：己所不欲，勿施于人——理解《论语》的思想 核心“仁”/“恕”/“忠恕”（遵循“礼”的规定、对他 人的关怀/爱人、将心比心、推己及人等）。
★孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为 基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。这 里实际上包括两个方面的内容，一是克己，二是复礼。克己复礼就 是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。这是孔子思想的核心 内容。
滔滔，大水奔流的样子，形容局势混乱到了极点 而，通尔， 谁以，与谁 辟人之士，指孔子，他常常躲避与自己志趣不合的人 辟世之士，出世隐居的人 与易，参与变革
结合上面语段，联系当今社会，谈谈你对孔子“知其 不可为而为之”的精神的认识。
【参考答案】“知其不可为而为之”的处世态度在任何 社会都是应该秉承的。 孔子所处的年代，政治不清明， 天下无道，举世皆浊，有隐者隐遁山林与鸟兽同居，但 孔子却认为人与鸟兽不同，即使世事艰难，也应挺身而 出扭转大局，只要是有利人民，合乎义理的，没有不尽 力为之奋斗的。 在当今社会，政治清明时局稳定，但 也存在一些不良社会现象，我们应始终认识到天下兴亡， 匹夫有责，以不可为而为之的执著精神，参与变革，慨 然担当起社会的责任。
背诵以下名句
1、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不 知，是知也。” 2、子曰：“过而不改，是謂过矣!” 3、子曰：“人能弘道，非道弘人。” 4、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！” 5 、子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小 利。欲速则不达，见小利则大事不成。” 6、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无ni，小车 无軏,其何以行之哉？“ 7、子曰：”岁寒，然后知松柏之后凋也。“ 8、子在川上曰：”逝者如斯夫，不舍昼夜！“
★只要合乎于道，富贵就可以去追求；不合乎于道，富贵 就不能去追求。从此处可以看到，孔子不反对做官，不 反对发财，但必须符合于道，这是原则问题。
★“义”和“勇” 是儒家塑造高尚人格的规范。符合于仁、 礼要求的，就是义。“勇”，就是果敢，勇敢。孔子把 “勇”作为实行“仁”的条件之一，“勇”，必须符合 “仁、义、礼、智”，才算是勇，否则就是“乱”。
可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！ 尧舜其犹病诸②。夫仁者，己欲立而立人，己 欲达而达人。能近取譬③，可谓仁之方也已。”
（《论语·雍也》） 【注】①济众:周济大众。②尧舜其犹病诸: 病，
不足；诸，之乎。③能近取譬：能够就自身打 比方，即推己及人的意思。
「译文」子贡说：“假若有一个人，他能给老百姓很 多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？” 孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜 尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住， 也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮 助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己 及人，可以说就是实行仁的方法了。”
「评析」“己欲立而立人，己欲达而达人”是实 行“仁”的重要原则。“推己及人”就做到了“仁”。 在后面的章节里，孔子还说“己所不欲，勿施于人” 等。这些都说明了孔子关于“仁”的基本主张。对此， 我们到后面还会提到。总之，这是孔子思想的一个重 要方面，是社会基本伦理准则，在今天同样具有重要 价值。
1）下列各项中，对上面《论语》选段的理解，不正 确的一项是（ ）（3分）
背诵下列名句
1、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦 在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
2、子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其 道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不 以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？ 君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于 是。”
3、子曰：“君子之于天下也，无適也,无莫也, 义之与比。”
专题二：当仁不让于师——领会孔子与弟子间 的师生关系（平等、尊重、关爱）。
★在仁德面前，即使是老师，也不谦让。这是把实现 仁德摆在了第一位，仁是衡量一切是非善恶的最高准 则。
★孔子之所以只赞赏曾点的主张，就是因为曾点用形象 的方法描绘了礼乐之治下的景象，体现了“仁”和“礼” 的治国原则。
专题三：知之为知之，不知为不知——领会孔子 的“生存智慧”（自身修养、对待学习、对待 过错、“信”）。
★ “知其不可而为之”，这是做人的大道理。人要有一 点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和 奋斗而得来的。孔子“知其不可而为之”，反映出他孜 孜不倦的执着精神。
课堂示例一
★阅读下面《论语》选段，回答问题。
楚狂接舆①歌而过孔子，曰：“凤兮！凤兮！ ②何德之 衰③ ？往者不可谏④ ，来者犹可追⑤ 。已而⑥ ，已而！ 今之从政者殆而！”孔子下⑦ ，欲与之言。趋而辟之， 不得与之言。（《论语·微子》）
样，别人怎么知道你的仁呢？ D. 同声相应，同气相求，有道德的人不会孤立，会
有志趣相同的人来亲近他。
【参考译文】
①孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好 的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一 起，怎么能说你是明智的呢？”
②孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定 会有思想一致的人与他相处。”
梳理《先秦诸子选读》
专题一：天下有道，丘不与易也——领会孔子勇于担当社 会责任的“知其不可为而为之”的坚韧执着精神。
★儒家不倡导消极避世的做法，认为即使不能齐家治国平 天下，也要独善其身，做一个有道德修养的人。孔子就 是这样一位身体力行者。所以，他感到自己有一种社会 责任心，正因为社会动乱、天下无道，他才与自己的弟 子们不知辛苦地四处呼吁，为社会改革而努力，这是一 种可贵的忧患意识和历史责任感。
参考答案
8.（1）C 【解析】本道试题考查对中国古代文化经典的
理解。C项“选择与仁德为邻”与“别人怎么 知道你的仁呢？”有误，第一处的“仁德”应 为“有仁德的人”，第二处的说法不对，“焉 得知”说的是“怎么能说你是明智的呢”，而 不是“别人怎么知道你的仁呢”。两处错误均 考查在对选段中的重点词语的理解上，一处考 查的是“仁”的含义，二处考查的是“知”的 含义。
D．仁是儒家学说中含义非常广泛的一种道德观念，包括了恭， 宽，信，敏，惠，智，勇，忠，恕，孝，悌等内容。“礼”， 人类社会行为的法则、标准、仪式的总称，包括了社会生活 中为大家所共同遵守的一整套的礼节仪式；包括了人们相互 之间表示尊敬谦让的言语或动作；也包括社会上通行的法纪、 道德和礼貌。
（2）在这段对话中可以看出，孔子认为“礼”与“仁”具有 怎样的关系？（用自己的话回答）（3分）
（2）孔子说：“无友者不如己者。”（《学 而》）意思是不要跟不如自己的人交朋友。请 结合上面有关“择处”的选段，谈谈你对这句 话的理解。（3分）
【交学要之要友生指间阐解（择的补（思在出的述析人2有己从）】想 作 “ 共 孔交益之其答， 答 择 同 子本友于 短 他案是 时 友 点 “题，仁 。 角示建 ， ” ， 择考以德 度例立要与即友查友养解：在先“与”对辅成释“其答择“观中仁的，择“出处仁的国，外言友仁选（德内古见部之””段选养涵代贤环成和的与择成，文思境理“选居即思”化齐。亦择句住指想之经，与可处之的出的间典可修）”间 地 孔基 的的以养，的 方 子础 关分取高都友关 ） 为之 系析于是之系 ” 什上 。。自选， 两 么的 其长孔己、即 者 会。 次子 说不要和不如自己的人交朋友。孔子此句话从正面说 是：要和比自己水平高、素养高的人交朋友。考生若 能从此处入手，答题会更符合答案的要求。
《 论 语 》 选 读
《论语》复习建议
1.回归文本《先秦诸子选 读》（读懂意思、理解思想——结 合课后“相关链接”）。
2.课外阅读、识记、理解孔子思想 （可联系实际——现实意义）。
3.适量训练（了解题型、命题特点、 答题思路等）。
2009年福建省高考题
8.阅读下面的《论语》选段，回答问题。（6分） ①子曰：“里①仁为美。择不处仁，焉得知？”
参考译文：颜渊问怎样实践仁德。孔子说：“克制自己的私欲，使 言行合于礼，这就是仁。一旦这样做了，天下的人就会称赞你是 个仁人。实践仁德完全在自己，难道还靠别人吗？颜渊说：”请问 实践仁德的要领。”孔子说：“不合于礼的事不看，不合于礼的事 不听，不合于礼的事不说，不合于礼的事不做。”颜渊说：“我虽 然愚笨，也一定要按照你的话去做。”