南京大学思想政治理论课

4传承与弘扬体制机制有待进一步完善
5传承和弘扬的方式和手段相对单一
• 一定程度上存在政府和民间在优 秀传统文化传承和弘扬上“各自为 政”、“两张皮”的现象
• 中华优秀传统文化缺乏有效的现 代传播手段。
• 文化遗产保护理念薄弱。 • 缺乏统一协调的管理体制机制。 • 相应的法律和制度还不健全。 • 相关保障措施执行不力。
• 乡村习俗的保存.pptx • 调查问卷结果统计 • 调查问卷
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谢谢！
• 政府部门对传统文化的弘扬以说 • 中华优秀传统文化传承和弘扬的 教灌输方式为主，不能寓教于乐， 社会参与程度相对较低，政府包 无法与公众需求有效对接，难以 办文化传承的现象仍然存在。 调动社会多元主体参与传统文化 传播的积极性，影响了传播的效 率。
讨论过程中出现的问题
• 杨漂在当铺调查中发现当铺在现实中存在的意义不大，其以前是有很 大一部分靠剥削人民得以存在的，而现在当铺存在究竟是因为其建筑 还是靠精神（比如余氏家风）目前还没有定论。还有它的功能是不是 已经完全被金融机构贷款机构所代替等
从中得到的可以借鉴的信息
• 1大力加入现代元素，以满足当代大众审美需求 • 2利用有效手段发展培养潜在市场——走进校园 • 3改变昆曲的传播形式——从平面传播向立体传播（媒介多元化） • 4通过明星效应对其进行市场化包装
当铺部分
思修报告.pptx
跳板茶部分
• 跳板茶.pptx • 跳板茶视频
调查报告及结果分析
虎丘曲会
再看今天
• 2006年，白先勇带着他的青春版《牡丹亭》在美国西海岸连演12场， 场场爆满。美国观众惊叹于昆曲不可思议的优雅和美丽。戏剧评论家， 甚至把这次巡演和1930年梅兰芳轰动美国东西两岸的巡演相提并论。
• 《1699桃花扇》 • 两者均采用创新方式把昆曲给演活了，赋予了昆曲以新的生命力。 • 苏州昆剧院青春版《牡丹亭》刷组在旅美学人白先勇教授的统筹下，
• 我国工业化、现代化、城市化进程加快给中华优秀传统文化传承与弘扬带来 巨大压力。
• 社会上对中华优秀传统文化的当代价值认识不清，存在对中华文化全盘否定 的倾向。
• 2缺乏结合当代中国文化发展创新时代，需要的深入系统的挖掘研究
• 缺乏结合当代文化需求对中华传统文化全面、科学、系统的挖掘。
• 缺乏对中华传统文化现代性转化，在赋予民族传统文化以时代精神和适宜形 式等方面的研究和实践严重不足。
南京大学思想政治理论课 社会实践报告
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题目： 传统文化在农村的保存社会实践
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所在院系：地球科学与资源环境类
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实践时间2019年10月1日——7日
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课题组成员名单 孟剑卫 武宇杰 杨漂 罗灵涵 赵卓昊
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实践主体介绍 一、农村传统文化的内涵
• 在日益现代化的今天， 作为我国传统文化的发源地农村，更多地保留 了农业文化的传统。 今天看来，我国农村传统文化的集合不仅界定了 我国农民与西方农民的区别,——我国农民几千年来一直生活在一个以 儒教为主导的伦理社会中； 也界定了农村社会与城市社会的区别,—— 城市社会近代以来经常发生的文化革新运动对儒教传统文化进行了较 大程度的革新和改造，相对于此，农村传统文化则有较强的稳定性； 农民一直依附于土地，土地收成在于“天”，同在儒教背景下农民形成 了自身的价值观念体系。农村文化是指与农村区域的生产方式和生活 方式相联 系适应当地群众需要的思想观念、道德伦理、法律意识、科 学文化、知识教育、文娱活动的统称，是农村经济、政 治、社会生活 发展变化的反映。 农村文化的发展反映着农村社会文明程度的提高， 农村文化的发展推动着新时代农民的全面发展。
• 从当地文化站得知余秋雨曾评价认为，铺天盖地的全民性痴迷成了昆曲艺术
生存的浓烈氛围，使人联想到古希腊圆形剧场中万众向悲剧演员欢呼的场面。除此 之外，世界戏剧史上很难再找到“虎丘山曲会”这样规模宏大而又历时久远的剧艺活 动了。 • 而这样一种传统习俗曾中断了很长一段时间，清末民初中国戏曲舞台上的主角，渐 渐地由余音袅袅的昆曲让位于大吕黄钟的京剧锣鼓。“虎丘曲会”从此遇到冷落，直 至最后“谢幕”。
昆曲衰落的原因发掘
• 在调查过程中我们了解到， • 昆曲的繁荣是与诸多知识精英的全力投入分不开的。当汤显祖、洪异、
孔尚任等鼓动过时代浪潮的风流人物远去后，才力平庸的后继者们难 忘前代大师的项背，作品力求词藻华丽，曲文深奥，音乐越来越脱离 内容，节奏过于缓慢，结构冗长松散，片面追求曲调的婉转缠绵，从 内容到形式都因受到各种陈规戒律的束缚而变得越来越僵化，缺乏广 大人民所关心的社会现实的作品。脱离群众、脱离现实的情况日益严 重。 • 而与此同时，梆子腔、皮黄腔等地方戏正蓬勃发展。其内容活泼生动， 唱词通俗易懂，采用新发展的板腔体音乐结构。这种音乐结构灵活、 自由，使音乐更富戏剧化的表现力，更加适应剧情发展的需要。这些 新兴的地方戏由此吸引了众多观众，如火如茶地发展起来。
2对农村文化建设的几点对策
• (一)加大对农村文化建设重要意义的宣传 • (二)加强组织建立文化建设保障机制，要把农村文化建设落到实
处 • (三)加强多种文化形成平台建设，建立以文化娱乐为载体实践机
制，夯实文化建设的基础。 • (四)充分发挥古文化传统优势，不断加大继承发扬古代文化的优
良继承发展机制。 • (五)加强领导选配专业队伍与业余普及相结合的长效机制
二、当前中国农村文化的现状
• 一是农村文化活动形式单调，文化产品单一。 • 二是农村文化建设主角缺失。 • 三是农村文化建设的体制与机制虚位。 • 四是对农村文化建设的认识上存在误区。
实践过程中发现的问题
• 1当代中国文化之间割裂现象比较严重
• 全球化的深入发展和我国对外开放的深化客观上给中华传统文化带来相当严 重的冲击。
• 武宇杰发现跳板茶脱离了其原本的形式，被作为了一种文化被单独保 存了下来。
• 期间还发现好多文化如果不加以改进的话其实是在当代社会只能作为 被保存的对象而不能被传承，但是如果被改进了的话就会失去其原本 的风貌，失去了其存在的时代共同记忆。
• 罗灵涵发现由于中国对外开放程度的加大，青少年更容易接触外来文 化而非中国传统文化，导致传统文化的传承人与受众越来越少。
• 部分地区的珍贵文物没有得到有效展示，博物 馆策展布展能力较弱；
• 有的地方非物质文化遗产项目没有得到及时发 掘整理和合理利用，有些项目展示也还局限于 节庆、会展活动，深度开发利用不够；
• 部分地区优秀传统戏剧面临失传危险，剧本创 作和演出与新时期要求不对接；
• 部分地区传统文化元素挖掘不够，无法有效地 和文化产业对接等。
问题的分析与解决 1农村文化当前现状的原因分析
• (一)长期的封建传统观念的束缚是造成视文化建设的基本原因 • （重男轻女等） • (二)资金投入不足是制约文化建设的客观原因 • (三)小富即安，不思进取的小农观念是制约农村文化发展的潜在
原因。（宁愿去看电视而不愿去到戏院看戏） • (四)机制不健全是重要原因。
• 另一方面是文化遗产遭到“建设性破坏”的现象时 有发生，部来自百度文库地区不能正确处理好文化遗产保 护与经济发展的关系，存在“重申报轻保护，重 开发轻管理，重眼前轻长远”的现象。
• 有的地方受经济利益驱使，在文物古迹修缮时， 未能按照保护规划要求施工，使文化遗产的真 实性、完整性遭到破坏，同时也存在文化遗迹 保护与改善居民生活相矛盾的现象。
于2006年9月到美国巡回演出，从真正意义上苏州昆剧院可说是打出 了“走出去”的先鞭，拔得了头筹。更为重要的是青春版《牡丹亭》到 美国不是为演出而演出，而是希望从加州发端在美国带动一股了解昆 曲、欣赏昆曲的风气，从而培植并形成昆剧的观众群，扩大昆曲的观 赏人口，张扬中国昆曲艺术在国际上的影响。” 牡丹亭介绍昆曲
• 缺乏对优秀传统文化与社会主义核心价值观之间辩证关系的深入阐释。
• 缺乏对中华优秀传统文化科学的通俗化阐释。
3传承与弘扬创新能力相对较弱活化利用水平有待提高
• 一方面是对优秀传统文化的利用不足，部分地 方政府对做好新形势下优秀传统文化传承保护 的重要性认识不足，创新之举不多，将文化遗 产保护与经济社会发展相结合的自觉性不够， 存在“死保死守，保而不用”的现象：
实践成果展示
• 昆曲部分 • 下面做具体介绍由昆曲引发的虎丘山曲会这一习俗 • 1虎丘山曲会 • 当地人介绍：每年中秋那天，苏州城的家家户户倾城而来，浩浩荡荡来到虎丘，外
地唱曲家也纷至沓来。先是万众齐唱，后比出优胜者数十人，再唱再比，优胜者渐 次减少，最后在一片宁静中由一位水平最高的演唱者登场进行演唱。 • 在张岱的文章里有所描写“唱者千万，鼓吹百十处，渔阳掺挝，动地翻天”。