研究探讨德化窑“蕴玉瓷庄”及“博及渔人”款的问题.

研究探讨德化窑“蕴玉瓷庄”及“博及渔人”款的问题

研究探讨德化窑“蕴玉瓷庄”及“博及渔人”款的问题 7小时前

德化窑是中国南部的重要窑场，属民窑体系，文献上极难找到有关的记载，只是在物产等方面一笔带过。这给古陶瓷研究的专家、学者，尤其是给国内外的收藏家们带来很大的困难。下面就部分专家提出的“蕴玉瓷庄”及“博及渔人”款问题作个探讨。

“蕴玉瓷庄”是清朝光绪年间在德化县城内程田寺格经营陶瓷雕塑作品的店号，该店是瓷雕大师苏学金开设的，用来经营销售自己作坊生产的瓷雕作品。 ; n* B9 v' i! _. D& B; W

据德化县浔中镇宝美村龙井苏氏族谱记载：苏学金名光铨，龙井苏氏第十七世苏德明之第五子，生于同治己巳年(公元1869年)十一月十六日巳时，卒于

***己未年(公元1919年)正月十二日申时。其父德明，邑武生，善雕塑，系民间泥塑木雕巧匠。学金自幼受到艺术的熏陶，从父学艺深得家传，博采众家之长。作品大多为传统题材，诸如立莲、立龙、立鱼、坐岩、送子、善才、披坐等各式观音、如来、罗汉、弥勒、达摩、八仙、和合二仙、寿星、文昌等神仙佛像外，还有仿明代的雕塑作品和各式杯、炉、瓶等。造型精巧别致，雕刻工细人微。盆景组雕和仕女类人物雕塑等都以讲究脸形、神态、衣纹、结构为重。生产方法采用粘土模印制，成型后捏塑雕刻。字串9 % Q4 N5 P U K# B/ \. i

其神仙佛像作品神态慈祥、端庄，使人感觉可敬可亲。整个造型结构合理，线条流畅，衣纹飘逸，深带明代的风格手法。在瓷花盆景的捏塑上，讲究动静结合，有的繁花满树，有的含苞欲放，有的绽雪吐香，老干满腹经纶，新技挺

拔秀丽，形态逼真，栩栩如生。各种仕女人物作品脸形可爱、秀美，神态天真活泼，线条深浅处理得当，衣纹流畅、洒脱。得意作品精雕细刻，且在背部盖有“蕴玉”、“苏蕴玉”或“博及渔人”等印章。“蕴玉”是取店号为印；“苏蕴玉”取店号前加上姓作为作者的字号为印；“博及渔人”取自己愿望的文字组合为印，用来勉励自己的努力方向。少数作品在底部或背部还手写有“苏学金手制”、“蕴玉学金自造”等手写款。

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苏学金制作的达摩作品为土模印制，主体由两半来合成，头部采用插装的方法。底部手压迹明显，并刻有他本人的亲笔下款“蕴玉学金自造”，背后盖有一方形印章“博及渔人”，该印章的尺寸为12毫米X12毫米，印章的外框线1毫米，以致印在瓷泥上出现双框的效果。东方收藏论坛 G. {: |9 _8 J! ^

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由于苏学金注重品牌意识，作品深受消费者的喜爱，瓷庄生意兴隆，产品供不应求，所以，“蕴玉”、“苏蕴玉”、“博及渔人”款的作品的传世数量相当大。本文现就印章款问题提出几种看法，以求专家、学者共同探讨。字串7 《收藏快报》官方论坛|最专业的藏品投资|交流|鉴定|交易|拍卖平台" e2 P |+ _# A" V7 J, ]/ q* s

一、关于“蕴玉”问题东方收藏,中国艺术品,艺术品投资,古玩市场,古玩收藏,古董收藏,收藏网,古董网,收藏论坛,古董鉴定,艺术品收藏,收藏快报, d3 p0 R/ X6 [. u0 i$ h, v( }

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“蕴玉”是一个店号，即按中国传统习惯经营者在办厂、开店前要取一个吉祥类的词语做厂名或店名。“蕴”字有“包含”的意思，“蕴玉”从字眼上解释是说所经营的产品含玉的份量高，品质如玉、似玉，以此来树立品牌。在产

品上盖“蕴玉”印章款，是由于产品畅销，生意兴隆，作者为了防伪或为了进一步打出名声，扩大市场的一种做法。然而作者也没忘记为了保护自我，或为了区别佳作，或为了让后人追忆和记念“蕴玉瓷庄”的主人，在店号印章款前加上自己的姓。但“苏蕴玉”印章款只在一定时期或在部分产品上使用，当然也不排除其它用意的可能。

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二、关于“博及渔人”问题

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从部分产品上同时出现“蕴玉”、“博及渔人”两个款识，或单款使用，说明他们是“蕴玉瓷庄”的印章款，不是客商成批订制的商标。“博及渔人”有以下几种含义：1、作品多得像渔夫所得不可计数；2、经验丰富得像渔人一样；3、鼓励自己在工艺方面要赶上“渔人”，“渔人”指作者心目中的偶像、或指前代的雕塑师。总之，该印章款是作者对自己作品所寄予的希望，是个许愿类印章款。