高中历史人教版必修三第一单元第3课 宋明理学(共46张)

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2.形成：
融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了
以理（或天理）为核心的新儒学体系——“理
学”。
3.含义
道
佛
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，
又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒
学。 儒（根本）
目的
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程颢(1032～ 1085)，字伯 淳，人称明道 先生。
“二程”兄弟 早年受学于理学 创始人周敦颐， 宋神宗时，建立
学思想在中国占有重要位置，影响十分深远。
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武当山
道教圣地——武当山古建筑群（1994年12月
15日入选《世界遗产名录》），现存4座道教宫
殿、2座宫殿遗址、2座道观及大量神祠、岩庙。
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一、三教合一
儒学独尊地位动摇
社会动荡不安
受到道、佛教的冲击
北宋儒学家复兴儒学、抨击佛道的活动
——《四书章句集注》
天理即“三纲五常”，就是儒家的道德 伦理和等级秩序
特点：从哲学高度论证专制统治和君臣父子 尊卑等级秩序的合理性。
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材料四 人之一心，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭，
未有天理人欲夹杂者。去其气质之偏，物欲之蔽，以复
其性，以尽其伦。
——《朱子语类》
道德观：“存天理，灭人欲”
《三教图》清·丁云鹏
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宋明 理 学
程朱 理学
程
程
朱
颢
颐熹Biblioteka 陆王陆 九 渊心学
王 守 仁
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理学发展历程及流派：
儒理 学学
程朱理学 陆王心学
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二、程朱理学 1．背景：
①政治上：长期分裂，纲常松弛，不利统一，统治者 倡导儒学 ②经济、文化上：宋代农业、手工业经济的发展，科 技文化的进步。理学家对自然及社会规律的思考正是 宋科技文化发展的结果。 ③思想上：从魏晋至唐，儒、佛、道三教长期论争和 融合奠定了基础；北宋初期思想控制较宽松。
儒学
春秋时期，应运而生 →战国后期，蔚然大宗 →秦朝时候，遭到打击 →西汉初年，逐渐复苏 →汉武帝时期，正统思想
→魏晋南北朝 严峻挑战
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佛教的传入与影响
公元前六世纪，古印度摩揭
陀国的释迦牟尼创立佛教，东汉
前期传入中国。由于它的平和性
（从未主动挑起宗教战争）、圆
融性（鼓吹三教合一）及它的中
编著《四书章句集注》
地位---是宋朝理学的集大成者
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阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容
材料一 未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便 有此天地；若无此理，便亦无天地，无人无物，都无 该载了！有理，便有气流行，发育万物。
——《朱子语类》 一物需有一理,万物皆有理，万物皆只有一个天理。 天下只有一个理,天者，理也。 ——《二程遗书》
1、魏晋南北朝：
儒学、佛教、道教互相影响和发展
2、隋朝：儒家提出“三教合归儒”，即“三教合一” 以儒学为主，调和、吸收佛、道
3、唐朝：统治者奉行三教并行，佛、道开始挑战 儒学的正统地位（尊道、礼佛、崇儒）
韩愈率先提出复兴儒学
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此图绘佛、道、儒三教 的创始人释迦牟尼、老子、 孔子三人于一图之中，似正 在辩经论道，体现了中国古 代“三教合一”的社会思 潮。画面中，释氏趺坐于菩 提树下成为画面主体，老子 坐于蒲草之上，与一身士大 夫装束的孔子相对。
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龙门石窟，凿于北魏至晚唐的四百余年，南北长约1
公里。现存石窟1300多个，窟龛2345个，题记和碑刻
36020200/6/余10 通，佛塔50余座，佛像97000余尊。
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道教老君造像为中国最大的道教石雕，位于福 建省泉州市丰泽区清源山风景名胜区主景区内，。道 教尊他为教主，奉《道德经》为主要经典。老子的哲
观哲学与中庸之道极为相似，都 六祖慧能
摒斥走极端的思路，加之其因果轮回的理论对社
会产生极大影响，尤其一些高僧在弘扬佛法的同
时也阐发儒学经典，体现了佛教儒学化的倾向，
所以魏晋南北朝时期佛教已为中国士大夫所广泛
接受。禅宗就是中国化了的佛教。
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道教的产生与传播
东汉顺帝（公元126—144年）时，张道陵在四 川鹤鸣山创立道教。他自称“太清玄元”，并用符 水咒法为人治病，奉其道者，须出五斗米，因此 在当时称为五斗米道。东汉末年，张角创立太平 道。这是道教早期的两大派别。道教尊老子为教 祖，奉《道德经》等为主要经典。魏晋时期玄学
（一种哲学思潮）盛 行，其代表人物以老 庄解释儒家经文，促 成儒、道融合。
道教名山安徽齐云山 2020/6/10
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白马寺（河南洛阳）
白马寺创建 于东汉时期， 是佛教传入我 国后第一座由 官府建造的寺 院，所以历来 被尊为中国佛 教的“祖庭” 和“释源”， 有“中国第一 古刹”之称。
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三纲五常
含义：人们应以三纲五常约束行为，而
压抑自己的人性。
根本目的：维护封建统治秩序。
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材料五 凡一物上有一理，须是穷致其理。知 者吾之所固有，然不致则不能得之；而致知必 有道，故曰致知在格物。
——《二程遗书语录》
认识论：格物致知
格物，探究事物；致知，获得智慧和感悟； 通过接触世间万事万物，在体会到各种知识
起自己的理学体
程颐 （1033～ 1107），字
系。曾在洛阳讲 学，故其学派称 为“洛派”。
正叔，人称伊
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川先生。
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朱熹（1130～1200）
字元晦，世称晦庵先生，南宋徽 州婺源（今属江西省婺源县）人。 南宋时著名的理学家、思想家、 哲学家、教育家、诗人，闽派的 代表人物，世称朱子，是继孔孟 以来最杰出的儒学大师。
世界观：“理”是世界的本原;先有理，后有物 （理学核心思想）
其实质是客观唯心主义(儒学进一步思辨化)
即认为世界统一于人的意识之外的
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材料二 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之 而为地，……其张之为三纲，其纪之为五常……
——《朱文公文集》 材料三 所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不 是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？
的基础上加深对理的体验，最终贯通明理。
问渠哪得清如许, 为有源头活水来。
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——朱熹（观书有感）23
基本主张：
世界观：
1、核心：理是万物本原，先有理而后
有物（二程）；
2、把天理与伦理道德直接联系起来