浅析欧洲中世纪大学对欧洲文化的影响

浅析欧洲中世纪大学对欧洲文化的影响摘要:欧洲中世纪中晚期，现代意义上的欧洲中世纪大学在其自身特征与欧洲政治、经济、文化背景相结合的条件下应运而生。欧洲中世纪大学在繁荣发展的几个世纪里，取得了光辉灿烂的成就。它的成立不仅促进了欧洲乃至世界不同类型文化的交流与融合，其在学术研究上取得的成就更是欧洲文化发展壮大的强大理论来源，并为欧洲的文艺复兴运动提供了思想和知识的基础。本文就将探讨欧洲中世纪大学在欧洲文华发展中的重要作用。、关键字：欧洲中世纪大学欧洲文化重要作用

欧洲中世纪中期，封建制度在欧洲最终确立并成熟，长期以来自给自足的小农经济逐渐瓦解，封建生产方式表现出对于奴隶制生产方式的优越性，“从8世纪开始，欧洲社会生产力就开始逐步回升，至十四世纪达到顶峰。在这段时期里，手工业和商业迅速崛起，无论是生产规模还是贸易范围都得到了空前的扩大”

[1]，然而，看似喜人的景象背后却隐藏着一系列丞待解决的问题。其中最为突出的不外乎劳动力尤其是高素质劳动人员的匮乏以及规范经济社会秩序的法律法规的缺失。因而，此时的欧洲急需成立一批能够专门培养精通管理和法律的人才的机构，中世纪大学的成立迫在眉睫。

伴随着经济的发展，欧洲市民阶层开始崛起，从而冲击了欧洲原有的社会等级秩序，出现了数股政治力量相抗衡的局面。这一局面反映在文化领域便是各种哲学流派的兴起，十字军东征更是将拜占庭文化传遍欧洲，使得西方人领略到了光辉灿烂的东方文化，无形中开创了欧洲崇尚文化的风气，“各国君主则纷纷以创办大学为荣，大学的兴起迎来一片繁荣景象”[2]。

大学的兴办对于整个欧洲的文化发展产生了十分重要的影响。

一、中世纪大学成为欧洲文化沟通和知识传播的重要媒介

当西欧处于文化的黑暗时期时，却正是阿拉伯世界以灿烂辉煌的文化显世之时公元7、8 世纪兴起的阿拉伯——伊斯兰文化是古代东方诸多民族、宗教融合的结果，它产生初期就表现出勤于学习、尊重知识的特点。在西欧学术复兴的过程中，阿拉伯世界一场伟大的百年翻译运动起到了推波助澜的作用。大学作为新的研究机构当仁不让成为新知识传播的场所。新的知识和新的思想以惊人的速度在大学中传播和应用，带来西欧世界的学术复兴和繁荣。

二、中世纪大学的出现和发展为欧洲文艺复兴运动作了准备

中世纪的大学体制为学者们的学术活动提出了各方面保证。中世纪大学里崇尚探讨和辩论的风气使其获得了辉煌的文化成就所依赖的基础——新的理智与科学的训练。西方那种批判的理性和无休止的探索精神很大程度上出现于此时，为近代科学奠定基础，推动文艺复兴的开始。而但丁、蒲伽丘、哥白尼、伽利略、牛顿、弗朗西斯·培根等思想的产生也离不开大学的土壤。“当日诸大学的影响所及，使所有中世纪各种机关的旧日束缚，全行解放，且大有助于促进个人主义的发展和引导文明与进步的火光到前面的路上去”。[3]

三、中世纪的大学形成了主宰西方文化的专业知识分子层

亚里士多德在《行而上学》中曾讲，科学的价值不在于作为实现某种崇高目的的手段和工具，它是自成目的的活动，它是自由的人进行的自由的思考，它有着内在的价值。因此，中世纪大学表现出的知识分子职业化就使这种理想变为现实。大学兴起以前的知识分子身份多重，既传道授业，追求真理，又充当帝王的军师。这样的结果使他们成为乞儿或工具。但中世纪大学通过知识活动的行业化，使知识分子以“分子”方式显示，使他们价值体现。因此，也只有这样才会让“思想自由，学术独立”成为一种现实的可能。

四、中世纪大学学术环境宽松，各种学术成就层出不穷

与中世纪欧洲制度森严的社会环境形成鲜明对比的是，欧洲中世纪大学的学员享有学术自由。所谓学术自由主要指大学成员教学与研究的自由, 英国学者科班说:“学术自由思想的提出以及永久地警戒保护它的需要,可能是中世纪大学史上最宝贵的特征之一。”早在公元333 年,罗马皇帝君士坦丁大帝曾赐给医生和教师以特权,这是中世纪对大学教授和学生授予特权的基础。1158 年,神圣罗马皇帝腓特烈一世颁布了一项保证学者安全活动令,规定学者在国内受到保护,如遭到任何不合法的伤害将予以补偿。该法令被看作是向学者保证其学术活动不会招致惩罚的最早步骤。

除了学术自由以外,初期的大学大多拥有国王或教皇颁发的特许状,享有自治权,具体表现在:大学可自己设置学术讲座,控制人员编制,有权审查、发放各种证书和学位;此外,大学享司法权,对违背法律的学者和学生进行处理,不受所在地司法当局的干涉,当教师或学生与外人发生诉讼时,也由大学教授审理案件;大学还有迁徙的权利,如果大学受到本地当局、其他行会或市民的勒索或遭受迫害,大学有

权停止讲课,甚至可以迁移到其他城市。

同时，学校管理也相对松散，“学生可以随意游学。中世纪大学的学生可以自由选择自己向往的大学进行学习，随意在各地大学间游学，并不受学校的限制”。[4]

这种宽松的学术环境为大学学员开展富成效的学术研究提供了保障和便利的条件。以法学方面的学术成就为例：欧内乌斯( Irnerius) ]通过注释、改写、改编、节录的方式, 形成了《旧学说汇纂》、《新学说汇纂》、《学说汇纂补遗》等教材, 作为大学的主要教学内容, “使法律学科从此成为一门独立的科目”[5]；格拉西安(Gratian)于1140- 1150 年编成著名的《教会法令集》。他“把分散在各种书籍里的教会法令集中到一本书加以体现,并且附以教父们权威性的观点。在法令的编排上, 他遵循一种便利原则, 以理性的态度将各种不同的主题集中到一起。”[6]这部《教会法令集》成为大学传授教会法的主要内容, 推动了教会法的教学和研究工作等

同时，中世纪大学在经院哲学方面取得的成就也不容忽视：随着大学的发展，教会的势力也慢慢渗透进大学，经院哲学逐渐成为大学的主要内容。当时兴起的两个托钵修会即多米尼克修会和法兰西斯修会，它们的活动中造就了大批著名的学者。如法兰西斯修会的著名学者哈列斯的亚历山大、波那文图拉、罗吉尔·培根等；属于多米尼克修会的大阿尔伯特、托马斯·阿奎那以约翰·艾克哈特等。这些大学培养出来的学者成为中世纪神哲学的中坚力量，创造了庞大而完善的经院哲学体系。“现代法国著名的中世纪哲学家吉尔松在其名著《中世纪基督教哲学史》中称经院哲学体系为庞大的‘思想大教堂’，在其中，亚里士多德和阿拉伯科学的所有知识都被基督教传统有机融合在一个可以理解的统一体中，是中世纪文明发展的最高峰。”[7]这也预示着西方哲学史上一个建构思想体系时代的来临。

中世纪大学的学术成就渗透到了欧洲社会的等各个领域，为中世纪欧洲文化发展注入了新的活力。

五、中世纪大学翻译并重新编纂了诸多古代典籍，为欧洲文化发展积累了大量宝贵资料