欧洲中世纪大学与中国古代早期书院的比较
宋代书院与欧洲中世纪大学产生背景比较
宋代书院与欧洲中世纪大学产生背景比较作者：王全来源：《大观》2014年第06期摘要：马克思主义唯物论认为任何事物的产生、发展与衰落是历史发展的必然性，是不以人的意志为主转移的。
同样，中国书院与欧洲大学也是在当时各自的社会政治经济条件交织下的必然性的产物。
但因为中西方各自条件的不同，书院与大学产生的背景条件也不尽相同。
关键词：宋代书院；欧洲中世纪大学一、政治历史背景比较我国的大学制度历史悠久。
根据孟子的记载，早在四千多年前的夏朝，中国就拥有了自己的大学，其后的商、周两朝也都设立了各自的“学（国学）”——大学。
从公元前十六世纪至前十一世纪殷商时代的甲骨文中考证得出当时的“右学”就是大学教育。
在其后的西周时代，统治者也进一步发展了大学教育。
而大学真正的开端，中国古代史上官办大学的开始则是在汉代。
据司马迁在《史记》中记载，在元朔五年（公元前124年），董仲舒、公孙弘秉承汉武帝的旨意，认为“教化之行也，建首善自京师始，由内及外”，故建议“兴太学……为博士官置养弟子（太学生）五十人”[1]。
但唐末社会动荡不安，官学失去了官府的支持，“自唐末以来，所在学校废绝”[2]。
这使得不依靠官府的私学应运而生。
私学制度同样历史悠久，春秋时期的齐、鲁已开始有了私学教育制度。
私学孕育了书院，但书院又不是完全意义上的私学。
唐宋以来，书院大多拥有官学的成分，是我国历史上独特的教育系统。
书院一词最早出现在唐玄宗时期的“丽正殿书院”，后改为集贤殿书院。
但此时的书院还不是后来意义上的教书育人之所，仅是官方设立的聚集文人学士藏书校书的地方，这些文人学士并无教学任务。
《唐六典》中说明了当时设立书院是为了“掌刊辑古今之经籍，以辨明邦国之大典，而备顾问应对”[3]。
随着唐代衰落，连年战争，官学无以为继，大批士子无处可去，在这种情况下，一批有识之士开始自己寻找场所，召集士子，期望能得以继续讲学。
后周时，隐居在嵩山南麓太乙观的学者奏请周世宗设太乙书院；南唐昇元四年，白鹿洞书院被列为“庐山国学”。
中国古代书院与欧洲中世纪大学的比较研究
民进行工商 贸易 活动 和反抗教 会世俗封建 统治的需要 ，在城
其次 ， 学术 的复兴为大学的形成创造了知识基础。 公元 ｌ ｌ
其次 ， 制度的腐败是书院兴起的重 要原 因。 科举 科举制这 市 中出现 了非教会所办的学校 ， 即欧洲 中世纪大学。
种以考试为手段的选材制度， 在隋唐时期兴起建立起来。科举
打破 了官学 的垄 断地位 ，书院这种重 视读书 ，提倡讲学 的风 “
欧洲中世纪 大学 的形成也有着特定的社会历 史背景。 形式 ， 占有 重要 地位。它 的产生发展 适应 了当时社 会的需要 ， 在 西方 ， 气， 影响 了整个社 会 ， 累了不少有益 的经验 ， 教育史上发 公元 ４ ６年 ，西罗马帝国在奴隶 和隶农 不断起义 以及北 方 日 积 在 ７
一
求 名利 的官学为草芥 。” 这样的思想 与官学相悖离 ， 不可能在 官学 中立足 ， 只能在书院这种私学机构 中发展传播 。 中国古代 书院在 如此艰难 的环境 中成长 发展 ， 与此同时 ，
首先， 城市的兴起和社会 的复兴是大学形成 的外部条件 。
、
二者产生发展的社会历史背景
书院是我国私学发展 的产物 ，也是 一种重要的教育组织
作 中国古代 书院在近代被改为学 堂 ，而我 国现在 的许 多著 魏晋隋唐而大盛。佛教徒往往就山林 名胜 之地建立禅林 ， 为 并订有详密 的学 习与讲 授佛教 的规程 ， 录大 记 名的高等学府都 是从 学堂发展而来 ， 以 ， 所 书院在我 国高等教 修 道讲 习之所 ，
所有 这些对于书院学 规的制定 、 教 育 的发展历程 中起着举足轻重 的作用。在我国书院发展 之时 ， 师讲学语言为语 录等办法 ， 在西 欧 ， 应 时代 潮流 的发展 ， 洲中世纪 大学 产生 了 ， 些 学活动的方式等都有深刻 的影响。 顺 欧 这 大学 的产生不仅 满足 了社会发展 的需要 ，更使得 欧洲 在随后 最后 ， 理学家的讲学是 书院兴起不可缺少的原因。儒学的
中国古代书院与中世纪大学
历史发展轨迹
• 3、书院制度的官学化 ：元代，统治者为缓和蒙 汉民族的矛盾，笼络汉族士心，对书院采取保护 提倡的政策，同时也逐渐加以控制，使元代书院 日益呈官学化趋势。 • 4、书院制度的勃兴与毁禁 ：明代书院的发展 “经历了沉寂——勃兴——禁毁的曲折道路”。 1）明初的沉寂 2）中期的复兴 3）后期的沉沦
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中国古代书院与中世纪大学
中国古代书院
中世纪大学
它们们在产生之初都有着着一种自由讲学，学术自 由的精神，然而一个逐渐官学化了，一个却成为了近代 大学的源头。这里面所包含的原因，我们今天从书院和 中世纪大学相关历史背景与特点分别进行分析。
Contents
1
2 3
书院的历史发展轨迹 书院的特点 书院精神
4
对我国大学教育的启示
Diagram
1、书院制度的起源 2、书院制度的确立
书院发展的 历史轨迹
3、书院制度的官学化 4、书院制度的勃兴与毁禁
5、书院特质的消失与改制
历史发展轨迹
• 1、书院制度的起源：始于唐代，分官私两类， 但都不是聚徒讲学的组织。真正具有聚徒讲学性 质的书院至五代末期才基本形成。
中世纪大学与书院比较后产生的启示
虽然书院和中世纪大学在形成之初具有一些 相似的特点，比如自由讲学，都有相应的管理制 度。但是它们的政治背景是完全不一样的，西欧 中世纪后期的形成的自治城市和政治环境使中世 纪大学产生了自治的制度。然而中国古代史高度 集中的中央集权，于是书院就走上了一条和中世 纪大学完全不同的道路，逐渐与统治阶级相结合， 失去了独立自治的能力和传统，没有直接的发展 成我国的近代大学。因此，只有学术自治和学术 自由两个结合在一起才能产生正真的大学。
中西方的大学教育历史发展对比
中西方的大学教育发展对比——从历史角度来辩证看待中西方大学教育差距摘要:本文对比了中西方高等教育的发展历程,着重从高等教育历史文化起源、高等教育制度发展起源、现代教育发展三个方面分析了中西方大学教育发展的差异。
在充分陈述历史过程之后，本文从传统文化、社会环境、学生本身三个角度辩证看待了中西方高等教育的差距，总结了中国高等教育现在所处的阶段。
关键词：中国高等教育欧美高等教育教育发展史一引言在本学期过程中,老师讲了很多关于目前中国的学术和科技发展的一些现状和分析。
针对这些问题的思考和分析,让我很受启发。
但我作为一个刚刚进入研究生的同学,从学术的角度看很多问题可能都是不成熟。
于是,我决定从中国大学教育入手,反思教育对于大学生和学术的影响。
作为一名清华学子，成为一名优秀的学者是很多清华人的梦想。
但在中国,近二十年来大学一直面临这样的一个一个困境——无法产生大师。
面对这个问题，大家提出了各种各样的原因，其中有一种说法就是：中国的学术人才在思维上缺少一种人文情怀，在大学里缺少这一部分的教育，这使得这些人才最后仅仅能成长为专家，而进入不了大师的层次。
针对这个观点，本文从中西方大学发展的历史来看这个问题，以一种辩证思维对比分析中国和西方大学教育的特点。
二西方大学起源及发展过程从传统上来看,西方是科学的发源地,也是近代科学的中心。
科学的发展离不开教育,因此回顾西方的大学教育发展对于科学发展有着重要的意义。
虽然西方的科学传统和发展现状是优于东方各国。
但是，西方的道路也不是一帆风顺，他们对于大学、科学、以及大学的人文思考也经历了波澜起伏的几个阶段。
西方科学起源最早的代表是古希腊。
在古希腊，科学发展的代表是数学，海洋小国时代的古希腊将数学的地位放在了对未知领域的渴望上，使得科学的发展脱离了功利性。
由于古希腊的特有文化特点，使得古希腊自由民主的人文气息也深深的影响了那一个时代的科学家。
希腊文化对于西方近代科学的贡献，处于一种奠基意义地位的存在。
宋代书院与欧洲中世纪大学之比较及对当代大学教育的启示
宋代书院与欧洲中世纪大学之比较及对当代大学教育的启示作者：袁凤琴张晶来源：《教书育人·高教论坛》2013年第06期中国古代社会强调大一统，除个别时期外，中国一直是高度集权的统一国家。
在这样的政治体制下，只有书院的自由研究和学术论辩与中央封建集权的体制相一致的情况下，书院才能求得其发展空间。
“一旦书院的自由化的程度超过统治阶级可以容忍的界限，书院要么被毁，要么屈从权势，进而走上官学化的道路。
”[1]而欧洲中世纪大学的所在地大多是自治城市，中世纪的西欧就有“城市的空气使人自由”的谚语，而大学的独立性就是以所在城市的独立性为前提的。
正因为两者的政治背景不同，在发展过程中呈现一些不同的特点，并因此走上了不同的发展道路。
一中世纪大学与中国古代书院的比较（一）教育目的之比较1书院的教育目的是培养合乎儒家伦理道德要求的人才由于中国古代书院创办人的学术观点不同，所以不同的书院其教育目的也不同。
例如南宋的陈亮、叶适主张事功致用之学，认为书院应该培养适应社会经济发展的事功人才。
但是事功之学在古代书院中并不占主流，书院主要是理学家继承、传递和创造学术思想的重要场所，他们恪守传统儒学的伦理政治信条，以期培养出合乎儒家道德标准的伦理人才。
如南宋的张栻提出书院的教育目的是培养“传道而济民”的人才。
2西欧中世纪大学重视的是职业训练“中世纪大学的基本目的是职业训练。
时代需要一批经过很好训练的人。
大学热心接受这个挑战。
法律、医药、神学和文艺等都是需要有能力的和受过学校教育的人。
而大学正是提供这种经过很多训练的人的地方。
”[2]例如“萨灵诺大学即是由一批有志学医的青年人联合起来，和医师订立合同，规定学生缴费和医生传艺条件进行知识交易”[3]；还有巴黎大学以神学而闻名。
（二）课程内容之比较1书院的课程以儒家学说为主北宋教育家胡瑗依据“明体达用”的教育理念首创“分斋教学”，将实科课程引入，这一做法对后来学术和教育的发展产生了重要影响。
九年级下学期期末考试(历史)试题含答案
九年级下学期期末考试（历史）（考试总分：50 分）一、单选题（本题共计20小题，总分20分）1.（1分）下列图片共同反映了( )A.君主权力受到维护B.古代法制源远流长C.亚非文明成果绚烂D.佛教文化影响世界2.（1分）地理环境对人类文明的形成和发展具有一定的影响。
下列孕育了古代中国文明、古代印度文明、古代埃及文明、古代巴比伦文明的相同地理因素是( )A.海洋B.河流C.高山D.沙漠3.（1分）西方有一句谚语说:“辉煌属于希腊,宏伟属于罗马。
”希腊的“辉煌”主要得益于( )A.种姓制度B.雅典民主政治C.中央集权D.共和制4.（1分）关于世界三大宗教的描述,正确的是( )A.目前国际通用的历法与基督教有关B.世界三大宗教都诞生于西亚C.三大宗教都宣扬极乐世界D.道教是中国土生土长的宗教5.（1分）罗马法中有很多法律原则、诸如公民权利平等原则、重视证据原则、法人制度原则等一直被现代法律所采用。
这表明罗马法( )A.是现存第一部完备的成文法典B.对后世的立法产生了深远影响C.成为资产阶级革命纲领性文件D.奠定了近代西方民主制的基础6.（1分）“农业、采矿业、渔业和林业产量的提高,相应地促进了商业和城市的发展······城市作为地方贸易和地方行政的中心,开始慢慢地出现。
”材料反映欧洲城市兴起的主要原因是( )A.大学的兴起B.市民阶层发展壮大C.庄园的出现D.社会生产力的发7.（1分）“大化改新使日本社会的阶级关系发生变化······天皇成为最高的土地所有者······人民的生产积极性也得到提高。
”这说明( )A.改革并不是一帆风顺的B.农民是这次改革的最大受益者C.改革促进了社会进步D.这次改革限制了天皇的权力8.（1分）中世纪的阿拉伯人继承和发展了古代希腊的理性传统,在实验科学、医学、化学、数学、天文学等方面取得了成就。
西方中世纪大学与中国古代书院比较
型的例证。 第六，就组织生存的稳定性看，就局部历史看，中国书院的兴衰，
在其作为一种类型的社会组织形式彻底走出中国封建社会的历史舞 台之前，也总是随着朝代的更迭变化无常，私学组织的官学化实质决 定了它的命运。而中世纪大学的生存与发展，虽然一直与外部社会的 冲突与妥协之过程中，但是，一方面，这种组织的行会性质使得它和 当时社会的其它行会组织一起能够得到法律认可，另一方面，它产生 于民间并深深地植根于当时的社会的各种需求之中，城市社会分工中 知识分子追求经济独立的需求、市民社会的职业知识需求、全社会各 阶层的精神信仰和精神探索需求等等，这一切决定了它在与外部社会 的冲突中不是走向萎缩和消亡，而是走向了穿越历史、跨越环境的分 化和成长。当然，这种分化和成长，也是它在保持前述优点的前提下， 不断适应环境和改变自身的过程。
第五，在组织信仰和文化方面，中国书院存在多种形式的偶像崇 拜，在精神特质上和中世纪教会学校的一神崇拜并无本质不同，而在 中世纪大学，虽然也讲授神学，但是反映在精神特质和具体行为止， 他们的教师和学生蔑视一切权威，关于这一点，哥利亚德派教师的做 派和巴黎大学学生对于校门口亚历山大雕像的嘲弄式损害应该是典
政府需求为目的的“官方标准”。组织的目标在于培养国家治理人才和 社会道德教化人才，在培养程序上经常性地接受来自官方的直接干 预，例如经常性地官方考课等。在当时和后来，那些满足民间社会需 求的实用性质的职业知识例如医学知识，未能进入书院这样一种私立 高等教育机构，而是在宫廷学校进行，或者在学校外部的民间以师徒 相传的方式进行。但在中世纪大学，对于知识的吸收则采取把当时所 有的高深学问几乎要一网打尽的态度和做法，其培养人才的程序和目 标则主要是面向城市公民社会的需求而非官方标准和官方导向的人 才需求。
中国古代书院与欧洲中世纪大学课程比较研究的开题报告
中国古代书院与欧洲中世纪大学课程比较研究的开题报告
题目：中国古代书院与欧洲中世纪大学课程比较研究
研究背景：
书院是中国古代一种独特的教育机构，由于在中国传统文化中“读书为治国平天下”的重要地位，书院在中国历史上发挥过举足轻重的作用；而欧洲中世纪大学则是欧洲中世纪时期的重要教育机构，对西方的文化和学术发展产生了深刻的影响。
然而，这两个教育机构在历史背景、教学内容和传承方式等方面存在明显的差异。
因此，对中国古代书院和欧洲中世纪大学进行比较研究，可以为我们深入了解两种文化和教育体系提供帮助。
研究目的：
本文旨在比较中国古代书院和欧洲中世纪大学的课程设置、师资培养、学术传承等方面的异同，以便更好地了解两种教育机构的历史和文化特点，以及对两种文化的形成和发展产生的影响。
研究内容：
本文将从以下三个方面展开研究：
1. 历史背景：分析中国古代书院和欧洲中世纪大学的历史背景，包括社会、政治、文化等方面的因素，并探讨这些因素对两种教育体系的形成和发展产生的影响。
2. 课程设置：比较中国古代书院和欧洲中世纪大学的教学内容，探讨两种教育体系的课程设置、师资培养、学术传承等方面的异同。
3. 学术传承：探究中国古代书院和欧洲中世纪大学对学术传承的重视程度和方式，以及两种教育体系对当代文化和教育的影响。
研究方法：
本文采用文献资料和实证研究相结合的方法，通过查阅相关资料、采访专家等方式收集与比较研究相关的信息和数据，以达到全面深入地比较两种教育体系的目的。
研究意义：
本文的研究对于加深我们对中国古代书院和欧洲中世纪大学历史、文化和教育体系的认识、推进中西文化的交流与融合，以及更好地为当代教育改革提供借鉴和参考等方面具有重要的意义。
宋代书院与欧洲中世纪大学的比较研究
宋代书院与欧洲中世纪大学的比较研究作者：徐磊来源：《黑龙江教育学院学报》2017年第12期摘要：在世界教育史上宋代的书院和欧洲中世纪大学具有重要地位，二者可比性强。
从双方的形成背景、办学理念与办学精神、教学方法、课程设置等多角度，对宋代书院与欧洲中世纪大学进行比较研究，发掘中外古代高等教育机构发展的异同点。
关键词：宋代书院；欧洲中世纪大学；比较研究中图分类号：G4009文献标志码：A文章编号：10017836（2017）12014603一、形成背景在中国漫长的封建统治时期，儒家思想被统治阶级视为文化核心。
儒学创始人孔子，鲁国人，有学生3 000多人，其中著名的有72人。
孔子的主要教育思想的“民本”，倡导“有教无类”：不分贫富，不分贵贱，不分老少，不分国籍，兼收并蓄，打破了贵族对学校教育的垄断，在历史上开创了私人讲学之风。
孔子强调“建国君民，教学为先”（《礼记·学记》）。
在董仲舒的建议下，儒学成为官方哲学之后，随着传播力度的加大、传播渠道的增加广为人知。
但纳入科举制度之后的儒学，在历史发展过程中工具化和形式化的弊病也逐渐显现。
宋代之前，道教、佛教文化在大规模寺院道观的建立之后，也逐渐传播，因其新颖活泼喜闻乐见的传道形式，吸引了大量的民众虔诚信奉，与当时的儒学形成分庭抗礼之势。
这引起了部分儒学者的“忧患意识”，他们急切地需要有独立的专业的广场与机构来继承，巩固和发扬儒学思想，与其他学说抗争，保持儒学在思想领域的支配地位。
在经济上，经历了两次变法的北宋社会，经济保持繁荣发展，商业和城市都比较发达。
由于地域广阔，致使宋代的经济发展出现不均衡，江南地区发达繁荣，少数民族聚居地和一些边缘不发达山区发展落后。
同时，宋代的各级矛盾十分突出，有商人、地主之间的矛盾，商人和官僚之间的矛盾，地主和官僚之间的矛盾；有生活在物资匮乏地区的辽、西夏和金等异族对宋时刻虎视眈眈，不断入侵中原所带来的民族矛盾。
这些矛盾让社会不太平和安稳，严重威胁到封建统治阶级政权的稳定。
浅析中国古代书院与西方中世纪大学之异同
浅析中国古代书院与西方中世纪大学之异同[摘要] 中国古代书院和西方中世纪大学在高等教育的发展史上具有划时代的意义。
通过对两者的分析比较以获得对现代大学制度的一些有益的启示。
[关键词] 中国古代书院西方中世纪大学异同比较我国古代的书院与西方中世纪大学在世界高等教育的发展史上无疑是两幅浓墨重彩的图画,它们对各自地区乃至整个高等教育的发展都产生了深远的影响。
通过对二者的分析比较来研究高等教育的发展,这在深化高教改革的今天具有重要的现实意义。
一、两者的兴起和发展书院是我国封建社会一种重要教育组织形式。
它萌芽于唐末,鼎盛于宋元,普及于明清,改制于清末,是集教育、学术、藏书为一体的文化教育机构。
唐代,佛教禅林开展译经、著书、讲学等活动,形成了独特的办学方式和讲学制度,书院受其影响,逐渐形成了自己的特色。
唐后期,社会各阶层的阶级矛盾非常突出,庶族地主为了自己的利益,要求学术自由。
到了宋代,整个社会经济在总体上呈繁荣发展态势,手工业、商业等都取得长足发展,书院的真正繁荣也就出现于此。
①从公元476年西罗马帝国灭亡至文艺复兴前的近1000年,是为中世纪,人们习惯称之为“黑暗时代”。
然而正是在这一时期却结出了中世纪大学这一灿烂的花朵。
当时,反动的农奴制,教会的蒙昧主义,禁欲主义,科学文化发展的滞后以及封建专制主义,社会生产力被严重破坏。
但是教会与世俗政权的相互矛盾与抗衡,为大学的自治和学术自由提供了空间。
欧洲经院哲学的发展、经济的繁荣和城市的兴起,作为一个新兴的阶级———资产阶级也就应运而生,对教育提出了新的、更高的要求。
另外,行会制度也起了不小的作用。
十字军的东征,融合了中西方文化,起到了某种意义上的催化作用。
正是这种特殊的政治、经济、文化背景,为中世纪欧洲大学的产生提供了制度环境,也正是因为其他社会不具备这一制度环境,最终没有使大学这一特殊的机构产生在欧洲中世纪以外的时代和国度里。
②二、教学方式(一)课程内容中国古代书院的教学以儒家经典为主要教材,教学内容与当时的学术研究结合起来。
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在 世界 高 等 教 育 发展 史 上 ， 中国 的 书 院 与 欧 洲 的 中 世 纪 大 学 是 比较 有 地 域 ， 而是 几 乎 来 自欧 洲 的所 有 地 区。 这 就 为学 者 之 间 相 互 交 流 和 放 学 成 代表性的教育制度 ， 并且都对 以后高等教育 的发展 产生了很大 的影 响。但 为可 能 。 当时 的 大 学 ， 有入 学 考 试 ， 理 论 上 讲 ， 要 达 到 基 本 的 入 学 年 没 从 只 二者在很 多方面既有相同之处 ， 又各有 自身 的特 点。这两种既具有共性 又 龄和入学水平 ， 任何人都可以进入大学学 习。学 生中既有出身名 门的贵族 具有鲜 明特色的高等教育制度 ， 对各 自地区乃 至整个 高等教育的发展都产 少爷 ， 又有生活艰难的寒门子弟。 当时的 巴黎大学 、 隆那大 学或者其他 波 生 了深 远 的 影 响 ， 整个 教 育 发 展 史 上 是 一个 重 要 的现 象 。 在 大学都规定 以拉丁语 作为通用语言 ， 并采取开放 的态 度使来 自不同 国家 的
一
、
关 于 两 种 高等 教 育 制 度 产 生 的 历 史考 察
书 院和 大 学 的 出现 是 历 史 的 必 然 ， 中 西 方 的 文 化 传 统 和 当 时 的社 会 与 经济 、 治 条 件 有 密切 的关 系 。 政 １ 书 院 产 生 的原 因 ．
学生和学者通过学术和情感交流 ， 进行知识的探索和追求。 （ ） 二 自由的体现
静 静 警 警
民 主 与 自 由 的 追 求
中 国宋代 书 院与 欧 洲 中世 纪 大 学 的 比较 研 究
中国古代书院与欧洲中世纪大学的对比
中国古代书院与欧洲中世纪大学的对比中国古代书院和欧洲中世纪大学是古代高等教育两种颇具特色的教育制度，它们对近现代高等教育的发展产生了深远的影响。
通过比较欧洲中世纪大学和中国古代的书院，我发现它们在成长发展背景、促进繁荣和走向衰败的原因上有很多相似之处和不同之处。
下面从成长背景、教育课程、管理等方面，比较两者的差异与相似。
一、成长背景在中国古代，书院一词最早见于唐朝，不过最早的书院实为皇家图书馆。
由于官学的衰废、社会经济基础新格局的形成、禅林制度的影响等原因，以教育为主的书院是在五代时期得到了进一步发展。
到了宋朝，由于理学的发展，书院的发展达到了鼎盛阶段。
一直到清代，书院仍是大学的主要形式。
早期书院继承了我国私学传统，采取“对外开放”的办学方针，并努力奉行独立性和研究性的办学精神。
独立性主要表现在教育目标和教学内容方面，既不媚俗，也较少受官方干预。
研究性是指书院不仅是教学机构，同时也是学术研究机构。
而早期欧洲教育为教会所垄断，主要是为了培养僧职人员。
11世纪西欧城市兴起以后，由于手工业和商业的发展以及城市反对领主的斗争，迫切需要能读会写、具有各方面知识的人才。
原有的僧院学校远不能满足社会发展的需要。
于是从11世纪起，一些城市的手工业行会和商人公会，以及市政当局，打破教会几百年来对教育的垄断，自发地创办了世俗学校。
学校根据城市生产、交换和社会生活的需要，开设文法和计算方面的课程，培养各方面的人才。
城市学校的普遍兴起，促进了城市文化教育水平的提高，引起人们对古典艺术、古典哲学和研究罗马法的兴趣。
这种新型学校不依靠教会，而是靠学生交纳学费维持学校的经费开支。
校长和教师统由行会和市政当局共同聘任。
这种新型学校在中世纪得到普遍的发展和扩大。
中世纪大学的产生满足了两种需求：一是民众社会精神生活的需要；二是知识分子独立谋生的需求。
通过比较，我们可以发现，两者的出现都在一定程度上是由社会的发展需要以及社会政治经济格局的变化带来的。
中国古代书院与欧洲中世纪大学比较研究
中世纪大学的开放性同中国古代书院一样比较 鲜明，师生遍布欧洲各地，不分贫富与贵贱，但他们求 知问学的目的相同。以拉丁文作为授课语言的规定， 使得来自不同国家的学生都能听懂教授们的讲课，他 们相互交流思想、学术和情感。同我国古代书 院 一 样，为不同民族的相互融合和人类文明的进步做出了 巨大贡献。但 是，大 学 作 为 新 生 事 物，在 短 期 内 不 可 能被社会所认同，当地居民对这些操着拉丁文的外来 学生起初并不习惯，各种摩擦也就随着产生。［3］为此， 大学为了独立生存进行不懈的斗简介］ 刘俊慧( 1983 － ) ，男，朔州师范高等专科学校学前教育系助教，硕士，主要从事基础教育及职业教育研究。
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兰州教育学院学报
第 31 卷
召开的“鹅湖之会”，朱熹与张拭在湖南潭州举行“朱 张会讲”等等，都体现了书院学术研究的特征，使书院 在早期发展的过程中就养成浓厚的研究性学习氛围。
1． 取得了罢教和迁校自由权 由于很多人不是十分愿意接受大学，所以大学师 生经常会受到种种的不公平待遇，然而大学通过与市 政当局、封建主以及教会势力的长期斗争，逐渐提高 了它们的独立自觉性，并迫使权力机构承认其正当的 罢教权和迁校自由权。 2． 取得了设立特别法庭和内部自治权 中世纪大学的学生来自欧洲各地，当他们与市民 发生冲突时，市政执法机关多偏袒本地居民。为了谋 求公正的法律判决，大学极力主张在校内设立特别法 庭，有教授和主教主持审判，实行大学自治。 3． 大学师生享有免税和免役权 中世纪大学为了自身的独立发展，他们逐渐从权 力机构争得各种免税、免役权，从而在一定程度上保 证师生无经济之忧、后顾之忧，使之专心致志于知识 学习和学术研究。 4． 大学师生还争得了参政权和教授审定教师资 格权 所谓大学师生参政是指大学教授或学生享有参 加大学行政乃至国家行政管理的权利。根据教授们 所教的科目不同，成立了神学、医学、法学和文学等相 应的教师会，许多大学校长即是通过教授会推举上去 的。但也有一些大学是由学生主持行政工作。如，波 隆那大学的行政权就是由学生会主席具体执掌。此 外，中世纪大学教授也在一定程度上参与国家行政管 理，牛津、剑桥、巴黎大学均在各自国家的行政事务中 占有重要地位。 三、中国古代书院和欧洲中世纪大学的影响和意义 中国早期书院打破了科举化官学的单一发展模 式，主张通过自由办学和自由讲学，弘扬儒家理性主
我国书院和欧洲中世纪大学的比较研究
二 、 书 院和 中世 纪 大 学 对 我 国高 校 改 革 的 借 鉴 意 义 通 过 对 比 ，笔 者 发 现 书 院和 中世 纪 大 学 在 人 才 培 养 、发 展 学 术 等 方 面 对 目前 我 国进 行 的高 校 改 革 具 有 很 大 的借 鉴 意义 。 （ 一 ）在 才人 培 养 方 面 的启 示
２ ０ １ ３ 年 ・ ８ 月 ・
学 术・ 理 论 现代衾 誊
我 国 书 院和 欧洲 中世 纪大 学 的 比较研 究
李 艳 （ 广 西 师 范 大 学 教 育科 学 学 院 广西 桂林 ５ ４ １ ０ ０ ４）
摘 要 ：我 国书院和欧洲 中世 纪大 学在 中西方 高等教育 史上均具有重要 的研 究价值 ，本 文通过 对 书院和 中世 纪大 学在 办学精神 上的 比较研 究 ，借鉴两者在人才培养 、学术 自由等方 面的经验 ，这在深化 高教改革的今天具有重要的现实意义。 关 键 词 ： 书院 中世 纪 大学 比较 我 国书 院是一种与官学不 同的教育组织 形态 ，在传承 民族文化 及 推动社会学术发展中起到重要作用 。欧洲 中世 纪大学 的产 生打破 了教 会垄 断教育的局面 ，推动了教育世俗化 的历史 进程 。本文通 过对两 者 在办学 精神 上的比较研究 ，以期 望能为现代高 等教育改革 提供有益 的 启示 与借鉴。 我 国 书 院 和 欧 洲 中 世 纪 大 学 在 办 学 精 神 上 的 比 较 我国书院和欧洲中世纪大学虽然政 治、经济 、文化背 景不 同，但 两者在 办学精 神上都表现出开放性 、独立性和学术性 。 １ ．在办学精神上 的开放性 比较 中世纪 大学具有 十分 突 出的开放性 或国际性 特点 。 “中世 纪大学 的师生来源并不局 限于某一狭隘地域 ，而是遍 布欧洲各 国。学生既有 出身 名 门 的 贵 族少 爷 ，又 有 生 活 艰 难 的 寒 门子 弟 。 ” 由 于 当 时 拉 丁 文 是通用语言 ，来 自不 同国家的学生 都听得懂教 授们的讲课 ，并 不影 响 学生 的学 习及学术 的交流 。来 自欧洲各 地 的教师 和学生带来 不同地域 的文化 ，也推 动了不 同民族文化 的融合和人类文 明的进步 。 我 国书 院受儒家思想 的影响较深 ，崇 尚孔子 “ 有教无类 ” 的优 良 传统 ，其 目的是 “ 聚英才 以教之 ，以乐吾志 ” ，因此实行 开放 式办学 ， “ 举凡一切愿学之 士 ，无所谓 等级贵 贱、地域差 别 、年 龄长少 ，均可 入学 院择师而学 。 ”另外书院大师也虚怀若谷 ，来 者不拒 ，倡 学一方 ， 努力开创 自己的学派 特色 。无 论是 二程 、朱 熹 ，还 是张 械、陆 九渊 ， 其属下弟子都非居于一隅 ，而是 四方深 思好学之 俊杰。当书 院请知 名 学者前来讲学时 ，对其他书 院前来 听讲 的师生来 者不 拒 ，予 以周 到安 排和照顾 。南宋时 期朱熹 的学 生黄干 在 白鹿洞 书 院讲 “ 乾 坤二 卦 ” ， 山南北 的人士都来听讲 ；明代正德 十三年 （ １ ５ １ ８ ） 王守修建濂溪 书院 讲学 ，四方学者前来 听讲者达 ３ ０ ０余人 ，这都充 分体现 了我 国书 院办 学的开放性 。 ２ ．在 办 学 精 神 上 的 独 立 性 比较 、 中世纪大学与基督教会 以及世俗王权 有着不 断地 冲突和摩擦 ，大 学通过不懈斗争来争取特权 ，保证 了大学办学 的独立性。首先 ，中世 纪大学争取到罢教和迁校 自由权 。大学通 过与市政 当局 、封建主 以及 教会势力的长期斗争 ，其独立 自觉性 日益 提高 ，迫使权 力机构承认 其 正当的罢教权。其次 ，中世纪 大学拥 有设立 特别 法庭 和 内部 自治权 。 另外中世纪大学还 拥有 教授 审定 教师 资格 权及颁 发教 学许 可 证 的权 利。在巴黎大学 ，起初教师资格审定和任命权 操纵在 主教及其所 委托 的教长手里 ，但巴黎大学教授坚持认为教 长有任命权 而无审查权 ，审 查 权 应 归 属 于 大 学 自身 。 我国书院大多设在远离城市权利 中心 的僻 静之处 ，也是 为 了能 够 保 持 自我办学独立。一般而言 ，书院主持 者多称 山长 ，由山长聘请 其 他 管理人 员 ，并亲 自主讲教学。山长亦可聘请名 师宿儒来 院开展各种 学 术 研 究 活 动 ，书 院 实 施 的 是 山 长 领 导 下 的 书 院 自治 ，官 方 对 此 很 少 干涉 ，从 而书院具有一定的独立性。但 由于我 国书院 的发展历程与 社 会 政治制度有着较为密切的联系 ，政治的变迁 和官学 的兴衰在一定 程 度 上影 响着书院的发 展 ，因此我国书院的独立性 并不特别突出。 ３ ．在办学精神上 的学术性 比较 中世 纪大学 的 出现反 映 了时代发 展 的客 观需 求 ，它重 视职 业训 练 ，引进医学 、法学等世俗性职业。中世纪大学 在扩大学科 范围 的同 时，深 入研究 学科内容 ，扩大学科 研究领域 。例 如中世纪 大学中 的医 学学科 扩大了人 们 的视野 ，纾 解 了神 对人 的控 制 ，直接 推 动 了解 剖 学 、生理 学 、病 理 学 等 学术 研 究 ，为 西 方 近代 科 学 的 发 展 奠定 了
中世纪大学和中国书院
中世纪大学和中国书院书院是我国封建社会自唐末以后的一种重要的教育组织形式。
“书院”的名称始于唐朝。
当时有两种场所被称为书院：一种是由中央政府设立的主要用作收藏、校勘和整理图书的机构；另一种是由民间设立的主要供个人读书治学的地方。
在私人设立的书院中，出现了授徒讲学的活动。
书院在宋代得到繁荣发展，由于朝廷在官学的投入不足，使得私立书院雨后春笋般成长起来，后来也因其教育组织形式在整个国家教育体系中占据重要位置而得到国家的承认。
中国书院创造了独树一帜的讲会制度，注重学生的自学和老师的适当指导，以教授儒家经典为主，侧重伦理道德教育，漠视科学技术的教育。
在学术争鸣上，书院从个人读书致疑，到师生辩论问难，以至书院大师们之间辨疑会讲，注重学术怀疑的理性精神已成为中国书院代代相传的优良传统。
中世纪的大学是一种自治的教授和学习中心，大多是职业性机构，源于中世纪新兴市民阶层对于文化的需求，脱胎于行会组织，是借鉴行会制度基础上形成的一种学术行会组织制度。
中世纪的大学基本目的是培养社会所需的人才，大学教育分为文、法、神、医四科。
中世纪大学按领导体制分为“学生”大学和“先生”大学。
有学士、硕士、博士的三级学位制度。
中世纪大学享有一定的特权，如有权设立特别法庭，有内部的自治权利，师生有参政权，颁发特许证的权利，具有赋税、关税、兵役的豁免权，拥有罢教和迁校的自由权，中世纪大学的学者将学术自由作为价值取向，他们主张按照他们的传统和法则，充分探索未知领域和开展学术研究。
无论是欧洲中世纪大学还是中国古代书院都注重演讲辩论，自修问难，研究探讨的教学方法，在办学过程中都以各种方式体现了独立性、开放性、研究性。
中世纪大学和中国书院都是一定历史时期的产物，中世纪大学受益于商业和手工业的繁荣和城市及市民的涌现，也得益于教皇及国王希望发展自己实力的愿望，而宋代的书院是在特定的经济基础和政治宗法道德上产生的。
中国书院最终退出历史舞台，而中世纪大学几经波折，最终形成现代的大学。
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欧洲中世纪大学与中国古代早期书院的比较
欧洲中世纪大学与中国古代早期书院有许多相似点与不同点，具体可以从产生背景，教学活动与教育目的，教学方法，办学精神四个方面进行比较。
一．产生背景
中世纪大学产生背景是：西欧封建制度在11—12世纪进入发展的顶峰时期，王权日渐强固，社会趋于稳定，农业生产稳步上升，手工业逐渐成为专门的职业。
城市开始形成。
新兴的城市市民阶层成为推动社会向前发展的主要力量，他们为了保护自身的利益，自发组织起行会并产生了行会制度。
书院一词始于唐朝，宋代初期得到迅速发展。
其产生的背景是：首先，唐代佛教发展，当时，佛教开展译经、著书、讲学等活动，并且有自己的办学方式和讲学制度。
书院受其影响，逐渐形成自己的特色。
其次，等级授田制受到破坏，社会上出现的庶族地主为了自己的利益，要求学术自由。
另外，宋朝中期，手工业商业繁荣，书院大多出现在这些经济相对较发达的地区。
二．教学活动与教育目的
中世纪大学作为城市商业复兴的产物，适应了社会发展和经济复兴的需要，他的教育目的具有很强的社会实用性。
在课程设置上，也力求实用，所以，大学教育主要是职业教育。
与大学一样，书院也具有强烈的实用理性色彩。
但由于书院创办人学术观点的不同，课程设置也不同。
比如南宋的陈亮、叶适就主张培养能适应社会经济发展的事功人才，而宋代的主流书院却是从伦理政治角度而不是经济发展角度去思考社会问题。
三．教学方法
欧洲中世纪大学的教学方法是学术演讲和学生辩论，并配以大量的练习，用以培养学生的分析能力和思辨能力。
大学课堂上的争辩发展了一种批判精神。
与大学一样，书院也十分注重学术演讲与辩论，主要由教师的讲学和师生之间的问答，形式可分为学术讲学、讲会讲学和教化讲学。
总的来说，学院和大学在教学方法上都存在着共同的特点：教学与学术研究结合，自由讲学，大大活跃了学术氛围。
四．办学精神
大学和书院在办学精神上都表现出相似的开放性、研究性和独立性。
（1）从开放性来说，大学的师生来源遍布欧洲各国，为了共同的求知目的聚集在一起。
而作为私学的学院比起官学更具开放性，凡愿学之士，无所谓等级贵贱、年龄长少，均可以投奔书院，择师而学。
而书院大师往往虚怀若谷，来者不拒，并以此倡学一方，努力开创自家的学派特色。
（2）从研究性的角度来说，大学作为行会的性质，从一开始就拥有独立管理权，并在不懈的斗争下，为自己获得了罢教和迁校自由权等权利，大学由此获得了部分精神自由，这对学术的自由研究具有重要意义。
书院兴起以后，却并未像中世纪大学那样为自己谋取“特权”，而是仍然按照自己的特有方式进行独立办学，独立研究。
（3）从相对独立性的角度来看，大学和书院的学术研究都是受限制的，他们不可能从根本上冲破封建社会的制度本身。
大学的宗教色彩非常浓厚。
而学院虽然注重相互争鸣的学术研究，但是书院大师在维护宗法制度这种根本问题上则是一致的。
书院的自由讲学与学术研究只有在没有触犯统治阶级利益和封建集权秩序的前提下，才能存在与发展。