中国古代著名书院荟萃
国内四大书院介绍
国内四大书院介绍
四大书院具体指哪四个书院一直是存在争议的，应天府书院、岳麓书院、白鹿洞书院这三大书院无争议，而第四个书院有人认为是嵩阳书院，也有人觉得是石鼓书院。
应天书院，又称应天府书院、南京书院、睢阳书院、南都书院，位于河南省商丘市睢阳区商丘古城南湖畔，其前身是睢阳学社，由五代时期后晋的商丘人杨悫所创办。
后来晏殊、范仲淹等人都曾在此讲学，打响了应天府书院的知名度与影响力。
岳麓书院位于湖南省长沙市湘江西岸的岳麓山脚下，历经千年而弦歌不绝，是世界上最古老的学府之一。
五代时期，有两位僧人在此讲学而初步形成书院的雏形，到了北宋开宝九年(976年)，潭州太守朱洞在此基础上正式创办了岳麓书院。
南宋时期，大儒朱熹和理学家张栻在此论学，岳麓书院的学术地位和知名度得到极大的提升。
白鹿洞书院位于江西省九江市庐山五老峰南麓，最初建于南唐升元年间，是中国厉害上唯一由中央政权在都城之外的地方建立的国家官学，曾一度被称为“中国四大书院之首”。
嵩阳书院位于河南省郑州市登封市北2.5公里嵩山南麓，因坐落于嵩山的南面而得名嵩阳书院。
嵩阳书院以理学著称于世，先后有多位名儒再次讲学，宋代理学的“洛学”创始人程颢、程颐兄弟都曾在次讲学，之后嵩阳书院成为宋代理学的发源地之一，也是重
要的儒学传播圣地。
石鼓书院位于湖南省衡阳市石鼓区石鼓山，前身是衡州秀才李宽建立的“寻真观”，在北宋宋景祜二年(1035年)，宋仁宗赐额“石鼓书院”。
石鼓书院培养出了一大批对中国历史产生重大影响的名人，是湖湘文化的重要发祥地，在中国书院史、教育史、文化史上都享有较高的地位。
中国历史有名的书院有哪些
中国历史有名的书院有哪些中国历史上的书院，是指传统的中国学术机构，它们是中国古代文化的重要组成部分，具有深厚的文化底蕴和较高的学术地位，其中许多书院是中国文化传播的重要场所。
以下是中国历史有名的书院的介绍。
一、白鹿洞书院白鹿洞书院位于江西省九江市，是唐代大儒欧阳询的祖居地。
欧阳询是唐代的书法名家和文学家，他的书法被誉为“气度雄浑，风骨摄人”，他的作品《九成宫醴泉铭》、《兰亭序》、《九思录》等都是文化名作。
白鹿洞书院是欧阳询先生研习书法的地方，也是后人对欧阳询的纪念之地。
二、岳麓书院岳麓书院位于湖南省长沙市，是中国历史上最著名的书院之一。
岳麓书院创立于北宋太祖建隆年间，始称为“建隆书院”，后改名为“岳麓书院”。
岳麓书院的创办者是皇室子弟朱熹，他是宋代伟大的哲学家和文化名人，是儒家思想的代表人物之一。
岳麓书院在宋代时期具有较高的学术地位，曾经多次被朝廷评为“天下第一书院”。
三、白鹿原书院白鹿原书院位于山东省滕州市，是中国著名的书院之一。
传说白鹿原书院建立于唐代，原名“沐皮书院”，后更名为“白鹿原书院”。
白鹿原书院是宋代李清照的祖居，李清照是中国古代文学史上著名的女性文学家，她的作品《如梦令》、《声声慢》等一直被人们传唱。
四、扬州瘦西湖书院扬州瘦西湖书院位于江苏省扬州市，是明朝著名文学家欧阳修的故居。
欧阳修是中国文学史上重要的文学家、史学家、政治家，其作品《醉翁亭记》、《秋声赋》等经典作品至今仍在全国范围内被广泛传诵。
五、安源路书院安源路书院位于江西省九江市，是历史上著名的书院之一。
安源路书院成立于宋朝，它是古代传统文化教育的代表之一。
安源路书院曾经被誉为“天下第一书院”，是中国文化历史的重要组成部分。
以上所列的历史书院都是中国文化发展史上的重要场所，它们代表了中国古代文化的精髓，不仅为后人遗留下珍贵的文化遗产，而且也为我们今天的教育和文化发展提供了很好的范本。
中国古代的四大书院
中国古代的四大书院中国古代的四大书院，指江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、河南嵩山的嵩阳书院、河南商丘的应天府书院。
如果单从自然风景而言，这些地方也许并没有明显的长处，但由于诸多教育、文化的先贤曾在这些地方布道、求学，使得这里的一山一水都透露出书香墨色，一砖一瓦都深含着隽永的文化品位。
白鹿洞书院白鹿洞书院可以说是中国第一所讲学式学堂，在庐山五老峰东南，距离庐山的中心景区比较远。
自驾车可以从观音桥一直往北开，如果住宿在牯岭镇，可以顺着去三叠泉的路线一直走下去，大概要半个小时的车程。
路两边的树木，都青翠可爱，更有许多参天大树，愈显古朴幽静。
由于书院位于山沟中间，四周青山围拱，俯视似洞，唐代时李渤隐居在这“洞”中读书，养有一只白鹿，人称白鹿先生，故名这里为白鹿洞。
在这样一个幽深的地方，又有一道小溪碧水流淌，叫贯道溪，溪水淙淙可听，更显得四周清雅淡泊，真是个读书的好地方。
南宋著名的教育家朱熹在江西做官时，为了弘扬他坚持的理学，两宋孝宗申请在此建书院，在上疏中写道：“……至于学校，则一郡一邑仅置一区，附廓之县又不复有……”可见他对当时教育的苦心。
得到批准后他遂亲任洞主，筹款建屋，征图书，聘名师，广集生徒，亲自讲学，制定的《白鹿洞规》成为后世700年的教育宗旨，而“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”等五条教规一直到现在，也是读书的金科玉律。
白鹿洞书院现在的建筑包括紫阳书院、书院门楼、白鹿书院和春风楼，都是沿贯道溪而建。
进入书院门楼，有小桥名枕流桥，由朱熹手书的桥名。
在书院里可以看一下“朱陆讲会”所立的那块碑。
出了书院就是延宾楼，其主楼是春风楼，是个很好的名字，相传是朱熹在白鹿洞书院时的住所。
在春风楼前，矗立着一尊朱熹的铜像，作为一个伟大的教育家，他值得纪念。
岳麓书院岳麓书院位于湖南长沙南岳七十二峰最末一峰的岳麓山脚，故得名。
岳麓书院的雏形可追溯到唐末五代，但兴盛同样是在宋代。
北宋时，潭州太守朱洞正式创立岳麓书院，到1926年，在此基础上兴建了湖南大学，世称“千年学府”，因此广义上的岳麓书院就是湖南大学，狭义上的岳麓书院则是大学校园内的故书院，要参观故书院，找到湖南大学就行。
山西历代287座书院，看你的家乡有几座
山西历代287座书院，看你的家乡有几座近年来，教育问题越来越成为许多家长和孩子们生命中不能承受之重。
穷则思变，民间就有人开始探索义务教育体制之外的其他教育方式。
于是，作为在中国传统社会中存在了1000余年，并培养出无数治国平天下人才的书院，重新回到我们的视野中。
那在我们山西，过去有多少书院，分别在哪里呢，建于何时呢？1太原太原市晋阳书院（明嘉靖九年）令德书院（清光绪八年）养德书院（明）崇修书院（清同治初年）汉山书院（清光绪初年）晋溪书院（明嘉靖十一年）桐封书院（清道光六年，亦名晋泉书院）寻乐书院（清初）古交市积秀书院（明末）清徐县金河书院（清同治元年）梗阳书院（清同治元年）清泉书院（元至正年间）由晋阳书院和令德书院合并而成的山西大学堂，即今山西大学位于晋祠内的晋溪书院2大同大同市云中书院（明嘉靖四十年）平城书院（清光绪十年）务学书院（明弘治八年）浑源县恒麓书院（清乾隆十九年）凤山书院（明代）翠屏书院（金代）石溪书院（明正德六年）左云县宝凤书院（明代）广灵县延陵书院（清雍正二年）阳高县云阳书院（清咸丰六年）天镇县培风书院（清乾隆十八年，后改紫阳书院）灵丘县太白书院（清乾隆四年）浑源恒麓书院3朔州朔州市鄯阳书院（清咸丰八年）平虏书院（明嘉靖五年，雍正更名为固山书院）右玉县恒阳书院（清乾隆二十七年，亦名玉林书院，华林书院）怀仁县锦屏书院（清咸丰六年）应县龙首书院（辽）金城书院（清康熙六十年）右玉县玉林书院老照片4忻州原平市石桥书院（明弘治年间）文江书院（明万历间）崞阳书院（清乾隆四十年，后改崞阳考院）代县斗山书院（清乾隆二十七年）繁峙县北灵书院（清乾隆二十八年）静乐县岑山书院（清乾隆初年）定襄县晋昌书院（清乾隆十六年）五台县崇实书院（清乾隆四十二年）宁武县鹤鸣书院（清乾隆十三年）宁文书院（明正德十年）养源书院（清，亦名汾源书院）广源书院（清光绪十四年）神池县觐华书院（清乾隆十七年）五寨县清涟书院（清乾隆十五年，亦名管涔书院）芦秀书院（清嘉庆十二年）岢岚县鸡鸣书院（明嘉靖、万历年间，后改芦阳书院）偏关县儋林书院（明弘治二年，后改凤山书院）凤山书院（清乾隆八年）武校（明嘉靖四十四年）河曲县河阴书院（清乾隆二十九年）宿文书院（清乾隆二十二年）保德县莲峰书院（清道光十七年）见龙书院（明万历四十年）白眉精舍（明万历四十四年）忻州秀容书院全貌5晋中榆次区源池书院（元皇庆元年）涂川书舍（明成化二十二年）魏榆书院（清康熙二十二年，亦名刘公祠）凤鸣书院（清乾隆三十一年）明经书院（清乾隆十九年）凤翔书院（清咸丰七年）石芸轩（清）太谷县凤山书院（明嘉靖九年）繁禳书院（清雍正元年）近居书院（清道光十七年，县学改称书院）张庄书院（1918年）祁县昭余书院（清康熙十二年）平遥县卿士书院（明景泰元年）西河书院（清康熙四十二年）超山书院（清康熙四十二年，原名古陶书院）鸣凤书院（清咸丰六年）介休市静林书院（唐宪宗时）三贤书院（明）景贤书院（明代）绵山书院（明万历十八年，原称育才馆）灵石县二贤书院（清乾隆二年）双藤书院（清乾隆间）竹林书院（清乾隆二十四年）桂馨书院（清嘉庆元年）修身书院（清光绪十六年，亦称胡家书房）寿阳县寿阳书院（明万历二十五年）受川书院（清康熙四十年，初名寿阳书院）昔阳县松峰书院（元代末年）文昌书院（清乾隆十九年，后更名沾城书院）少山书院（清道光元年，更名皋川书院）左权县紫金山书院（元）山书院（清乾隆二十年）和顺县梁余书院（无考）云龙书院（清乾隆三十五年）榆社县箕城书院（清乾隆七年，亦名箕山书院）榆次凤鸣书院榆次常家庄园的石芸轩书院灵石王家大院内桂馨书院6吕梁离石区永宁州书院（清乾隆二十九年）龙山书院（清同治五年，原永宁州书院）凤山书院（明景泰年间）汾阳市卜山书院（清康熙初）仰高书院（明嘉靖元年）白公书院（明万历十二年）文昌书院（明万历三十一年）西河书院（清康熙二十四年，原名棠荫书院）孝义市中阳书院（清同治六年）文水县武陵书院（清乾隆二十七年）交城县通济书院（明代）一隅书院（明代）卢川书院（清康熙十一年）卦山书院（清康熙四十七年）养正书院（清乾隆十二年）菁莪书院（清乾隆二十一年）石楼县仰山书院（清光绪九年）临县凤山书院（清康熙二十七年）天临书院（清光绪四年）柳林县龙泉书院（金代大定年间，亦名龙泉讲堂）安国寺书院（清初）中阳县凤鸣书院（清乾隆四年）兴县嵋山书院（清道光三年）汾阳卜山书院残存的碑文拓片文水武陵书院7阳泉平定冠山精舍（北宋末年）吕公书院（元至正间，亦名思诚书院、冠山书院）名贤书院（明弘治十一年）崇古书院（清嘉庆十一年，亦名崇古冠山书院）石楼书院（明宣德十年）高岭书院（明嘉靖九年，亦名上书院）槐音书院（清乾隆年间，初名梵宇书院）冠山书院（清乾隆十六年，亦名榆关书院，嘉山书院）盂县秀水书院（清康熙六十一年，亦名藏山书院、慎交书院）平定冠山书院现状8长治长治市上党书院（明万历四十七年，亦名共学文昌）莲池书院（清康熙五年，亦名心水、五龙书院）勉学书院（明末）潞城市卢山书院（清康熙十五年）长治县雄山书院（北宋靖康间）东山书院（名嘉靖间）长子县廉山书院（明天启六年）屯留县藕泽书院（元至正十八年）麟山书院（清乾隆十八年，原名传经书院）襄垣县古韩书院（明成化元年，亦名秦晋书院）漳川书院（清道光二十七年）独立书院（元代中期）平顺县杜公书院（清康熙二十七年）黎城县沧溪书院（明正德初年）东阳书院（清乾隆五十三年）尊经书院（清光绪十六年）壶关县尚友书院（明万历间）壶林书院（清乾隆二十一年，原尚友书院）武乡县鞞山书院（清康熙二十四年）沁县铜鞮书院（清乾隆十四年）铜川书院（清康熙五十六年，亦名吴文端公书院）沁源县琴泉书院（清乾隆十七年）长治莲池书院今貌9晋城晋城市古书院（宋治平三年）体仁书院（明万历间，亦名张公文昌明道）泽州县怀仁书院（清乾隆四十七年）晋城书院（清光绪七年）回辙书院（清康熙间）高平市晋城书院（明嘉靖十四年）宗程书院（清康熙三十五年，亦名崇正书院）崇正书院（清乾隆二十二奶奶，亦名南书院）函阳书院（明万历十九年，又名石堂会）阳城县泮宫书院（元至正十二年）映奎书院（明万历四十二年，易明聚奎书院）同文书院（清乾隆七年）仰山书院（清乾隆三十五年，初名镜山书院）止园书院（明崇祯十五年，亦名南书院）陵川县陵邑书院（清康熙十四年，亦名陵邑讲堂）望洛书院（清乾隆十四年）陵川书院（清乾隆二十三年）贞白书院（明嘉靖间）文忠书院（元至正间，亦名棣华堂书院）沁水县凤原书院（明万历间）碧峰书院（清乾隆二十六年）阳城止园书院10临汾临汾市平阳书院（清康熙五十七年，原名正谊书院）晋山书院（明弘治三年）龙吟书院（明万历间）河东书院（明天启间）平水书院（清乾隆十三年）霍州市霍山书院（明永乐间，亦名霍山正学书院）汾西县凤池书院（清康熙十二年）襄汾县姑汾书院（明弘治四年）龙门书院（明嘉靖二十七年，亦名讲道河汾堂）谦益书院（清康熙五十一年）洪洞县玉峰书院（清雍正三年，原名昚眘交书院）讲学书院（清康熙二十年）丽泽书院（明嘉靖十三年）相观书院（明嘉靖十三年）登瀛书院（明天启间）养正书院（清康熙雍正间）希贤书院（清康熙间）万安镇书院（清，亦名刘家书院）简城书院（明嘉靖间，亦名罗云书院、龙云书院）浮山县神山书院（清乾隆二十六年）陆公书院（清康熙六十一年）清河书院（清康熙间）安泽县石渠书院（清嘉庆九年）运昌书院（清）古县开运书院（清康熙二十五年）霍阳书院（不详）曲沃县绛山书院（明崇祯十六年）从教书院（清顺治十四年，乐昌书院）桥山书院（清康熙八年）学古书院（不详）翼城县绍文书院（清康熙五十一年）许公书院（清乾隆三十六年）翔山书院（明崇祯四年）绵山书院（明嘉靖十二年）扶风书院（清康熙三十八年）丽泽书院（清）吉县文昌书院（明正德九年）吉昌书院（清咸丰五年）乡宁县鄂山书院（明万历年间，亦名南山书院）云邱书院（明万历年间，亦名云台书院）鄂水书院（清道光十二年）隰县紫川书院（清康熙四十七年）大宁县图南书院（清康熙二十年）振文书院（清）北寨书院（明隆庆五年）书院（清光绪二十年）蒲县崇文书院（清乾隆九年，改名为南麓书院）永和县楼山书院（清康熙四十六年，亦称莲池书院）今临汾一中的前身即为晋山书院襄汾县龙门书院11运城运城市解梁书院（明嘉靖间）裕斋书院（元）见山精舍（明正德中，亦名五经馆）正学书院（明嘉靖中）河东书院（明正德九年）弘运书院（明天启三年）秀山书院（清康熙五十七年）条山书院（清乾隆十一年）永济市河中书院（明正德十二年）来复书院（清雍正中）河东书院（清乾隆十九年，原河中书院）吴公书院（清康熙三十七年）崇实书院（清康熙三十六年）敬敷书院（清道光十五年）敦行书院（清光绪十二年）王官书院（明嘉靖十三年）费君书院（唐）陈氏书院（明嘉靖间）扈氏书院（清乾隆中）河津市文清书院（明弘治初，亦名南书院）龙门书院（清康熙二十八年）临猗县桑泉书院（清乾隆二十二年）城东书院（明万历前）郇阳书院（清乾隆二十二年，原名涑水书院）观生书院（明崇祯间）敬交社（清康熙四十年）新绛县崇理书院（明弘治间）启光书院（明嘉靖九年）河汾书院（明后期）文式书院（清顺治年）敦复斋（清初）新绛县（清咸丰十一年）南关书院（清同治元年）桂林书院（清乾隆十年）稷山县思文书院（清乾隆二十六年）杜陵书院（清雍正十一年）垣曲县勉庸书院（明天启初）亳城书院（清康熙四十六年）弦歌书院（清乾隆十七年）闻喜县董泽书院（元至顺四年）涑水书院（清康熙元年）义仓书院（清康熙九年）香山书院（清乾隆二十九年）芮城县文学书院（明万历十年，原子夏书院）西河书院（清乾隆二十七年）申义书院（清道光咸丰）考盘书院（清光绪十四年）跃龙书院（清光绪二十八年，亦名西山书院）弦歌书院（清）蒲阳书院（明中后期，永乐书院）乐善书院（清同治十二年）归儒书院（清同治八年）平陆县虞城书院（清雍正元年）傅岩书院（清乾隆二十七年）史熟书院（清光绪末）万荣县清风书院（清康熙三十四年）方山书院（清乾隆三十年）三凤书院（明弘治五年）大宁书院（明嘉靖三十五年）汾阴书院（清乾隆五十六年）绛县涑阳书院（金大定间）涑阳书院（清乾隆二十年）教山书院（清乾隆三十四年，原华灵书院）涑阳讲舍（清道光七年）三槐书院（清光绪二十六年）夏县温公书院（宋治平二年）涑水书院（明万历九年，原温公书院）养正书院（清乾隆）平陆傅岩书院运城解梁书院稷山县杜陵书院今貌晋宝斋(sxsjbz)。
中国最美的十大书院
中国最美的十大书院中国最早的官办书院开始于唐朝，为开元六年（718年）唐玄宗在东都洛阳的丽正书院。
宋代书院的兴起是始于范仲淹执掌南都府学[1]，特别是庆历新政之后，在北宋盛极一时。
这时候出现了四大书院的说法。
到了南宋更盛，各延大儒主持，成为理学书院。
元朝时书院制度更为兴盛，专讲程朱之学，并供祀两宋理学家。
明朝初年书院转衰，直到王阳明出，书院再度兴盛。
随后书院因批评时政，遭当道之忌，明世宗、张居正皆曾毁书院，尤其是东林书院事件，魏忠贤尽毁天下书院，书院乃大没落。
满清入主中国，对书院所保存的元气，犹有馀悸，继续抑制书院。
雍正十一年（1733年），正式明令各省建书院，改采鼓励态度，书院渐兴；惟不分官立私立，皆受政府监督，不复宋元时的讲学自由。
清王枚《睢州志·公署》：“今之州署为旧时洛学书院。
书院创于雍正时刘公蓟植，后没于水。
道光时马公移建于署西袁氏（袁可立）宅，与州署邻。
”直到庚子后新政，庚子诏令将全国书院改制为新式学堂，书院制度瓦解。
丽正书院洛阳丽正书院，在唐开元十二年(724年)，由玄宗李隆基颁诏，。
于东都洛阳明福门外建立，是收集、整理全国各种图书典籍，撰写国史时政，奏献筹策建议，举荐治世良才，溶藏书、研究、举贤为一体的全国最早、最大的一所官办书院。
书院成立后，集中全国一批著名文人、学者在此任修书、侍讲等事，张说总其事。
它虽然不是后来意义上的那种聚徒讲学机构，但它孕育了以后渐起的各类书院“培养人才”、“研究史籍”的学风，奠定了中国古代书院教育群星璀灿的基石，在我国书院教育发展史上有着不可磨灭的开创之功。
唐天宝十四年(755年)冬，安禄山、史思明在范阳起兵叛乱，攻陷东都洛阳，纵兵大掠。
次年，安禄山在洛阳谮称大燕皇帝。
至德二年(757年)，安禄山之子安庆绪杀安禄山于洛阳宫内，继皇帝位。
同年，郭子仪收复洛阳。
乾元二年(759年)，史思明杀安庆绪，自称大燕皇帝，井于次年攻破洛阳。
上元二年(761年)，唐朝借回纥兵收复洛阳。
中国古代的十大书院！
中国古代的⼗⼤书院！这些古⽼的书院是我国传统⽂化的载体和见证，⽽且风景秀美，各有千秋。
想不想去参观参观那些古代学霸⽣活的地⽅呢？1. 湖南岳麓书院岳麓⼭上，清溪茂林之间，隐存着⼀座雅致的千年庭院，青舍密密，屋宇⿇⿇，⼤门前悬挂有⼀副楹联，上⽈“惟楚有才，于斯为盛”。
这就是北宋开宝九年，潭州太守朱洞在僧⼈办学的基础上，正式创⽴的岳麓书院。
2 .登封嵩阳书院嵩阳书院，位于河南省登封市嵩⼭南麓，背靠峻极峰，⾯对双溪河，因坐落在嵩⼭之阳⽽得名嵩阳书院。
书院的建制，古朴雅致，⼤⽅不俗。
3 .江西⽩⿅洞书院⽩⿅洞书院，位于江西省庐⼭五⽼峰南麓后屏⼭下，唐代很多⾼雅之⼠来此读书。
宋初扩建书院，现在书院建筑主要为明清修建。
⽩⿅洞书院位于庐⼭五⽼峰南麓享有“海内第⼀书院”之誉。
4 .河南应天书院应天书院的前⾝是后晋时杨悫所办的私学，北宋政权开科取⼠，应天书院⼈才辈出。
著名政治家、⽂学家范仲淹等⼀批名⼈名师在此任教，显盛⼀时，应天书院起源之早，规模之⼤，持续之久，⼈才之多，居四⼤书院之⾸。
5 . 衡阳⽯⿎书院⽯⿎书院主要建筑有武候祠、李忠节公祠、⼤观楼、七贤祠、合江亭、禹碑亭、敬业堂、棂星门、朱陵洞等，位于⽯⿎⼭南⾯。
明代杨慎为禹碑作释⽂亦置于此。
6 . ⽆锡东林书院东林书院，亦名龟⼭书院，是我国古代著名书院之⼀。
是当时为北宋理学家程颢、程颐嫡传⾼弟、知名学者杨时（号龟⼭）长期讲学的地⽅。
“东林书院”名称来历与杨时游庐⼭时所写“东林道上闲步”这⾸诗有关。
7. 福建武夷书院位于隐屏峰下平林渡九曲溪畔，是朱熹于宋淳熙⼗年所建，为其著书⽴说、倡道讲学之所。
有仁智堂、隐求室、⽌宿寮、⽯门坞、观善斋、寒栖馆、晚对亭、铁笛亭等建筑，时⼈称之为“武夷之巨观”。
8 .江西鹅湖书院鹅湖书院位于江西省铅⼭县鹅湖⼭北麓，始建于南宋，现建筑为清道光⼆⼗七年（1847年）修建，多为明清建筑。
四周有⼭有溪，环境幽雅。
9. 浙江丽泽书院丽泽书院为南宋著名思想家、⽂学家、教育家吕祖谦讲学会友之所，设于宋乾道初。
中国古代四大书院
中国古代四大书院书院小考书院是唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。
书院与藏书阁，是千百年前的高等学府与图书馆，曾伴着朗朗书声与淡淡墨香，成为名流学者们的讲经论道之所，文人学士们的向往之地。
在中国古代的文化传播中，没有一种形式能如书院呈现的这般自由。
书院在我国古代所承载的精神气质和文化使命大约与现代的大学类似，但是现代的书院早已失去它直接的思想传播功能，只能成为后人精神瞻仰的指引性符号。
让我们追寻宋代著名的四大书院：江西庐山的白鹿洞书院、湖南善化的岳麓书院、河南省登封嵩阳书院和河南商丘的应天书院，感受古典文化的余音。
中国古代四大书院——岳麓书院岳麓山上，清溪茂林之间，隐存着一座雅致的千年庭院，青舍密密，屋宇麻麻，大门前悬挂有一副楹联，上曰“惟楚有才，于斯为盛”。
这就是北宋开宝九年，潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，正式创立的岳麓书院。
这块令湖南人骄傲了几百年的金底文化招牌，外人未免会觉得太过洋洋自得，可如果查看史料，你会默然承认，这座静静的庭院实在是有这样的资本。
单就清季以来，书院便培养出17000余名学生，其中如陶澍、魏源、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、唐才常、沈荩、杨昌济、程潜等，那一个不是一等一的杰出人物中国古代四大书院－－白鹿洞书院唐贞元年间，洛阳人李渤与其兄李涉在此隐居读书，养一白鹿自娱。
此鹿通人性，常跟随左右，且能跋涉数十里到星子县城将主人要买的书、纸、笔、墨等如数购回，故时人称李渤为白鹿先生，其所居为白鹿洞。
后李渤任江州刺史，便在读书台旧址创建台榭。
到南唐升元中，在此办起学校，称“庐山国学”，也就是白鹿洞书院的前身。
白鹿洞书院最盛时，有360余间建筑，屡经兴废，今尚存礼圣殿、御书阁、朱子祠等。
书院内，大小院落，交叉有序；亭台楼阁，古朴典雅；佳花名木，姿态各异；碑额诗联，比比皆是。
这充分体现了古书院攻读经史、求索问道、赋诗作联、舞文弄墨的特色。
白鹿洞书院是我国宋代最高学府之一，居中国古代四大书院之首，与当时的睢阳、石鼓、岳麓书院齐名，合称“天下四大书院”。
四大书院记忆口诀
四大书院记忆口诀
（最新版）
目录
1.概述四大书院的概念和历史
2.介绍四大书院的具体名称和所在地
3.详述四大书院的记忆口诀
4.总结四大书院的历史地位和文化价值
正文
四大书院，指的是我国历史上最为著名的四所书院，它们分别是：白鹿洞书院、岳麓书院、嵩阳书院和应天书院。
这四所书院自唐朝以来，一直担任着培养人才的重要角色，它们是我国古代教育史上的瑰宝。
1.白鹿洞书院位于江西省庐山，创建于唐朝，是我国最早的书院之一。
它的名字来源于一个传说，据说书院的创立者李渤曾在此地遇到一只白鹿，因此得名。
2.岳麓书院位于湖南省长沙市，创建于北宋，是我国南方最著名的书院之一。
书院的名字来源于其所在地岳麓山，这座山被誉为“南岳”。
3.嵩阳书院位于河南省郑州市，创建于北宋，是我国北方最著名的书院之一。
书院的名字来源于其所在地嵩山，这座山被誉为“中岳”。
4.应天书院位于河南省商丘市，创建于五代十国，是我国最晚成立的书院之一。
书院的名字来源于其所在地应天府，这个府在古代被誉为“天地之中”。
为了方便记忆，人们用一个口诀来概括四大书院：“白鹿洞中见白鹿，岳麓山上观麓景，嵩阳书院在嵩山，应天书院应天地。
”这个口诀不仅简
单易记，还巧妙地融入了四大书院的名字和地点，让人一听就能记住。
四大书院在我国古代教育史上具有举足轻重的地位，它们不仅是培养
人才的重要场所，还是我国古代文化的重要载体。
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中国古代著名书院荟萃(2012-11-19 20:07:06)标签：杂谈书院，是我国古代特有的一种教育形式，对我国文化教育的发展曾产生过重大影响。
它既是教育中心，又是学术文化中心，蕴藏着丰富的文化遗产和良好的学术传统。
书院学子皆为有志于学的成年士子。
其主持人称山长或堂长，由书院办院人聘请或自任，此人须是名重一时的学者。
书院采取问难论辩式，师生各抒己见，注意启发学生的思维，培养自学能力。
学术研究和教育相结合，是书院教学的一个突出的特点。
书院之名始于唐代。
唐玄宗开元三十一年，下诏设丽正书院，到宋代书院逐渐形成一种制度。
我国古代著名的书院主要有河南嵩阳书院、河南睢阳书院（又名应天书院）、湖南岳麓书院、江西白鹿洞书院，并称我国“四大书院”。
岳麓书院：书院坐落于历史名城长沙市湖南大学校园，该院于北宋开宝九年（976年）潭州太守朱洞创建。
咸平二年（999），州守李允则扩建，奠定了书院的基本格式。
宋真宗时期，山长周式以品学称著，祥符八年（1015），宋真宗召见周式，赐"岳麓书院"题额，于是"书院称闻天下，鼓简登堂者不绝"，学生增至数百人。
岳麓书院自始建到清光绪二十几年（公元1903年）改成高档学堂，绵延927年，历宋、元、明、清四朝，原名不变，直到现在已越千载，真不愧为"千年学府"。
培育了大批楚才。
在南宋时，闻名理学巨匠张拭主持书院时，朱熹曾两次来此讲学，当时学生达千人，从而使岳麓书院有"潇湘洙泗"之誉，几与孔子在家乡讲学的处所并称。
该院从南宋到清代，名人辈出，陶澍、贺长龄、郭嵩焘、曾国藩、左宗棠、胡林翼，都是叱咤风云的人物；谭嗣同、唐才常、黄兴、蔡锷、陈天华、程潜等更是岳麓高徒。
在岳麓进入学堂时期，又为中国培养了大批革命家，蔡和森、郑中下、谢觉哉、甘泗淇、周小舟等毕业于该校。
毛泽东曾三次寓居岳麓，问学于恩师杨昌济。
现有布局，系清同治七年（1868）湖南巡抚刘昆修建。
书院大门横匾“岳麓书院”四个大字，对联“惟楚有才，于斯为盛”。
讲堂正中悬清乾隆御书“道南正脉”匾，左右壁有刻字石壁“忠、孝、廉、节”四个高1.6米、宽1.2米大字。
左右两廊有清慕容正焕所书“整洁严峻”刻字石壁。
讲堂屏风正向刊张村撰《岳麓书院记》。
讲堂前中庭双侧有半学斋、讲授斋。
半学斋之西为“湘水校经堂”。
讲堂后建有御书楼，楼前有拟栏、汲泉两亭。
书院主体建筑左为文庙，右为百泉轩。
光绪二十九年（1903），巡抚赵尔粪奏废书院，改成湖南高档学堂。
民国元年废学堂，拟在书院旧址创办湖南大学未成。
1926年，复以书院旧址创办湖南大学。
后被日军飞机两次轰炸，炸毁斋舍及御书楼。
1945年后，柳士英等曾主持修复．1981至1986年大修后，已复旧不雅．1988年，岳麓书院被列为全国重点文物保护单位。
白鹿洞书院，即紫阳书院：设在庐山五老峰南麓后屏山之阳（今属江西九江市），享有“海内第一书院”之誉。
为宋代四大著名书院之一。
始建于南唐升元年间（940年），是中国首间完备的书院；南唐时建成“庐山国学”（又称“白鹿国学”），为中国历史上唯一的由中央政府于京城之外设立的国学。
该院在中国教育史上有着特殊的地位，它是我国第一所书院。
宋代理学家朱熹出任知南康军（今星子县）时，重建书院，亲自讲学，确定了书院的办学宗旨，并奏请赐额及御书，名声大振，成为宋末至清初数百年中国一个重要文化摇篮。
哲学家与教育家朱熹、陆象山、王阳明等相继在该院讲学。
朱熹制定的白鹿洞书院院规，对后人有许多可取之处，如：博学、审问、愤思、明辨、笃行等，教育人要多请教、多研究、多思考、多实践。
白鹿洞与岳麓、雎阳、石鼓并称天下四大书院。
嵩阳书院：位于河南登封县嵩山东峰，原为嵩阳寺。
宋代著名书院之一。
嵩阳书院环境幽美，为读书胜地。
宋代理学的“洛学”创世人程颢、程颐兄弟都曾在嵩阳书院讲学，此后，嵩阳书院成为宋代理学的发源地之一。
明末书院毁于兵燹，清代康熙时重建。
“书院嵩高景最清，石幢犹记故宫名。
山色溪声留宿雨，菊香竹韵喜新晴。
初来岂得无言别，汉柏阴中句偶成。
”清高宗弘历于乾隆十五年（公元1750年）十月一日游嵩阳书院时曾赋诗以赞。
书院内建筑布局保持着清代前的风格，现存殿堂廊房五百余间，共有五进院落组成。
首为先师祠，供奉与书院有关的先师先贤，其后为讲堂，讲堂后为道统祠，最后是藏书楼。
两侧配房原为“程朱祠”、书舍、学斋等。
院内廊房墙壁上镶嵌有历代文人、墨客题字留言，其内容书法各具特色，西偏院有清代嵩阳书院教学考场部分建筑。
嵩阳书院历朝并置有学田，以充书院费用。
“程门立雪”的典故源于嵩阳书院。
远在北宋时期，福建将东县有个叫杨时的进士，他特别喜好钻研学问，到处寻师访友，曾就学于洛阳著名学者程颢门下。
程颢死后，又将杨时推荐到其弟程颐门下，在洛阳伊川所建的伊川书院中求学。
杨时那时已四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生，得其真传。
一天，杨时同一起学习的游酢向程颐请求学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。
杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师醒来。
一会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻的受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时阻拦住了。
直到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人!从此，程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负重望，终于学到了老师的全部学问。
后，杨时回到南方传播程氏理学，且形成独家学派，世称“龟山先生”。
后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专志，尊师重道的学子。
而留下“程门立雪”美谈的地方，正是位于河南省的嵩阳书院。
睢阳书院,即应天府书院。
宋初四大书院之一，原址在河南商丘县城。
范仲淹曾在该院讲学。
睢阳书院为五代后晋时的商丘人杨悫所开办。
“学子不远千里而至”、“ 远近学者皆归之”。
北宋政权建立后，实行开科取士。
因这里人才辈出，百余名学子科举中第者竟多达五、六十人。
宋大中祥符二年（1009 年），真宗帝大为嘉叹，正式赐额为“ 睢阳书院”。
范仲淹来睢阳书院求学、后娶妻生子，在商丘落户，并担任睢阳书院掌学主教。
宋仁宗景祐元年（1034 年），睢阳书院改为府学，官府拨田十顷，充作学校经费。
庆历三年（1043 年）改为南京国子监。
与东京开封和西京洛阳国子监同为当时的最高学府。
武夷书院，即武夷精舍，初建于宋淳熙十年（1183），全面复建于2001年，位于九曲溪五曲溪东，隐屏峰南麓。
武夷精舍是朱熹完成《四书集注》和以它为教材实行完好的教育实践的一所成功的私立大学，在中国教育史上占有重要的位置。
它的作用在于：通过创立学院，授徒讲学，著书立说，培养人才，重新树立起中华民族传统的主体意识--儒家思想的正统地位。
象山书院，位于江西省贵溪市，亦名“象山精舍”，为南宋四大书院之一。
，其创始人为陆九渊，世人称其为“象山先生”，其学说与当时“程朱理学”相抗衡，被后人称为“陆王心学”。
因此，象山书院是中国哲学“心学”起源地。
讲授五年，求学者超过数千人。
当时已负盛名的理学家朱熹写信给陆九渊说：“闻象山垦辟架凿之功益有绪，来学者亦甚，恨不得一至其间观奇揽胜”。
象山书院几经风霜，几经迁徙，直至清同治年间迁至县城东重建书院，又因战祸，荡然无存。
然而，它的影响始终存在。
它为贵溪乃至相邻各县的文化发展、培养人才做出了突出贡献。
在宋、明时期，贵溪学子中进士者两百余人。
南宋嘉定至淳熙四十四年间，贵溪籍郑天佑祖孙三代11人中进士。
明嘉庆年间有被誉为“精忠贯日月，芳誉溢乡间”的宰相夏言。
有刚正廉洁，“一介不取，一介不予”的应天礼经考官江以朝。
他被海瑞称赞为：“江公百世师表，称之天下不愧，世世不愧”。
徐九思、徐贵明父子更是明嘉靖年间有名的为民兴利除弊的水利专家。
陆象山的哲学思想（包括他的教育思想）由于历史的局限，固然有许多唯心主义成分。
但是，他的“六经皆注我，我何注六经”的无畏精神；他反对的“自暴、自弃”，强调“自立、自重，不随人脚跟，学人言语”的开创精神；他的“往哲之言，因时乘理”的深刻见解，不无可取之处。
陆象山以他的博学卓识吸引学生，从而使象山书院成为当时全国著名书院之一。
清代学者全祖望评价说：“岳麓、白鹿、丽泽、陆氏之象山，并起齐名，四家之徒遍天下”。
鹅湖书院：宋代著名书院之一，地处江西铅山县北。
南宋淳熙二年由著名学士吕祖谦邀集当代著名学者陆九渊和朱熹进行了一次学术研讨，原想调和二者的学术之争，不意二人会间各执一理，相争不下，并赋诗相互责难，形成一场真正的学术辩论会，这就是历史上的著名的“鹅湖之会”。
白鹭洲书院：在江西古郡吉安市区东部，于赣江中双水夹流之处，有一座如中流砥石的绿洲，这就是著名的鹭洲。
白鹭洲位于吉安市区城东的赣江之中，长一点五公里，宽零点五公里，为一梭形绿洲，由江水挟带泥沙沉积而成，形似白鹭，洲上茂林修竹绿荫如盖，成为百鸟栖息之所。
东南洲头的绿树丛中，有两座重檐杰阁、岿然耸立的古楼，这便是闻名遐迩的白鹭洲书院主体建筑之一的风月楼和云章阁。
白鸳洲书院创建于南宋淳祐元年（公元1241年），南宋吉州知州江万里所建。
南宋名相文天祥曾就读于该院。
洙泗书院：在今山东泗水县。
古代著名讲学之所。
洙泗书院位于山东曲阜城东北四公里处。
因南临洙水，北临泗河，故名洙泗书院。
传为孔子修书讲学的地方。
后成为纪念和祭祀孔子的场所。
孔子周游列国返鲁后，在此删诗书、定礼乐、系周易，并聚徒讲学。
汉代至宋金均名讲堂，元代改称洙泗书院。
公元1337年（元至元三年）于讲堂旧址重建殿、堂、门、庑等，改称洙泗书院，并设山长一人奉祀。
公元1494年（明弘治七年）重修。
东林书院：在明代众多书院中，最著名的书院是东林书院。
院址在江苏无锡城东门，原为北宋教育家杨时讲学之所。
后废。
明朝万历三十二年（公元1604年），由东林学者顾宪成等人重兴修复并在此聚众讲学后即在该地建书院。
该院亦称”龟山书院“。
东林书院是当时重要的一个文化学术中心，并形成一套完备的讲会制度。
他们倡导“读书、讲学、爱国”的精神，引起全国学者普遍响应，一时声名大振。
石鼓书院，建于湖南衡州石鼓山，故名。
初，唐朝刺史齐映，建合江亭于山的左侧。
宪宗元和年间，州人李宽筑屋山巅，读书其中。
宋太宗至道三（997年），州人李士真请求郡守在这里建立书院，招收生徒讲学。
朝廷赐“石鼓书院”敕额。
《文献通考》列为“宋兴之初天下四书院”之一。
仁宗时一度荒废，到南宋孝宗时，因旧址复院扩建，规模益增，迄宁末不废。
朱熹曾为之作记。
泰山徂徕书院北宋初年山东境内最早、最著名的书院。
山东徂徕书院，开启了宋代古文运动的序幕，代表了儒家的一种积极入世的文化，流动着儒家文化的风骨，它在齐鲁文化中，应占有重要的一席之地。
所有这些，不仅对于中国古代书院史的考察，而且对于思想史、文化史、政治史的研究，都具有相当重要的价值。