古希腊文明是西方文明的源头

“古希腊文明是西方文明的源头，希伯来文明是西方文明的底色”，结合西方文论史谈谈对此的理解。

我们有必要先确定“文明”一词的内涵，才能有理解“古希腊是西方文明的源头，希伯来文明史西方文明的底色”这句话的可能。

“文明”它首先是一个时间范畴，是经过不断演化和进化后的一个结果、一种状态，这种结果和状态必须有利于人类进步，是人类的发明创造的总和。

其次，它没有终点。

一、古希腊文化中，最具重大意义的就是其中所蕴含的“人”的思想观念，对后来西方文明的发展产生了深远影响。

瑞典古希腊古罗马研究专家安·邦纳认为：“全部希腊文明的出发点和对象是人。

它从人的需要出发，它注意的是人的利益和进步。

”作为主体的人就处在自然与社会的位置上，主张人对自然与社会的征服和改造，主体与客体呈分立态势。

“人是万物的尺度”就是希腊人那种强烈的自我意识的表露。

以人为中心，重视个体的主观能动性，崇尚人的智慧，这是古希腊文化的本质。

人类开始不断发挥着主体的能动性，去解决问题，发明创造，使西方文明发展变成可能。

这种以人为中心的思想也体现在西方文论之中。

古希腊文论注重思辨分析积极思考文艺问题，发挥着人的主观能动性，体现着人的智慧。

比如亚里士多德就文学与生活的关系这一问题展开分析，这启发了一代又一代的文学批评家，实现了从古典文论，到近代文论，从现代文论到后现代文论的转化。

古希腊文明是西方文明的源头，因为它启发了西方文明的形成。

一、希伯来文明是西方文明的底色
希伯来文明是经基督教而在西方产生重大影响的，基督教在西方社会生活中占有重要地位，几乎影响到西方全部精神生活领域。

婚礼、葬礼、洗礼都离不开基督教的影子，基督教的影响体现在生活中的方方面面、点点滴滴。

所以，希伯来文明它就是西方文明的底色。

西方文论当然也要受到它的关照，最明显的就是中世纪的文论思想。

其实，中世纪的文艺思想就是基督教的神学思想。

奥古斯丁以虔诚的基督徒眼观看待文学艺术，认为上帝是美的本体，文学艺术是神学信仰的敌人。

虽然中世纪后基督教失去了他的中心地位，但是，宗教的形象以及形式已经进入到文学，它一直影响着文学艺术以及文艺思想。

文艺思想家们在很多著作里显现着基督教的思想。

比如在狄更斯的小说《双城记》中就宣扬基督教，托尔斯泰的文艺思想带有东正教的影子。