美的形象性

美的形象性是美的基本属性和重要特征。美的形象性是指美的事物总是以其生动具体的感性形象为主体感官所感知的特性，是以形式因素为主的形式与内容相统一的特性。美的事物，无论现实美还是艺术美，都是借助具体可感的形象来展示其美的风采，即通过由特定的声、光、色、线、形、质等物理因素所构成的感性形式来展示自身。离开特定的感性形式，美将无所依傍。但美的形式并非仅仅由声、光、色、线、形、质所组成的纯形式，而是与内容有机统一的有意味的感性形式。形式与内容的统一在不同对象中表现有所差别，自然美偏重于形式因素所构成的形象美，社会美偏重于生活内容的形象美，而艺术美的内容与形式有机统一于审美意象，即使抽象艺术也不过是通过变形的形象来展示对生活生命的感受和理解，总之，美的形象性可以使人在对美的直接观照中感受到自身本质力量的自由创造。美的形象性既包括形式因素又包括内容因素，形式与内容相统一，但以形式因素为主，因而其主要反映形式是视觉、听觉和触觉等，而理性思维对于美的形象性的把握也是必不可少的。视觉、听觉和触觉主要是感受形式因素的美，理性思维则是把握和理解美的形式与内容相统一的内在美。对美的形象性及其反映形式的认识是在美学史上逐渐形成的，对美的形象性的认识缘起于古人对形式美的思考，而对形象美的反映形式的认识则源自近代认识论和心理学的发展。美的形象性是审美感知和审美创造的前提和结果，它决定着美与审美乃至艺术创造的形象思维特征。




一、从字源学看
"美"这个词首先可做词(字)源学的询究,从字源学看,根据<<说文解字>>:羊大则美,认为羊长的很肥很大就"美".这说明,美与感性存在,与满足人的感性需要和享受(好吃)有直接关系.另一种看法是羊人为美,从原始艺术,图腾舞蹈的材料看,人戴着羊头跳舞才是"美"字的起源,"美"字与"舞"字与"巫"字最早是同一个字,这说明,"美"与原始的巫术礼仪活动有关,具有某种社会含义在内.
把"羊大则美"和"羊人为美"统一起来可看出:一方面"美"是物质的感性存在,与人的感性需要,享受,感官直接相关;另一方面,"美"又有社会意义和内容,与人的群体和理性相连.这两种对"美"字来源的解释有个共同趋向,即说明美的存在离不开人的存在.

二、从古今语言看
在古代,"美"和"善"经常是一个意思,<<论语>>讲"'里仁为美",在古希腊,美,善也是一个字.在今天的日常用语中,它至少可以分为三种,具有三种相联而又有区别的含义.
第一种,它是表示感官愉快的强形式,即用强烈形式表示出来的感官愉快,也可以说是"羊大

则美"的沿袭和引申.例如:饿的要命,吃点东西,觉得很"美"
第二种,它是伦理判断的弱形式,即把严重的伦理判断采取欣赏玩味的形式表现出来，可以说是"羊人为美",美善不分的延续,例如:我们常对某个人,某件事,某种行为赞赏时也常用"美"
第三种,专指审美对象.日常生活中"美"字更多用来指使你产生审美愉快的事物,对象.不是伦理道德的判断,也不是感官愉快的判断,而是审美判断.例如:看画展,听音乐,种种艺术欣赏.

三、从美学范围看
在美学范围内,"美"字的用法复杂,包含好几层含义.第一层(种)含义是审美对象,第二层(种)含义是审美性质(素质)第三层(种)含义则是美的本质,美的根源.所以要注意"美"这个词是在哪层(种)含义上使用.
审美对象:一个事物能不能成为审美对象,光有主观条件或以主观条件为决定因素还不行,总需要对象上的某些东西,即审美性质(或素材),审美对象是由人们的审美感受,审美态度创造出来的,与审美经验经常难以分割.
审美性质:"美"具有一定的客观性质和形式规律.这在美学上是很重要的,特别在造型艺术中.所谓"按照美的规律来造型",包含有这一层含义在内.
美的本质:是指从根本上,根源上,从其充分而必要的最后的条件上来追求美.只有从美的根源,而不是从审美对象或审美性质来规定或探究美的本质,才是"美是什么"作为哲学问题的真正提出.


美之心，皆有之。追求外表美不过是的天罢了。欣赏美好的事物是类与生俱来的本能。一个衣着得体的和另一个不修边幅的站在一起，给观众的印象分，谁会高一些呢？不得而知。仪表之美，贵在自然，但并不排斥为的装饰。一个若不修边幅，邋里邋遢，那只会给以脏的坏印象。因此，追求外表美不仅合合理，而且应当提倡！

正值青年华的我们，相信谁都想把自己美好的一面展现在们眼前吧。高尔基不也说过：“照天来说，都是艺术家。他无论在什么地方，总是希望把美带到他的生活去。”？这不仅仅是为了他的赞美或好感，更是自的一种美好感觉，可让自己更自信，从而更神采飞扬。殊不知那些外表不美的往往会让感觉精神的颓废，因为他本就对自己的外表没有信心。有谁见过一个衣衫不整的能有神采飞扬的自信？而我们欣赏的不正是那种充满自信和乐观的么？外表是给的第一印象，倘若我们不懂得追求外表美，还会造与某些机遇失之臂。比如去面试吧，如果这时候我们还抱着不应该追求外表美的心态去应聘——不修边幅，蓬逅面……结果只怕不尽意。有时对自己适当的妆扮也是对他的一种尊重。哪怕你能力再高，外表是踏出功的第一步，若这一步走不好，接下来的路恐怕也

不好走了。

由此可见，们追求外表美无可厚非，更何况美是的天，我们又何必去压抑这一种感呢？完全没有必要。一个功的，相信也懂得如何去妆扮自己，让别由里至外地佩服自己，欣赏自己。

外表之美既源于先天的条件和适度的装扮，更来自自的质和修养。培根说过：“论起美来，容貌之美胜于颜之美，而适宜并秀雅的风度之美又胜于容颜之美。”没有德的美，转瞬即逝。我欣赏懂得追求外表美的，更欣赏懂得魅力美的。一个若盲目地一味追求外表美而忽内在美，其结果也只会适得其。要知道，一个的外表再美也只能取悦一时，总有一天会随着时光的流逝而褐；唯有魅力之美才能让我们终生美丽。

我们应该追求外表美，更要追求内外兼备的美；创造一个美的自我，为青增添一份美丽。