儒释道与企业管理

儒释道与企业管理

李海彬

一、中西文化与企业管理概述

1、中西管理比较

西方讲术，针对性恶，强调堵截；中方讲道，相信性善，侧重疏导；现代讲本，以人为本，堵疏结合

2、传统文化精髓

为学有三要，所谓不读《春秋》，不能涉世；不精老庄，不能忘世；不参禅，不能出世。此三者，经世、出世之学备矣，缺一则偏，缺二则隘。

三者无一而称人者，则貌似人而己。——憨山德清

3、三教管理智慧

厚德载物：儒家强调道德的力量；

道法自然：道家强调自然的力量；

明心见性：佛家强调觉悟的力量；

4、东方管理六原则

善恶之辩中“人性本善”的原则：东方人强调人性本善，西方人强调人性本恶。在管理中注重培养“化性复性”的自觉力，提高管理者“返身

而诚”的自我提升能力。

人我之辩中“人我合一”的原则：东方人是集体主义者，西方则是个人主义者。在现代管理中注意培养“强行恕道”的理解力，打造企业的“团

队精神”，构建东方的企业伦理。

义利之辩中“道义惟上”的原则：利己主义一直是被中国正统文化所批判的，而“合理的利己主义”则是西方文化的主流。在现代管理中培养

“士魂商才”的定力，树立正确的“价值观”。

欲理之辩中“以理制欲”的原则：中国正统反对纵欲主义，这和西方古希腊以来的张扬欲望传统是不同的。在现代管理中培养“在欲而无欲，居

尘不染尘”“不使可欲”的自制力。

有无之辩中“尚无贵空”的原则：道家“尚无”；佛家“贵空”；无+空=禅宗。在现代管理中培养“知有守无”的智慧力。

生死之辩中“德性不朽”的原则：基督教佛教“向死而生”，“灵魂不灭”。在现代管理中生成“以德配天”的人格魅力。

二、儒家企业管理智慧--厚德载物

“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物！” 《周易》儒家文化是中国传统文化的核心，其创始人孔子强调道德的力量，提倡

“仁爱”，主张“德治”。此后的孟子则提倡“仁政”和“王道”。西汉武帝接纳儒生董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，使得孔孟之道

成为中国封建社会的主流意识形态。

企管模式:以仁为原则的经管思想；以义为特征的经管手段；以礼为基础的经管特色；以智为动力的经管韬略；以信为核心的经管目标；

仁者爱人--企管根本:仁，主要是社会管理伦理学说，即所谓仁爱、仁义、仁政等。如孔子提出为政以德，他用仁把所有的公共管理规则统率起来。

仁的学说反对管理生活中的苛，宣扬人类之爱的管理思想。他用爱人观念加强血缘联系，消除内部冲突，同时也有差等地把

爱人观念按宗法模式扩展到整个社会。

能群善分--角色定位:群分：管理须能群善分；守分：定位比能力重要；差等：君臣父子的实质；尊亲：君臣父子的名分；思考：经理何以手忙

脚乱？

克己复礼--企管核心:周公之礼：区分等级，确保秩序；孔子之礼：角色定位，强调和谐；荀子之礼：重礼隆法，强调服从。

中庸之道--企管艺术:中庸是一种管理思想、方法，讲究不偏不倚、执两用中、适量守度，其基本精神是通过折中调和的手段，达到消除管理矛盾，

避免管理冲突，稳定管理秩序的目的。

执两用中--动态平衡:虞舜：治国方略；孔子：人格理想；子思：思维方式；程朱：存在方式；

忠恕之道--企业伦理:忠道：不自欺也不欺人；恕道：人同心与心同理；

赦过举才--用人之道:有司：领导要做好表率；赦过：用人不求全责备；贤才：任人唯贤也唯亲；思考：小庙可请大和尚；

礼让好学--企业愿景: 学习：打造学习型组织；礼让：提倡做君子之争；亲亲：和谐人际的营造；共赢：和而不同谋合作

突破局限--其命维新:尚德：轻力轻智也轻利；营销：战略决策无中庸；管理：突破家族的局限；损益：创新才能求发展；和谐：儒商的企业理想

家族制三大弊端:组织机制的障碍；人力资源的限制；决策程序的瓶颈

三、道家企业管理智慧--上善若水

知雄守雌--文化起源：母系：道家思想的起源；贵雌：道家思想的底色；消极：道家思想的局限；

无为而治--治理之要：有为：积极有为不妄为；无为：无为方能无不为；无为：不违背企管规律；实践：企业家的加减法；减法：有些事情不必要；

谦虚：清空归零之妙诀；

无为自化--制度重要：制度：提倡制度化管理；标准：制定严格的规章；保障：不因人亡而政息；

举重若轻--殊途同归：烹调：如何炸好小黄鱼；火候：在根本上做文章；认定：小改变与小调整；权变：基本制度不能变；规律：领导应崇尚规律；

用人：切记不可多翻弄；经营：项目选择亦无为；思考：朝令夕改最忌讳；

上善若水--柔性管理：尚水：水是智慧的象征；行止：行当行与止当止；特性：适应性与应变性；结果：水流千遭归大海；堵疏：疏比堵更加重要；

善柔：女性管理的优势

少私寡欲--价值取向：欲望：人之大患在有身；寡欲：身重于物泊名利；知足：吃亏是福知足乐；态度：得失损益等闲看；多少：少则得与多则惑；

思考：怎样才叫懂得工作？

自胜者强--个人修养：力强：战胜自己最强大；自胜：胜人修养的前提；荣辱：定力修养试金石；智明：了解自己最聪明；简约：做简约化的领导；

不言：不言之教的威力；甘后：功遂身退的伟大；谦虚：善下是一种美德；

物壮则老--长远之道：不道：离开道物壮则老；壮老：物极必反的含义；起始：千里之行足下始；难易：万事图难于其易；慎入：企业应不入险地；

低调：企业应低调从容；体检：企业应随时病病；思考：慎终如始无败事

四、佛家企业管理智慧--明心见性

宗教的定义：伏尔泰：骗子傻子；色诺芬尼：自我偶像；马克思：精神鸦片；实质：安心即宅；中西区别：宗教与信教；宗教要素：主义所仪情；

基本教义--四圣真谛：苦谛：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五盛阴等八苦。这是佛教对人生的基本判断。

集谛：揭示出人生苦恼产生的根本原因为“三毒”：贪（物质上的无止境追求）、嗔（心理上的不平衡）、痴（不明事理的

妄想）。其后果是导致死后灵魂在“六道（天界、人间、畜生、饿鬼、地狱、阿修罗）”中轮回。

灭谛：提出根绝人生苦恼的办法－“三学”：戒（诸恶莫作为戒，用戒律防贪）、定（自净其意为定，也称禅定：外离相为

禅，内不乱为定，外禅内定谓之禅定。用禅定化嗔）、慧（诸善奉行名为慧，用智慧解痴）；

道谛：提出进入涅槃境界的方法和途径—“八正道”：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

五戒:不杀生而护生，自然长寿；不偷盗而布施，自然富贵；不淫邪而尊重，自然和谐；不妄语而守信，自然誉好；不吸毒而

正常，自然健康；

基本教义—普渡众生：众生是缘和惜缘的思想。印度讲“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”的教