一元论与二元论

一元论和多元论,确定性和不确定性,人性和神性!

哲学,依照其对世界本元的看法,可划分为一元论和多元论!

所有一元论都是错误的,无论唯物还是唯心,唯物质利益是图还是唯我之心意独尊!一元论的错误,就在其将多元复杂的世界归结为简单的一元,进而以偏概全,实现价值的垄断!假如世界是一元的,那么,一元的世界无论如何演化叠加,必然无法归零!因此一元的世界,必然是从来就有,自在永在的,这样的话,任何一件事发生之前,必然要经历无限长的时间,因此,任何一件事都不会发生,这显然是荒谬的!

是故世界不是一元的,而是多元的!多元的世界,才能演化叠加归零,世界才会存在起点,在此之前,世界是不存在的!因此,多元的世界,必然是零和的!多元是存在,零和是不存在!多元是一个膨胀的0,零和是一个收缩的0!无论如何多元,演化叠加都会归零!这个多元零和的世界,依照规律产生演化,构成多元零和系统!我们身处其中,是其演化的结果,并随其演化!因此,世界是从无到有的,若说有本元,本元便是无,或者是零!

一元的世界,是确定的!多元的世界,是不确定的!一元的东西,孤独的存在,是确定的,静止的!多元的世界,是不确定的,运动的!确定性和不确

定性,就是判定一元论和多元论的根本标准!是一元论还是多元论,就看是确定的还是不确定的!

一元论是确定的,二元论,三元论,四元论,五元论,.有限元并且元数确定的,因为多元聚合效应,最终仍是一元论!有限元但元数不确定,变化着的,才是真正的多元论!至于无限元,则和一元论一样是谬论!假如世界是无限元的,无限的存在必然充满整个空间,必然陷入一元论一样的

确定和静止!因此,世界是多元的,多元是有限元,但是,元数是变化的,不确定的!

是一元还是多元,可以举例来说明!一党制下,只有一党,当然是一元垄断的!两党制下,若只能有这两党,就可能达成某种默契,二而合一复归一元垄断!三党,四党,五党,若只能有三党,四党,五党,也会三而合一,四而合一,五而合一,进而演变成某党领导下的多党合作制,变相地群体

垄断!是故一党制,是不好的!两党制,若只能有这两党,也是不好的!三党,四党,五党,若只能有三党,四党,五党,还是不好的!正因为如此,所以不存在纯粹的两党制,三党制,四党制,五党制!因为这样的话,仍会复归一党制!是故既使是在被称为两党制,三党制,四党制,五党制的国家,其组党结社,也必然是自由的,自由的组党结社,因为人口的有限,党派数量仍然有限,但是,党派数量就会是变化的,不确定的,因此,党派之间难以形成聚合效应,才会避免垄断或复归一党制,保持一个多元的社会!

一元性就是确定性,多元性就是不确定性!确定性是神性,人性是不确定的!神性的确定在于,他是绝对的真理!因此,对他来说,没有什么是不确定的!人性的不确定在于,人的认识是相对的!虽然存在绝对的真理,我们却难以完全认识他!因此,我们注定是迷茫的!

为什么真理是绝对的,认识是相对的?假如真理是相对的,那么,真理是相对的这句话本身,也必然是相对的,因此,真理仍然可以是绝对的,为什么不追求绝对却追求相对呢?假如认识是绝对的,那么,人人都会宣称自己掌握了绝对的真理,就会有无数个绝对的真理,这绝对是荒谬

的!

真理是绝对的,确定的,他就是神性,唯一性!有人会问,这样说的话,不是复归一元论吗?不是的,一元论或多元论,是讨论我们生活的这个世界的构成!而神,因为他的绝对性,他必不依赖于我们这个世界,必然完全可以孤立于这个世界之外,并不是这个世界的一个组成部分,因此,他

不是元,而是源!不是世界的一元,而是世界的一源,万无之源,万有之本!

认识是相对的,之所以如此,正是因为真理的绝对性!假如人可以完全认识绝对的真理,那么,了解做一件事及其最终结果,我们也许根本就

不会去做这件事!知道明天会发生什么,也许我们就会去阻止事情的发生!这样的话,神的绝对性,就必然遭遇人的挑战,绝对性就会转化为

相对性!这当然是神所不能允许的!

神造人,在人身上,必然是有计划的!我们要完成这个计划,必然应对之有所了解,有所认识!但是,对这个计划,我们不能完全认识,因为,若完全认识,我们就可能不愿去行,这很容易解释,神在人身上的计划,未必总是对人有利的,这是神的计划,不是人的计划,人若完全了解,岂会完全愿意去行?若不完全愿意去行,岂不破坏神的计划,使他丧失绝对性?

结果是确定的,过程是不确定的,这就是我们所生活的这个世界的本质!结果,源于神,是确定的!过程,有人神之争,是不确定的!不确定的过程何以导致确定的结果?这个看似荒谬不经,但亦可由前例得解释!我们要一个多元社会,要达成这个确定的结果,必然要保持过程的不确定性,那就是多党派,组党结社自由,若不然,只限于现有几个确定的党派的话,因为聚合效应,必然复归一元垄断,确定是到达不了多元社会的!

概括起来,我们看到,这个世界的本质,就在于它的多元零和性!必须要保证多元发展,不然的话,它就会归零!正因为神性,一源性包含多元性,因此,要完成神在人身上的计划,必然也要保持完成这个计划的过程的多元性!如果过程不是多元的,而是一元的,那么,结果也必然不是多元的,而是一元的,正因为如此,过程才是如此的不确定,过程的不确定,才会带来结果的确定,因为这个确定的结果本身,也是多元的!

人性,并不完全同于神性!神性是理想,人性是现实!但是,无论如何,神爱世人,爱他所造的,人性应逐渐趋于神性才对!神爱世人,爱是包容,多元就是包容,不包容的,排他的,一元的,反神的,反人的,反造我们的,反我们的同类的,必然是错误的!