日本国民素质之我见
小日本不“小”
———日本国民素质之我见
出于对日本人的仇恨也好，还是我国大国对夷邦的鄙视也罢，我们向来喜欢将日本称呼为“小日本”。以前仅有的日本印象只是来源于音像电视和书本以及小时候喜欢看的“一休”动画片。除了历史上的国仇家恨之外，剩下的就是道听途说：小日本国民众素质如何如何的高、如何如何的有礼貌。再没有其它的影响。
前段时间，我有幸作为日韩园林考察团的一员，对日本的公园、街道、商场及风土人情进行了为期一周的考察学习。一周的所见所闻，使我对日本各方面有了深刻的体会，更让我感到震撼的是：日本3〃11大地震，高达里氏9级，并引发10米多高海啸，海啸引起了核泄漏，日本及周边地区面临核辐射的危险。但仅仅刚过半年，所到之处，感受到的都是日本人生活从容而有秩序，和谐而幸福，丝毫看不出这个地方曾经发生过罕见的自然灾害。这点从东京，大阪，京都等市容的细节上就能感受得到，绿化率非常高，几乎见不到裸露的土地，即使偶尔有一个小角落空出来，都会种上一株树或摆上几盆花。
超佩服日本人的干净和人与自然的和谐。无论是城市的大街小巷，还是农村的乡间小路，无论是商场、餐厅还是田间地头，都是清一色的干干净净，就连最容易产生垃圾的公共厕所都一尘不染。南来北往的车辆连车圈也擦得干干净净，包括工程车，几天里没看到一起交通事故，也没有听见一声汽车鸣笛声。公园池塘里，河水清澈见底，各种叫不上名字的鱼儿
及乌龟游来游去，见游人路过，张着大嘴向人们“问好”，野鸭把头蜷缩在自己温暖的羽毛里休憩，长腿鹤悠闲的走来走去，〃〃〃〃〃〃人与自然如此的和谐相处，是何等悠然自得的一副水墨画啊！
日本真正做到了以人为本。最让人感动的是：无论在各种公园，商场，高速公路休息区还是飞机场，所到之处的卫生间，都设置残疾人专用，距离卫生间最近的停车场画下明显标志，留给残疾人停车。所有公园，都留有残疾人专用车道，处处为残疾人着想。
日本的城市郊外，农民自己种的白菜、花椰菜、萝卜等蔬菜，在路边摆一小摊，标注好价格，再放一纸盒，有点像我们捐款用的纸盒，只是缩小罢了。根本没有人去看摊位，有人如果需要这些蔬菜，把钱投进这个纸盒拿走所需的菜就行了。郊外的停车场也是这样。在大阪商业闹市区，亲眼看见一个女士将翻盖手机架在牛仔裤后兜上逛街，就这么着，谁也不在乎。日本的房子一般不装防盗门，很多门是非常薄的木板门和玻璃门。在日本旅店、商场、餐厅，再值钱的包，放在那里根本没有人动。刚开始我们担心，吃早餐把包放在外面，又没有人看，丢了怎么办？可在日本的餐厅，根本不用为此担心。所以日本人老听中国人说，“你先去，我在这儿看着。”人家始终不懂这话什么意思，你“看”它干什么？
在日本小到地摊，个体户大到公司，百货店营业员的态度非常热情，温和，客气，处处为客人提供方便，我们乘坐的大巴车司机一路那么辛苦，但一到目的地就会帮我们提包。几天里我们住过的几个酒店没有“查房”之说，也没有见着一个服务生，你走了就走了，把费用结清就可以。而在我国住酒店，相信大家都知道，离开时“查房”的程序必不可少。
联想起日本3〃11大地震的相关报道，面对日本有官方测定记录以来震级最高的地震，日本举国上下可谓众志成城，共同抗击灾难。日本商界，自发捐款，救民众于水火，急他人之所急。最难能可贵的是日本国民，家破人亡、妻离子散的沉重现实并没有将他们击垮，他们镇定自若、严阵以待，干什么都排队，救灾物资先紧着妇女和儿童，最后才是自己。他们已经为灾后救援、重建家园做好了充分的准备工作。
再看看我们中国。日本地震对中国有什么影响吗？几乎没有。日本的核泄漏辐射到中国了吗？还是没有。可我们的国民，乱了，慌了，就这样，中国的“食盐危机事件”粉墨登场了。兰州某小贩花几万元购买一万多斤食盐；武汉一男子高价抢购六吨食盐；银川的食盐价格被炒到二十元一小袋……这些虽然是特例，但所谓的食盐危机造成的抢盐风暴的的确确在我们身边发生着，真真切切地席卷了全中国。这固然有商家的错，为了牟利，制造谣言，散布恐慌。也固然有政府的错，监管不力，公信力差。但归根结底，还是我们的国民没有起码的判断力，又有强烈的跟风随众心态，面对谣言，丝毫没有抵抗能力。祸由心生啊！可悲！可叹！
曾看到一篇报道说一位北京学者在日本经历了一次堵车，让这位学者终身难忘。虽然北京的堵车之严重已经让人“触目惊心”了，但见到日本那次堵车的情形，这位学者还是震惊了：从伊豆半岛到东京的路上，几万辆车一辆挨一辆排了一百多公里。那场景给人的感觉就是两个字：震撼！那个时间段，几乎所有的车都是回东京的，在道路右侧堵成一条长龙。左侧空出一条“无车道”，谁要是开到左侧，可以一溜烟直奔东京。可在漫长的等待中，就是没有一辆车插到空荡荡的“无车道”超行，一百多公里
的塞车路上，不见一名交通警察维持秩序。在近十个小时的时间里，车流一步一步地挪，静悄悄，不闻一声鸣笛。“他们自己竟把这绵延一百多公里的车龙化解了!这位学者不禁慨叹：可怕的秩序，可怕的日本人！清华大学特聘教授汪中求先生曾说：“即使中国现在跟日本在一个起跑线上，我们也未必能够赶上日本。
说实话，作为一个中国人，我谈不上对日本的喜欢，但是，我去了日本，才真真切切的感到：“小”日本不“小”，而且真的很强“大”。
那我们国家呢，我们自己呢？回来后我时常在思索这个问题。我们国家民众素质的种种弊端，无一例外得在我们身边随时发生着。我想：我们虽然不能影响大多数人，但至少我们可以影响我们身边的人。我们要学习日本人，学习他们对工作的兢兢业业，对技术的精益求精，学习日本人的干净和环保，学习他们日常中的不做坏事，学习〃〃〃〃〃〃。
我们努力吧！从提升我们素质开始，从我们自身做起，直至国家、民族的强盛。到那时，即使不用我们嘴上说“小日本”，日本也是那么小小的。但是现在，我们只能闭嘴，我们尚没有说的资格。因为现在，我们只能提高我们自己。
大国崛起之日本
大国崛起之日本 【不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀况】 《大国崛起》是中国中央电视台第一部以世界性大国的强国历史为题材并跨国摄制的大型电视纪录，该片是中国电视人以电视传媒这一特别的载体来展现近现代世界发展的一次实践。它试图以历史的眼光和全球的视野，为当下中国的现代化发展寻找镜鉴；试图站在人类文明发展的高度，以寻找人类共有的精神财富为叙述平台；试图在风云四起的历史变迁中，寻找推动国家发展的根本力量。对于正在进行现代化建设的中国，本片期许以开放的心态为国人打开视野；对于正处在全球化浪潮中的世界，本片期许能为人类共同的进步提供思考。聆听历史是一种深远的智慧。让历史照亮我们未来的行程。 通过观看《大国崛起》，我更加清楚地看到了发达国家一步一步走向现代化的过程，意识到了一个民族为建立一个现代化的发达国家应该具有的历史使命，同时我也清醒地发现了自己民族和国家的缺点和历史经验的不足。为了更加清楚地做出比较，我选取深深影响中国历史进程的日本来举例，浅谈其近现代的发展历程。 明治维新是日本走向近代化的起点，明治政府大力推行资本主义的新政策，极大地促进了社会的发展，而此同时，中国也在进行轰轰烈烈的戊戌变法，却遭遇失败。历史为什么会造成两种不同的结果呢？ 从内部条件和社会背景上，第一，日本实现近代化的条件优于中国。由于社会生产力和商品经济的发展，两国封建社会内部都已孕育着资本主义的萌芽。但在19世纪中叶，这两个国家都还不具备进行资产阶级革命的充分的社会经济前提。只是由于遭到西方国家的殖民侵略，日中两国才被迫将“采用资产阶级的生产方式”的任务提上自己的历史议事日程。由于日本经济发展的普遍水平略高于中国，因此它实现近代化的条件也比中国更有利一些。第二，日本幕府统治与清朝统治虽然同样面临严重的危机，但情况有所不同。在明治维新前，日本幕府统治已成为众矢之的。其危机主要体现在：一是日本存在着猛烈而持续的农民起义和市民暴动，它有力地冲击着幕府的统治和腐朽的封建制度。二是统治阶级内部的斗争和分化也日益激烈。旧的统治阶级——武士等级，不仅在其上层存在着尖锐复杂的矛盾，日益贫困化的广大下级武士对上层的不满情绪也发展到“恨主如
日本人的国民性
日本人的国民性 摘要：所谓国民性就是由于一个民族在其特定的生存环境当中为了生存而演化培养出来的与自然环境相协调的民族心理习惯，并以一种文化形态加以定格，成为民族行为方式的具有道德约束的异化同时又内在化的力量。 双面日本人_________矛盾的性格 关键字：日本人国民性间人主义自我意识羞耻 每个国家都有每个国家的民族特点。美国社会重视自我，所以美国人大都个性较强，有点 儿个人英雄主义的味道。英国社会也很崇尚礼仪道德，所以有英国绅士之说。德国社会最 讲规则，所以德国人循规蹈矩世界著名。日本社会重视协调一致，讲究团队精神，所以日 本人随大流者居多，人为己为，人云亦云，这是日本人的天生秉性。 从日本国内外学者的研究成果中，我们不难发现日本民族所具有的一些共同的显著特点，具体如下： 美国文化人类学者R.Benedict于1946年发表了著名的『菊と刀』一书，1948 年由长古川松治翻译成日文在日本出版发行，一度成为畅销书。书中与美国的“罪恶文化”相对比，提出了日本文化为“羞耻文化”。所谓“罪恶文化”，是说美国人用罪恶感来约束自己的行为，行事之前会考虑自己的行为是否是犯罪。所谓“羞耻文化”，是指日本人很重视羞耻二字，在意他人对自己行为的评价，所以自身的言行往往会受到外界的影响和左右，甚至会丧失自我，根据他人的标准来决定自己的行动。和日本人接触过的人都有感觉，觉得日本人说话吞吞吐吐，办事思前想后，顾虑重重，不痛快，其实都是源于顾虑羞耻。羞耻之心限定了日本人的思维和行为，具体表现在自我意识薄弱，不突出表现自己，喜欢随声附和、随波逐流，保持一团和气。当然，日本人也有自我意识很强、不顾羞耻的时候。我有一个朋友是大连某高级宾馆的总经理，他曾向我咨询说：“日本应该是礼仪之邦，可是外国游客中最属日本人挑剔多，不好接待，是何道理？”我告诉他：“日本人对内和对外的意识不同，对内讲协调配合，对外放松了对自己的约束，所以也就顾不了什么礼仪和羞耻了，这是日本人的两面性吧？”这个事例说明，日本人的羞耻心只表现在日本人之间，对外国人的行为应该是另当别论。《菊花和刀》说的就是日本人的这种双重性格。 1948年，川岛武宣发表了『日本社会の家族的構成』(日本评论社)一书。主要内容讲述了日本社会是家族式的集团，其原理与民主主义相对立，来源于日本的家族制度的家长制，主要规范有以下几点： ①权威主义：日本人相信、惧怕权威，对权威无条件服从。在人际交往中，重视对方的身份和社会地位。 ②集团主义：日本人喜于集体行动，不愿脱离集体单独行动。在集体里营造一种家长和子孙的家庭气氛，集团内部保持和谐，树立维护集体利益和一致对外的意识。 ③封闭意识：日本人在人际交往中，重视内外有别，一般只和同集团内的人交往。
中学生不文明行为之我见
素质教育是学校培养人才的重要内容，文明行为是大学生品德修养和人文素质的体现，是培养有道德的公民的基本要求。目前，大学生文明意识和行为的主流是好的，但也有部分学生社会公德水准低下，文明意识薄弱，校园内存在着种种与大学生形象极不相称的不文明行为。我们应正视学生的不文明行为，运用科学的理论和方法去剖析学生不文明行为存在的原因，探讨加强农村学校基础文明教育的对策和方法，以提高学生的基础文明素质。 一.大学生不文明行为的现象 行为是一个人思想品质、道德情操的外在表现。当前，学校常可以看到这样的一些不文明的行为，如满嘴脏话、粗话、庸俗话；买饭不排队；考试作弊；上网不文明，在网上说脏话，乱发电子邮件；在校园内抽烟；破坏宿舍公物…… 二.不文明行为出现的原因分析 造成学生出现不文明行为的原因很多，具体分析主要有以下几个方面的原因： 1.生生源素质偏低，缺乏礼仪文明教育和道德素质教育。学校有10%的学生来自外地，有90%以上的学生来自于农村家庭，在长期的教育过程中，缺乏礼仪文明教育和道德素质教育，导致道德普遍滑坡现象。学生在成长过程中受家庭影响很大，外地借读生和来自农村家庭的学生由于家长文化程度不高，家庭文明程度不高，就决定了学生接受家庭的基础文明教育和训练层次较低，内容也是不全面的，因此导致学生文明意识的下降。 2社会大环境的影响。改革开放的不断扩大，受到经济体制改革中遗留的一些不良风气的影响。特别是网络资源的开通使学生与外界的联系越来越频繁，社会上的各种思潮都会给学校带来影响，特别是一些自私自利、损人利己等非文明现象严重腐蚀学生的灵魂，造成学生道德素质的下降。 3.意识教育和文明行为培养的措施不够。在市场经济条件下，大多数学校仍然采用老一套的教育模式和教学方法，加上教育方式单一呆板，理论脱离实际，教学过程中空洞教学，没有真正去解决学生思想意识中深层次的问题，再加上一直以来学校把不文明行为存在的原因过分地归结在学生生源素质低等主观原因上，没有很好地进行教育引导和教育管理，没有把教育和管理很好地结合起来，久而久之，导致学生认为讲文明都只是讲讲而已 4.学生对提高文明素质的认识不够。部分学生认为只要学好成绩，其它都是次要的，错误地认为文明礼仪都是些小事、琐事，无碍大局。其实这些“小事”确实反映了一个人、一个家庭、乃至一个民族的基本素质。社会对人才的需求越来越高，不仅要求学生具有较高的专业水平，而且要求学生具有较高的文化素养。 5 .学生的认知与行为、观念与现实之间存在一定的反差。从现实情况看，学生受教育的程度同其基础文明修养的程度不成正比，主要体现在学生的认知与行为之间、观念与现实之间的反差。 6 .学生对文明与否的判别标尺失准。部分学生盲目地追求“自我”，错误地把许多不文明的行为当成了“有个性”、“有性格”、“潇洒”，如有的学生认为散散漫漫、不修边幅、浓装艳抹、奇装异服等是追求个性发展，是一种新潮，甚至认为是“有品位”；有的学生认为几个要好的聚在一起时，脏话连篇，才显得“哥儿们”，才有兄弟情，才够人情味。殊不知这些都不是高尚文明的行为习惯。 矫正学生不文明行为教育的对策
素质教育之我见
素质教育之我见 XX课件在各类奥林匹克比赛中，我国的选手多次获得胜利，然而若提及诺贝尔奖，我们则是望而叹之。 前者注重坚持不懈的钻研精神，而后者更兼有很强的创新能力，创新的精神。 我国推行素质教育的根本宗旨是：提高全民族的素质，提高民族的创新能力。 创新能力是每个人都具有的，而关键是创新的精神有没有激发出来，有了精神才能拓展能力。 就此素质教育就从学校首先展开了。 小学素质教育是教育发展的新方向，也是教育的重要起点。 以我所在的地区来说，小学素质教育正处在积极推行的状态，许多教师还处在探索尝试之中，中高年级的小学生对于突然活起来的教学方法手段感到新鲜而满意，更多的是好奇。 就拿太和镇中心小学来说，学校联合周边的力量(工厂村庄农场等)建立学生的实践基地，让学生真正认识大自然的生产过程和建筑过程。 这种实践的反馈效果非常的好，从第一次实践活动开始，参加实践的小学生充满了求知欲，他们已经不满足于围着老师问这问那，他们会到阅览室查阅资料，自己动手去寻找答案。 我觉得这种教育手段比起以前的老师在讲台上绘声绘色的讲授灌输好几百倍，真实的东西往往比虚拟的东西更能激起人们的注意，特
别是小学生。 但有些老师却对实践活动提出怀疑，他们觉得，实践基地是校外的活动，它把学生的注意力都吸引过去了，哪还有心思学课堂上老师讲的呢？学生整天想着他的小制作，哪里还有精神做作业？另外有些老师还担心，建立实践基地需要投资，学校负担加重；组织学生实践要担心学生的安全，曾加了老师与家长的负担。 对此我不作评论，我相信实践可以证明一切。 素质教育必须端正教育观念。 由于传统观念的影响，有些教师家长认为教育就是学习成绩好，期末拿到三好学生的奖状。 于是教师变相地给学生布置课外作业，家长把孩子关在家里学习，学习跟不上就请家教，坚持学习成绩高于一切。 作业占去学生的活动时间，把学生活泼好动好奇的天性封装起来。 其实，人的创造发明都是在完全自由的思想过程中实现的，应该还给学生自由的活动与思想空间，并且指引正确的方向。 素质教育必须认真推进教学上的改革。 过去总觉得知识量越多就越有本事，现在我要否定这种观念了。 现在，学会一种知识，已经不能只单纯的学会这种知识，而是还要学会知识的重新组合和拓展——知识的创新。 记得我在实习时，学生们坐在座位上像个小老头，一个班六十几个人整整齐齐地坐在那儿，没有老师允许就一声也不敢吭，我觉得是
从日本料理看日本国民性格
第29卷增刊Vol.29 Suppl广西大学学报(哲学社会科学版) JournalofGuangxiUniversity(PhilosophyandSocial Science)2007年10月Oct., 2007 从日本料理看日本人的国民性格Ξ马慧婕 (广西大学外国语学院日语系,广西南宁530004) [摘要] 一个国家的饮食文化不仅与该国的地理条件、国民的口味习惯有关, 同时也反映了该国的文化特征和国民性格。因此,在某种程度上可以说,从一个国家的料理特点能看出其国民性格。大和民族是一个具有自己独特性格的民族,本文以日本料理的特征为切入点,着重分析了是日本人的性格和心理,从中了解日本人的自然观,审美意 识和包容性。 [关键词] 日本料理;自然观;审美意识;包容性 [中图分类号] C912 文献标识码:A 文 章编号:100128182(2007)增20251202 从所周知,日本是一个岛国,北部与西伯利亚临近,西部与朝鲜半岛、中国大陆隔海相望, 这样的地理位置有利于吸收来自大陆的文化。因此,“日本自建国以来,在保有其固有文化的同时也在不断的摄取外来文化,从而建立起独自的融合文化”(《日本风情录》周平)。日本处于开放的海洋型地理环境,在与外界的接触、交流中,有着得天独厚的条件。居住在沿海开放环境下的人们,由于经常与外界交流和竞争,思维对象倾向于外界,导致 了文化上的开放性性格。日本文化中的开放性特性,使得日本文化在对待外来文化和文明时,只要是对自己有用的,有好处的,一概来者不拒,不仅是不拒,而且上以一种积极的、认真的态度来对待。研究日本人这种独特的国民性格可以让我们更了解日本这个国家,也是语言学习不可忽视的的环节。 饮食文化在任何一个国家的文化中都占有重要的地位。世界各国的饮食都自有其独特之处,而饮食文化的形成与该地区的文化及人民的生活环境都有着不可分割的关系。例如:中国四川省一带由于气候炎热潮湿,此地的居民都喜爱吃辛辣的食品,制作料理时麻 辣的调味料更是不可或缺,可以说四川的独特自然环境形成了它自身的饮食文化。然而,关于隐含在一国料理中的国民性格及思维方式的研究还不是很多。在日本料理里反映 了日本人怎样的性格和心理呢?本文将在论述日本文化和国民的生活环境等要素对日本料理的影响的基础上,进一步剖析在日本料理中所包含的日本人的国民性格。 一、日本料理与日本人的自然观 受海潮的影响,日本的海洋资源丰富海产品种类繁多, 因此日本的近海渔业相当的发达。据调查,日本人自古就常用各种鱼作为料理的食材,至今日本料理里大部分的原料仍是以海产品居多。此外,日本由于气候温暖,日照和雨量都相当充沛,十分适宜植物的生长,所 以日本的森林面积辽阔,约占全国国土面积的60%,是世界上少数几个森林面积超过国 土面积一半以上的国家之一。身处这样的自然环境中,培养了日本人对自然的敏感,于是
大国崛起德国观后感1000字
大国崛起德国观后感1000字它曾经经验了多次的跌荡升沉、悲喜交加，它也曾给天下带来歼灭性的冲击，这个让众人又爱又恨的民族编织着属于它本身的神话。德国，作为欧洲大陆的后起新星，以其无穷的魅力影响着整个欧洲大陆以及全天下。信托很多看过大国崛起的人城市对德国这个布满传奇的国度印象深刻，不只仅是叹息它的强盛，更是由于它看待早年过失的立场。在当前中日相关求助的时候，更是发人深省! 在12集的大国崛起中，德国的主题是“帝国春秋”，作为欧洲中部最大的国度，它饱受古典音乐的润泽，披发着古典哲学的理性光耀。同一和强盛一向是德意志成长的最大动力，跌荡崎岖的运气不绝检验着德意志人。勃兰登堡国门上的僻静女神是德意志神圣的象征，200年前，当法国囊括整个欧洲大陆时，僻静女神被看成战利品运到了法国，屈辱来临。又因其地理位置被称为欧洲走廊的主沙场，饱受周围列国的加害，德意志人更是在本身的土地上自相残杀，1648年，最终以法令的情势确定了破碎状态。席勒曾叹息道：德意志，它在那边，我找不到那块土地了;他的伴侣歌德也曾叹道：没有一个都市，乃至没有一块土地使我们信托地指出，这就是德意志。在19世纪，同一和自由这一主题一向贯串戴整个德国，1814年，跟着拿破仑的败北，法国交回僻静女神，可它却要再次面临着一个破碎的德意志。可值得信用的
是，法国大革命同一、自由的头脑使人们从扣留了百年的封建头脑中解放出来，光亮的曙光劈面扑来。从经济学家李斯特提出：先举办经济上的同盟再实现政治上的同一到1834年德意志关税联盟的成立，19世纪中期，德意志的家产总产量已经位居欧洲第三。经济气力的增添，给德意志带来了飞速的成长。1871年，称为“铁血宰相”的俾斯麦上台，不绝增进的部队力气使德意志成为“僻静时期的兵营”，俾斯麦以其奇异的社交政策，为德国争取了精采的成长情形。他以为：没有任何国度不缔盟，也没有任何国度不会成为本国的仇人，在1871年的普法战役中，德意志在法国的王宫中公布了它的降生，一个全新的德国正在走来。俾斯麦当政时代，还重视百姓教诲的作育，成立教诲和科研并存的当代大学，大学传授中就有29位得到过诺贝尔奖，智力成为了德国成长的重要资源。也因此，第二次家产革命在德国睁开，1913年，德国经济跃居世纪第二，经济的成长刺激它要活着界上钻营更大的好处，于是，1914年，第一次天下大战开始;1939年，第二次天下大战开始，德国成为两次天下大战的策源地。战役摧毁了天下，同时也摧毁了德国，德国再次一分为二，1970年，联邦德国总理勃兰特来到波兰华沙犹太人眷念碑前，眷念为二战支付凄切价钱的犹太人。那天，勃兰特做出了一个让天下震惊不已的举措，他面临死者墓碑，跪倒在地，恳切怨恨。可以绝不踌躇的说：德国面临二战的立场与日本大
优秀议论文：国学之我见
优秀议论文：国学之我见 何为国学？ 顾名思义，国学应为一国固有之学术也。 国学这个词，在我看来，包含的范围十分广，它包括了医学、戏剧、书画、星相、术数等等。也许正是因为它是一个内涵非常广阔的词汇，故而没人能给它一个完全的定位，因此，人们对国学产生种种误解也就在情理中了。 首先，国学是中华民族一代一代积累下来的宝贵经验，是属于炎黄子孙亲自创造的，是数千年来中国人思维方式、行为方式、生活方式的总结，是中华民族千百年来凝聚的血液和灵魂。之所以叫它国学，“国”字正是体现了它是中国的专属，与外来文化、外来经验没有关系。国学经典凝聚着中国数千年的文明，体现了中华民族文化精髓的博大精深。 然而，在当今各种文化泛滥的情况下，国学并不被所有应该懂得一国之学问的中国人所理解，国学范围大得惊人，却也小到了细枝末节，有的人不懂得孝敬父母，不懂得尊老爱幼；有的人被钱权利益迷惑失去了本心；有些人没有怜悯之心，心中只有自己……这些体现在生活中的小事件都是对国学的不理解，儒家思想提倡仁爱，然而真正做到仁爱的又有几人？当然，这种仁爱不是要像修行之人那样，踩死一只蚂蚁都要向佛祖磕头谢罪，也不是像某些人那样，见了贩狗商人的杀狗行为就要厉声阻止，在现实生活中有很多体现仁
爱的地方，你可以为少砍一棵树而节约用纸，而不是将还未使用过的纸张揉成一团后随便丢弃；你可以见到他人时面带微笑，而不是檫肩而过时的一脸冷漠；你甚至可以将自己已经不穿的衣服善意地送给缺衣裹体御寒的乞丐……如此种种，你都可以做到。 国学不是一味地崇尚儒家思想，古代的割肝救母、卧冰求鲤我们完全不必效仿，我们只需要具备一个人最基本的道德底线，也就是一个人做人的最基本的准则。因为，国学也正是建立在这样的基础上并得以开枝散叶的。可以说，儒学并非国学的全部，它只是国学中很重要的一部分，是国学中的精髓。 崇尚国学，践行国学的路还很长，它将时时体现在我们的日常生活之中，并让我们随时感受到它的博大精深。那么，就让我们在国学的陶冶下，用自己的一生感悟人生的哲理，体味国学的真谛，让我们的心灵得到洗礼，灵魂得以升华。
经济发展与国民素质
大家都喜欢说中国人素质低。这种素质可以解释为一个国家整体民族的人格素质，精神素质，道德素质，文化素质等反应人的质量要素的总和。人们喜欢拿中国人和欧美人比较，把中国和西方发达国家相比，说中国人的素质影响了中国的发展。关于经济发展和公民素质之间的关系，虽然大家都不否认经济发展程度决定国民素质水平。但是大家在现实中更多强调的是国民素质对一国经济甚至是对一国整体之发展的作用。大家甚至都把国民素质上升为一个决定性因素。最愿意拿出来说事的就是看见老太太摔倒了但不去扶。前一段时间又出了一个小悦悦事件。关于这种事件，我有一点自己的理解。我们不知道当时这18个路人心理是怎么想的。但是有一点应该是大部分人的理由，那就是，如果这是个骗局，我赔不起。而呼应这类事件的是网上流传广泛的北大校长撑腰体。我们想想，如果是北大校长遇到这件事，他上前帮忙的几率是不是应该大一些。首先是他社会地位在那，不可能袖手旁观。还有就是如果他被坑了，北大法律系会给他提供法律援助，要是败诉了，也许北大还能替他赔偿。所以我得出个结论，见义勇为需要雄厚的经济基础。也就是说经济发展程度决定国民素质水平。可以设想如果哪天大家都不差钱了，见到摔倒了的老人能上前扶一把的人应该会多起来吧。当然，那种理想状态下，也不会有为讹人而摔倒的老人了。 接下来就是关于国民素质对国家的经济发展的影响。很多人说国民素质是国家经济腾飞的关键。总喜欢举二战后日本的例子。的确，我们不可否认，国民的高素质高凝聚力带动了日本战后的经济复苏。但是，我们需要注意的是日本国民的高素质是在国家经历了大的变故，大的灾难之后才发挥出来巨大的凝聚力的。其实，中国国民在国家遇到大的危难的时候，凝聚力也可以在一瞬间飙升。比如汶川地震之后。我认为国民素质在一国经济崛起和复苏中的作用是不同的。复苏，特别是日本二战后的经济复苏，那是同一代人经历了国家经济，生活水平大起大落后，想要回到以前那种好生活甚至想过的比以前更好而做的努力。相比中国，汉唐盛世，八方来朝对于今人来说那只是久远的传说。是现代世界中无法企及的梦想。中国近代以来国力的衰退是温水煮青蛙的过程，说不出哪代人见证了这个过程。就是说日本是个特例。 总结一下，我个人的观点就是要想提高国民素质就要努力发展经济。只有经济发展好了，国民素质才能大幅度提升。现在我们欣赏的那些国民高素质的国家，背后是更早的经济发展。而想要靠国民素质的提高而发展经济，有些困难。因为想要兼济天下首先要修身齐家，毕竟不食周粟的伯夷叔齐在还没来得及改变这个世界就饿死在首阳山了。更有在历史上留名得不是那位不食嗟来之食的那位仁兄，而是施粥的黔敖，所以在国民素质和经济发展这一个问题上，我想用管子的一句话作结仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
从日本国民素质分析日本道德教育特点及启示
从日本国民素质分析日本道德教育特点及启示2017年暑假，我来到日本北海道等地旅游，短短七天的游历，耳闻目睹了 日本社会的真实场景。之前在国内经常能在各种各样的场合听到对日本国民素质的赞美之词，此次日本之行，让我对日本国民的素质有了更深一层的了解，留下深刻的印象。 初到日本，街道的环境干净整洁、垃圾桶和投放垃圾管理非常规范。走在大街上，经常与行走的人们碰面，他们大都会给人一个礼貌的微笑。在有红绿灯的地方，人们过马路时都井然有序，没有人闯红灯。在酒店碰到每个当地人，他们都会对你彬彬有礼。日本的治安状况非常好，没有发现居民楼的一层二层安装防盗窗，到了晚上，人们可以安全地在大街上独自行走。 日本之行，我感触很多，也明白了很多事理，美国研究创造性思维专家托兰斯称日本是“一个拥有一亿一千五百万超级成就者的国家”。相比于日本，我们的国民素质需要提高，如果一个国家的国民不具备良好的道德素质，这个国家的未来发展必然堪忧。提高国民素质离不开道德教育，日本在道德教育方面有许多值得我们学习和借鉴的地方。 因此，本文将从日本道德教育的背景、发展历程等方面分析，就道德教育的培养目标、内容方式、环境建设等方面与我国进行比较，并结合我国现状，提出若干思考。 一、日本道德教育的背景与发展历程 众所周知，二十世纪四十年代日本在第二次世界大战中发动侵略战争并失败，国家受到重创。日本社会广泛认为“教育改革是日本复兴的筹码”。日本政府重视教育投资，制定相关政策，降低学生受教育费用，结合福利组织或其他机构，尽量帮助贫困儿童实现上学梦，并且整个社会风气鼓励监护人配合支持教育工作。从而努力提高整个国家的教育平均水平。的确，日本通过“教育立國”战略培养出了一批批高素质的国民，从而为实现现代化建设提供了丰富的人力资本，逐步成为世界强国。 从发展历程看，日本道德教育主要受自然环境、儒学、神道教以及武士道精神等方面的影响。一是自然环境因素。作为四面环海的岛国，自然资源匮乏，日本民众在频繁面对地震、海啸等自然灾害的过程中，形成了民众的团结性、纪律性；二是儒家思想影响因素，虽然日本的儒学源自中国，但在中国儒学基础上进行了改良，本质也发生改变。日本的儒学淡化仁慈理念更强调忠诚理念，但日本对“忠诚”的理解更多的是在皇权维护的层面上。这些奠定了日本道德教育的基础；三是“神道教”思想影响因素，日本的神道教来源于中国的道教，但是却在日本演化为宣扬忠君爱国思想的神道教，成为普通百姓的信仰；四是武士道精神，武士道精神是日本千年以来形成的伦理道德体系，主要内容是义勇、仁礼、名誉、忠义、克己等，其最大特点就是绝对效忠君主，可以说这种忠诚已经超越了伦理
发展社区群众文化之我见
发展社区群众文化之我见 加强社区群众文化建设对于加强党和政府与人民群众的血肉联系，巩固党的执政地位，提高广大人民的思想道德和科学文化素质具有重要作用。随着社会的发展，社区群众文化工作也出现了很多新情况和新问题。本人根据在街道分管教科文卫工作的所做、所见、所闻、所感，对发展社区群众文化建设提出自己的不成熟的看法。 一、基本现状 我街道辖区面积约8平方公里，下辖社区五个居委会，总人口4.5万人，其中流动人口1.5万人。辖区内有各种机团单位、住宅物业小区60家。 近年来，在省市区各部门的指导和大力支持下，在街道各级干部群众共同努力下，我街道在社区群众文化建设方面做了不少工作并取得了一定的成绩。 1、基础设施不断改善。我街道的社区文体设施从无倒有，从少到多，逐年增加。近些年来，辖区陆续建设“星光老年之家”1家，街道职工之家1家和老年人活动中心1家，总面积达1000平方米；有规模的体育健身路径12处（套），例如，XX公园设立一批健身路径，成了附近广大居民业余休闲健身的良好场所，也给XX公园增添了亮点。同时，各个住宅小区都积极筹措，在小区内设置了文化室、娱乐室，安置健身路径，大大丰富了社区群众的文娱体育活动。 2、群众文化生活日益丰富。街道设立文化站一个，辟有图书室、游艺室、棋牌室、健身室等文化活动厅室，配备有相应的活动器材。各社区居委会建有文化室一个，配备了电视、音响以及价值3000多元的书籍。街道每年都牵头举篮球赛，举办科技文化卫生下社区的活动，广泛开展各种群众性的文化体育活动。辖区内群众团体自发组织的各种文化娱乐体育活动也遍地开花、蓬勃发展。例如，辖区内有两支百人以上的民族舞舞蹈队天天坚持舞蹈健身，XX公园周边群众自发组织拳、剑、刀、扇队，进行健身锻炼，社区之间常常进行各种球类友好比赛。 尽管我街道社区群众文化建设通过方方面面的努力，取得了有目共睹是成绩，但还存在着很多困难和问题。 二、存在问题 随着经济的发展，广大社区群众对精神文化生活的要求越来越高，而我们的社区群众文化建设却跟不上经济建设的步伐，社区群众文化工作滞后，群众喜闻乐见又健康文明的文化活动相对匮乏，这与全面建设小康社会的要求和广大群众日益增长的物质文化需求还有很大差距。 1、社区群众文化工作尚未得到各级领导的足够重视。各级政府部门重经济建设而轻文化建设。有的领导表面上很重视社区群众文化，但都只是停留在大会上、文件上和口头上，并没有真正做好社区群众文化建设的规划，也没有召开联席会议专门听取有关社区文化工作汇报，没有积极协调各部门开展工作，主管部门也不下来搞调研，没有安排足够的经费。
中学素质教育之我见
中学素质教育之我见 21世纪是知识经济时代，国家的发展进步，都取决于该国的科学技术水平，而教育水平是决定科技发展的控制性因素。创新是民族进步的灵魂，没有创新精神的民族是没有生命力的。创新精神能为民族的进步和发展注入新的活力，然而这种创新要以一定的素质为基础，这就是素质教育。作為教育改革的目标，素质教育已经取代传授的以“传道、授业、解惑”为主的应试教育，素质教育的思想和理念已渐渐渗入我国教育事业的各个阶段。我国站在战略的高度，全面实施素质教育已取得明显成效。具体表现为：一是由“应试教育”转向全面提高国民素质的素质教育；经济建设也转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来了。二是一批素质教育的师资队伍，面向个体学生，真正按照德、智、体、美、劳等方面的要求培养教育学生。二是市场经济的需求，人们就业观念的转变，教材的更新，教法的完善，教研、课改活动的深入开展均呈现好势头。 一、素质教育存在的问题 面临新世纪的挑战，部分地区和个人也还存在一些问题。诸如： 1.部分人的思想认识有待提高。有些地方，有些人把素质教育跟现代教育对立起来。认为素质教育是抽象的，素质教育就是要创造一种与传统教育、现代教育截然不同的教育模式。它可以取消考核评估，盲目开展兴趣活动，增加课外活动时间，以歌咏、书画竞赛、体育擂台来削弱文化课的力度，降低文化课的教学要求。似乎文化课等同应试教育，说什么应试教育要转轨就是要取消考试，不讲升学，以此造成了背弃素质教育的核心要求。 2.思维方式存在不明确性。近年来，各级政府和教育行政部门不断加强实施素质教育的宣传力度，有关文章、论述在报刊上随处可见，相关会议、经验报道耳有所闻，而少数人还未明白素质教育的本质是什么？考核评估仍以部分代替整体，离不开传统的评估方法，致使个别疲劳战术持续蔓延，思想意识为知所然。 3.工作注重表面不具实在性。素质教育的理论与实践，虽已引起广泛重视，得到了全体国民的认可。但一些地方管理体制尚不健全，教学业务与主管部门分工较细。部分人对素质教育的内涵认识不够，不顾未来发展趋势，教学停留在“六认真”上，未能在学生创造力方面狠下功夫。对所开课程仍有偏激思想，导致了学生缺泛长远日标，不能很好地处理世界观、人生观、价值观之间的相互关系。 二、实施素质教育的策略 首先是克服片面认识，加强对素质教育的理解。 素质教育的性质是一种普通教育，它的基本特征带有主动性、全面性、基础性、发展性。它的宗旨是：发展特长学科，培养特别兴趣，获得特殊成果。其教学模式是按照活动——目标——成功格局进行。素质教育是对传统教育、现代教育的扬弃。素质教育与应试教育的本质区别表现在：教学目的、对象、内容、过程、效果诸方面。其目的在于培养学生良好的文化素质；培养对象上要面向全体学生；在教学内容上以“三全”为核心。即全面贯彻教育方针，全面提高教学质量，促进学生全面发展；在教学过程中，以部颁课程计划为依据，注重学生动脑、动手能力的培养；在教学效果方面形成学生独立的人格和良好的精神风貌。发展学生的现代意识、科技意识和良好的公民意识，使其成为有理想、有道德、有文化、有纪律的建设者和接班人。学生、家庭、学校、社会四位一体，重视学生的全面素质提高。从学生的实际情况出发，因地施教、因时施教、因材施教，充分考虑
高三作文写人：我眼里中国人的国民素质
高三作文写人：我眼里中国人的国民素质 在学校里，几乎每一天都可以听到老师提到关于素质这个词语，语文老师要培养我们的人文素质，数学老师要培养我们的科学素质，政治老师要培养我们的道德素质，音乐、美术老师培养我们的审美素质，体育老师要培养我们的身体素质。。。。我想这些素质综合起来，就是我们作为一个中国人所应当具备的基本国民素质吧。这样看来，我们的老师们可谓用心良苦，他们真正是在;传道、授业、解惑也;。 一、关于国民素质的内涵和意义 说起;国民素质;，不禁想起那一群围观同胞被日军枪毙的鲁迅同龄人。当然，百年奋争之后，我们不再是任列强蹂躏的民族了。不过，山雨欲来的全球化竞争依然有一种你死我活的味道，谈国民素质总是免不了一种忧患意识。 未来的国际竞争，实质上是国民素质的竞争:没有国民的现代化，就没有国家的现代化。我国己确立了在21世纪中叶基本实现现代化的宏伟目标，能否通过提高国民素质实现国民的现代化，是实现这一宏伟目标的关键。江泽民同志在党的十五大报告中也已指出:;我国现代化建设的进程，在很大程度上取决于国民素质的提高和人才资源的开发。
毋庸置疑，国民素质、国民教育、分数、能力这些基本范畴的确是有联系的。鲁迅先生的一句话涵盖了所有这些范畴。鲁迅这样描述日本同学歧视华人的心理;;中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了。;〈引自《滕野先生》〉今天，我们已是有着辉煌成就的发展中国家。只是，分数和能力这两个看似简单的概念在困绕着我们的教育界，也是我们作为学生终日追求的，它影响到我们的继续进步。 让我们先从素质说起。《管子·水地》里有:“。。。。。。准也者，五量之宗也:素也者，五色之质也:淡也者，五味之中也。是以水者对物之准也，诸生之淡也，非得失之质素也。” 这里，作者以“准”、“素”、“淡”为例，论证水是万物不可或缺、无所不在的基本成份。那么，;素质;指的就是所有颜色的共同基本成份。稍加引申，; 素质教育;指的应当是通过教育提高或增进受教育者的某些;基本东西;。 到底什么是;基本东西;呢? 一方面，相对于无限丰富的实际生活，教育总是有限的，总是针对基本东西的，从这个意义来讲，教育莫不是关于素质的，因而;素质教育;有点同语反复:另一方面，受教育者最;基本;的“质”莫过于他们的先天天赋了，而后天教
校园文明之我见
校园文明之我见 同学们，我们是家之学子，国之栋梁。传承中华民族的优良传统，提高自身的文明素质，是我们的历史使命。然而，“插队”、“休息时间大声喧哗”、“到食堂打饭，一个人打几个饭”、“在公共场所吸烟”、“情侣在公共场所举止不当”、“图书馆霸位”、“上完厕所不冲水”，等不文明行为在当今一些大学生眼里是习以为常。我们校园中常常出现一些不良现象却不由得让我们对这个问题重新进行了思考：究竟，我们的校园还是一个文明的校园吗？还好，虽然类似的小事还有很多，但索性不具普遍性，大部分同学表现很好，校园文明已成为我们心中的“潜规则”，无须督促；即使一部分没有注意这些细枝末叶的同学，也并不一定“性质严重”很可能是一些不良习惯造成的。 “文明”，一个并不陌生的字眼，它是社会进步的标志，几千年来人类不断追求的也就是这两个字。而谁将担负起继承和发展国家乃至世界文明的重任呢？也许答案很多，当代大学生责无旁贷。 大学校园常被人们称为“象牙塔”，优美的环境，儒家的举止，朴实的眼神，纯真的感情似乎诠译了这个令人向往的地方。而就是在这被视为“人才摇篮”的校园里，“文明”却是在渐渐地被某些同学遗忘，还有少数人在有意无意间显露出不文明的行为：学校内多处草坪被践踏，并露出了清晰可见的“脊骨”；有些人的言语过于恶劣，而当有人指出他们的缺点时，他们却恶语相撞。还有在课桌上信手涂鸦，牺牲了干净的桌面成就另类文学；在课堂上吃睡，牺牲他人宝贵的求知时间满足个人的需要；在校园里随手弃物，牺牲美丽的环境给自己提供一点所谓的“方便”。优美舒适的校园原本是学习的一方净土，学校为我们提供了优越的学习环境，这是否就是当初我们追求幻想的大学校园呢？人才的竞争追根到底是素质的竞争，是文明素质的竞争。只有具备文明素质的人才能在竞争中获胜。 记得有人说过：“人，一撇一捺，写起来容易做起来难。我们要经常性地思考，我在做什么，我做得怎样，我要成为怎样的人。”做怎样的人，一百个人会有一百种答案，但在每一个答案的背后都有一个基点，那就是做人首先要做一个文明的人。 文明是什么？文明是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处时的亲切，是见到师长时的问早问好，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，是看到有人随地吐痰时的主动制止……文明是一种品质，文明是一种修养，文明是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。 做文明之人，就要会用文明语，做文明事。再简单地讲就是要懂礼貌，明事理。中国素有“礼仪之邦”之称，礼貌待人是中华民族的传统美德。生活在幸福时代的我们，如果不能继承和发扬这种优良传统，就不能真正做一个快乐的人。“良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒”，这句俗话大家要记住。文明礼貌是最容易做到的事，同时也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的学问都重要。礼貌经常可以替代最珍贵的感情。大学校园是高素质人才聚集的地方，我们理应把它建设成为一方更加文明的净土。而这，则需你我共同用心去维护。
我眼里中国人的国民素质
我眼里中国人的国民素质 在学校里,几乎每一天都可以听到老师提到关于素质这个词语,语文老师要培养我们的人文素质,数学老师要培养我们的科学素质,政治老师要培养我们的道德素质,音乐、美术老师培养我们的审美素质,体育老师要培养我们的身体素质....我想这些素质综合起来,就是我们作为一个中国人所应当具备的基本国民素质吧.这样看来,我们的老师们可谓用心良苦,他们真正是在"传道、授业、解惑也". 一、关于国民素质的内涵和意义 说起"国民素质",不禁想起那一群围观同胞被日军枪毙的鲁迅同龄人。当然,百年奋争之后,我们不再是任列强蹂躏的民族了。不过,山雨欲来的全球化竞争依然有一种你死我活的味道,谈国民素质总是免不了一种忧患意识。 未来的国际竞争,实质上是国民素质的竞争:没有国民的现代化，就没有国家的现代化。我国己确立了在21世纪中叶基本实现现代化的宏伟目标,能否通过提高国民素质实现国民的现代化,是实现这一宏伟目标的关键。******同志在党的十五大报告中也已指出:"我国现代化建设的进程,在很大程度上取决于国民素质的提高和人才资源的开发。 毋庸置疑,国民素质、国民教育、分数、能力这些基本范畴的确是有联系的。鲁迅先生的一句话涵盖了所有这些范
畴。鲁迅这样描述日本同学歧视华人的心理;"中国是弱国,所以中国人当然是低能儿,分数在六十分以上,便不是自己的能力了。"〈引自《滕野先生》〉今天,我们已是有着辉煌成就的发展中国家。只是,分数和能力这两个看似简单的概念在困绕着我们的教育界,也是我们作为学生终日追求的,它影响到我们的继续进步。 让我们先从素质说起。《管子·水地》里有:“......准也者,五量之宗也:素也者,五色之质也:淡也者,五味之中也。是以水者对物之准也,诸生之淡也,非得失之质素也。” 这里,作者以“准”、“素”、“淡”为例,论证水是万物不可或缺、无所不在的基本成份。那么,"素质"指的就是所有颜色的共同基本成份。稍加引申," 素质教育"指的应当是通过教育提高或增进受教育者的某些"基本东西"。 到底什么是"基本东西"呢? 一方面,相对于无限丰富的实际生活,教育总是有限的,总是针对基本东西的,从这个意义来讲,教育莫不是关于素质的,因而"素质教育"有点同语反复:另一方面,受教育者最"基本"的“质”莫过于他们的先天天赋了,而后天教育是无法提高先天天赋的,后天教育只是给天赋以发展的机会。所有好的教育又莫不如此。《自知录.教官》说“………师范如此，虽有英才美质，何由而成？” 从某种意义上可以说-当一个人呱呱落地来到这个世界
演讲稿《大国崛起》(共3篇)
演讲稿《大国崛起》(共3篇) 演讲稿《大国崛起》(共3篇) #3楼回目录 为中华崛起而读书 敬爱的老师，亲爱的同学们： 大家好！今天我们演讲的题目是《为中华崛起而读书》。 （女）就在昨天全国人大和政协会议在北京刚刚闭幕，使这个春季倍感温暖，更添色彩。也许有同学会说，两会在北京召开，离我们那么遥远，是代表们的事情，与我们无关。可是党和国家的温暖却时时刻刻播洒在我们身上，温暖着我们。大到国家的繁荣稳定，为我们提供安静和谐的学习生活环境，小到我们虢镇小学校容校貌的巨大变化，都离不开党和政府的关心和支持。每当星期一我们沐浴着阳光，在嘹亮的国歌声中，注视着鲜艳的五星红旗冉冉升起，作为我们小学生，应该怎么做呢？ （男）周恩来从小志高，12岁就发出“为中华之崛起而读书”的誓言。1911年年底，周恩来在沈阳东关模范学校上学。这一天，魏校长亲自为学生上修身课，题目是“立命”。魏校长讲到精彩处突然停顿下来，向学生提出一个问题：“请问为什么读书？” （女）魏校长走下讲台，前排一同学挺着胸脯说：“为光耀门楣而读书１魏校长又面向第二个学生，回答是：“为了明理而读书。”第三个被问的学生是一个靴铺掌柜的儿子，他很认真地回答说：“我是为我爸而读书的。”同学们听了哄堂大笑。校长对这些回答都不满
意，摇了摇头又到周恩来面前，问道：“你是为什么而读书？”周恩来非常郑重地回答道：“为中华之崛起而读书１ （男）此时此刻站在这里，听到这个故事，我想我们应该做的不就是这头顶这巍然屹立的“为中华崛起而读书”这八个大字吗？少年智则国智，少年强则国强，我们是祖国的花朵和接班人，在我们心中就应该常立爱国之心，常怀报国志，立志做祖国栋梁之才！ （女）落实到我们小学生的实际行动中，首先就要树立的远大的理想抱负，屈原的《离骚》，诉尽了他的爱国之情；岳飞的“精忠报国”，诠释了他的戎马春秋；文天祥的“留取丹心照汗青”表明了他的坚定信念；还有雷锋叔叔“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”的奉献精神。我们作为爱读书的小学生，让我们沿着他们的足迹，去为中华之崛起而读书。科学家、发明家、艺术家、解放军、宇航员都可以成为我们的梦想。有目标，我们才有方向。 （男）其次，我们是学生，我们的义务就是学习，知识就是力量，没有科学文化何谈报效祖国，我们读书，是一种为祖国富强的无悔付出，读的是为一种为中华崛起的奋发图强。虽然我们现在还小，还显得单纯稚嫩，只要我们在学校学好科学文化知识，练好本领，练好翅膀，才能在大风大浪里自由驰骋。 （女）最后我们还应该从小事做起，从细节做起，不做小事，难以成大事，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。细节是什么呢？ （男）细节就是每天佩戴红领巾，细节就是向老师行礼问好的小小举动，细节就是从说一句普通话，写一个规范字做起，细节更是对父母嘘寒问暖的谢意，对老师谆谆教导的敬意，对同学和睦相处的情
文明之我见演讲稿范文
文明之我见演讲稿范文 各位老师，同学们： 大家好！ 今天在这里我和大家谈一谈文明，不知大家可曾听过这样一句格言： 如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来， 如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不再钱袋， 如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛！ 的确是这样，因为文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系，它是我们成为一个有道德的人和一个对社会、自然有用的人的准则和前提。那究竟什么是文明呢？相信大家都知道，那就是：将地面的垃圾捡起来，爱护公共财物，自觉排队，乘公交车给老人让座，遵守各项文明规范……，文明就在我们身边，一句问候，一个微笑，一个“请”或“让”的动作都是文明的表现。 可反思我们的所作所为发现文明离我们还有一段距离，在我们身边，在一部分同学身上还存在着一些不文明的行为。如：在校园、楼梯上总能见到与我们美丽校园极不和谐的纸屑，有同学总认为：反正今天不是我值日或反正今天有人值日，有人打扫扔又何妨？再如：常见有同学在教学走廊上或活动区追逐打闹，走不是走，却是一阵风的跑；还有同学相互之间讲脏话、粗话，甚至还有同学故意破坏公共财物。这些不文明的行为多么令我们痛心疾首！现在我们很多同学把知识的学习放在首位，而常常忽视了社会公德的培养和文明习惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。如果我们不注重道德的修养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识，于人、于己、于社会又有何用呢？所以我们首先应该做一个常常正正、懂文明礼仪的人，然后才是成才，不能做一个单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人！ 文明，有时只差一步，这一步该如何去迈？想信大家都已明白。就让我们从现在开始，用文明的举止，文明的行为，铸就新小一道亮丽的风景；用文明的礼仪，文明的好习惯，铸就自己一生的光彩！
素质教育之我见 包万军
素质教育之我见包万军 发表时间：2013-09-22T10:10:49.247Z 来源：《教育学文摘》2013年8月总第94期供稿作者：包万军 [导读] 我觉得我们现在提倡的素质教育也应该如此。德不仅是做人的基础，也是一个人快乐幸福的基础。培跟说：知识就是力量。 包万军山东省枣庄市第八中学277000 长期以来，每个班级中都有或多或少学习方面较差的学生，这些学习成绩较差的学生经常受到来自社会、家庭、学校等方面的冷遇，因此常常表现为自暴自弃、失意自卑、情绪抵触、做事懒散、破罐破摔等消极状态，对他们心理健康发展、健全人格形成产生负面影响。作为班主任应帮助他们从不健康的心理状态中摆脱出来，树立自信心。正确评价学生。如何正确评价每一位学生的发展。学生犯点缺点错误，在所难免。教师应在学生心理所能承受的条件下给予恰如其分的批评，多采取鼓励性语言，少挖苦训斥，公平评价，让学生听得口服心服，自觉扬长避短，在学生原有的基础上评价他们进步的大小，鼓舞其上进心、积极性。要提高学生的思想政治素质，学校可以采取众多有效的措施，但我认为，在众多环节中，提高教师的师德修养是关键，正如《关于进一步规范中小学办学行为，深入实施素质教育的意见》中指出：“高度重视教师队伍建设”，“坚持把农村教师队伍摆上更加突出的位置”。作为一名教师，通过学习我认识到：要照亮别人，首先自己身上要有光明；要点燃别人，首先自己心中要有火种。一个好教师，不仅要有学术上的影响力，而且更重要的是人格的感召力。高尚的师德就是一部好的教科书，就是一股强大的精神力量，对学生的教育是潜移默化的、巨大的、深远的，甚至是受益终生的。 孔子以礼、乐、射、御、书、数六艺为教，他可能是世界上最早进行素质教育的老师吧。但孔子最重视的是培养学生的道德，他认为这是教育的根本。我觉得我们现在提倡的素质教育也应该如此。德不仅是做人的基础，也是一个人快乐幸福的基础。培跟说：知识就是力量。这话没错，但教育仅仅传授知识是不够的。就象一个人除了要有力气还要有心才行。素质教育应该就是心的教育，心的教育就是心理和道德精神的教育，这是现在最困难的教育。学生学习美术音乐不是以此为职业，而是陶冶情操，使性情温和节制，对情感和艺术有更好的理解，为今后的生活增添乐趣。 首先，素质教育需要社会大环境的正确的舆论支持和共同监督。 需要造就与选拔有素质的人主导教育系统，主导业务管理，主导学校运作，指导教师的对实施素质教育在思想认识上、业务水平上、工作方法上不断适应。改变实施素质教育的基础设施投入。针对面临的问题，不回避，正视它，并认真地研究它，争取尽快地解决它，改善办学条件，提高现代化水平。从根本上把教育评价从以考分和升学率为唯一标准转变为以办学水平综合评价为标准。 其次，在学校教育中是把学生从“名次”束缚下解放出来。长期以来，考试分数成了家长的“命根子”。家长和学校要真正为孩子们“减负”，注重在培养孩子的综合素质上下工夫；把学生从“呵斥”高压下解放出来。防止孩子产生逆反心理，对孩子要多鼓励，少批评，最大限度地发现和发展孩子的优点；把学生从“溺爱”中解放出来。善于把孩子放在艰难困苦的环境中磨练，放开手脚，让孩子做好自己的事，培养其吃苦耐劳和自强自立精神，更好地全面提高综合素质。 再次，调整学生的观念。要充分发展学生的个性，必须唤起学生的主体意识，发挥学生积极主动精神，发挥学生个性特长。当然，强调学生的自主性，绝不意味着可以削弱教师的主导作用，放松学校的组织纪律，而是在尊重学生主体地位前提下，采取相应的措施，引导、推动学生不断地发展和完善自身的素质。 另外，素质教育不能单靠学校，家庭教育是其很重要的一环。中国历来是一个非常重视家庭教育的国家，古往今来的很多名人学士都得益于深厚的家传门风。我们看到许多素质教育成功的范例，如哈佛女孩刘亦婷、赏识教育周弘的女儿等，不正都体现了家庭在素质教育的重要性吗？再如，我们也能看到学生在学校养成了好习惯，学到了学习的好方法，回到家以后，什么都忘了，习惯没了，技能没了，有的只是家长的包办与溺爱。对学生的教育，家长不理解，不配合，更增长了学生的气焰，对教师来说，实施素质教育是难上加难。因此，在课程改革的今天，在社会日益强大竞争激烈的今天，我们离不开素质教育，更离不开社会、家庭对教育的关心、理解与配合. 家庭教育不应是学校教育的重复，而应该比学校教育更活泼、更感性。孔子教育学生都是用生活的实例进行教育，言传身教，身体力行。久之，孩子耳濡目染，自然就学到为人处事的方法和道理。 总之，我个人认为素质教育要从小做起：培养善的种子，使美好的、良好的习惯从小就植根于孩子幼小的心灵中，才可能有良好的发展；从小培养孩子“看书学习的好习惯、卫生的好习惯、做事有条理的好习惯、帮父母和老师做力所能及的事情的好习惯、不说粗话的好习惯、不作损害班级、家庭荣誉事情的好习惯、尊敬长辈的好习惯”等等。素质教育要从点点滴滴身边看起来不起眼的小事做起：要孩子养成刷牙的好习惯、叠被子的好习惯、不随地吐痰、不随意乱仍废弃物、随手关门、节约纸笔、节约用电、节约用水等，使“素质”教育体现在人们的日常生活中，而不是空中楼阁。 素质教育要从自身做起，“语言的巨人，行动的矮子”，这是和素质教育背道而驰的，纳人之长，补己之短，努力深刻地反省自己，使自己和素质教育接轨，才能使素质教育真正落到实处。他人是一面镜子，自己又成为他人的一面镜子。作为一个教师，要求学生做到的，自己要首先做到，很难想象一个粗话连篇、尖酸刻薄、思想消极、自私自利的教师能培养出谈吐文明、和蔼友善、积极向上、大公无私的学生来。 总之，为了让孩子健康地成长，为了国家的日益强大，为了祖国的建设，实施素质教育势在必行，我们教师任重而道远，我们要不断地学习、实践，相信孩子的能力，相信每个孩子都是天才，让素质教育之花开得更美、更艳！