文章的衔接与过渡

文章的衔接与过渡

所谓过渡是指文章内容的前后衔接，由前一种意思自然的引出后一种意思，使人感到中间没有间断或跳跃。过渡常常用在开头、中间部分、结尾的转换处；从一层意思转入另一层意思的转折处；由总到分，由分到总的衔接处；由议入叙，由叙入议的变换处；倒叙、插叙、分叙的起讫处。它的任务就是把文章前后的段落、层次连接起来，使人有一种浑然一体、一气呵成之感。其主要形式有以下几种。

一、通过心理活动过渡

例1、昨天我读了《夏洛的网》，被小说中的人物深深感动了，觉得心里有很多话要说，只想一吐为快。

例2、一转眼初中三年就要过去了，看的黑板上的倒计时，一天一天的减少，初中三年的所有的回忆都在我脑海中慢慢的浮现出来了啊。

例3、

我们年轻，因为我们真诚；我们自信，因为我们善良；我们潇洒，因为我们热爱生命。

成长中的每一个人或许都经历过初三这一年，或许都尝到了生活中的酸甜苦辣，但最令我难忘的却是初中生活中的一个个慢镜头┄┄

例4、我读过幽默风趣的《哈克拜恩历险记》，读过曲折紧张的《基督山伯爵》，读过坚强勇敢的《鲁宾逊漂流记》，但我最喜欢的还是歌颂爱和友谊的童话小说——《夏洛的网》

例5、在人生的路上，不知要遇到多少人，然而，最终留下记忆的并不太多，能够常常眷念的就更少了。

例6、明知道人生的尽头便是死的故乡，我将来也是一座孤冢，衰草斜阳。有一天呵！我离开繁华的人寰，悄悄入葬，这悲艳的爱情一样是烟消云散，昙花一现，梦醒后飞落在心头的都是些残泪点点。

然而我不能把记忆毁灭，把埋我心墟上的残骸抛却，只求我能永久徘徊在这垒垒荒冢之间，为了看守你的墓茔，祭献那茉莉花环。

例7、他知道，不久太阳会吸干去冬的潮湿，芳草将占据春的每一个角落。不久，他将独自去抵抗一季豪华的寂寞，在异国，冷眼看热花，看热得可以蒸云煮雾的桃花哪桃花，冷眼看情人们十指交缠的约会。他想象得到，自己将如何浪费昂贵的晴日，独自坐在夕照里，数那边哥德式塔楼的钟声，敲奏又一个下午的死亡。然而春天，史前而又年轻的春天，是不可抗拒的。知更说，春从空中来。鲈鱼说，春从海底来，上拨鼠说，春是从地底日上来的，不信，我掘给你看。伏在已软而犹寒的地上，他相信土拨鼠是对的。把饕餮的鼻子浸在草香里，他静静地匍匐着，久久不敢动弹，为了看成群的麻雀，从那边橡树林和样木顶上啾啾旋舞而下，在墓碑上，在铜像上，在废炮口上作试探性的小憩，

终于散落在他四周的草地上，觅

食泥中的小虫。他屏息看着，希望有一双柔细而凉的脚爪会误憩在他的背上。不知道那么多青铜的幽灵，是不是和我一样感觉，喜欢春天又畏惧春天，因为春天不属于我们，他想。我的春天啊，我自己的春天在哪里呢？我的春天在淡水河的上游，观音山的对岸。不，我的春天在急湍险滩的嘉陵江上，拉纤的船夫们和春潮争夺寸土，在舵手的鼓声中曼声而唱，插秧的农夫们也在春水田里一呼百应地唱，溜啊溜连溜哟，咿呀呀得喂，海棠花。他霍然记起，菜花黄得晃眼，茶花红得害初恋，营营的蜂吟中，菜花田的浓香薰人欲醉。更美，更美的是江南，江南的春天，江南春。春水碧于天，画船听雨眠。一次在中国诗班上吟到这首词，他的眼泪忍不住滚了出来。他分析给自己听，他的怀乡病中的中国，不在台湾海峡的这边，也不在海峡的那边，而在抗战的歌谣里，在穿草鞋踏过的土地上，在战前朦胧的记忆里，也在古典诗悠扬的韵尾。他对自己说，西北公司的回程翼，夹在绿色的护照里，护照放在棕色的箱中。十四小时的喷射云，他便可以重见中国。然而那不是害他生病害他梦游的中国。他的中国不是地理的，是历史的。他凄楚地，他凄楚地想。

说明：

1、人的心理活动往往是比较复杂多变的，我们可以充分利用这个复杂多变的特点，从文章的前一个内容导向后一个内容。

2、以人的心理活动为媒介，从文章的前一个内容导向后一个内容，往往采用联想的方法。

3、通过联想从文章的前一个内容导向后一个内容，一般有发散联想和聚焦联想两种方法，“觉得心里有很多话要说”、“初中三年的所有的回忆都在我脑海中慢慢的浮现出来了啊”、“成长中的每一个人或许都经历过初三这一年，或许都尝到了生活中的酸甜苦辣”、“我读过幽默风趣的《哈克拜恩历险记》，读过曲折紧张的《基督山伯爵》，读过坚强勇敢的《鲁宾逊漂流记》”，“在人生的路上，不知要遇到多少人”都是在心里尽量想起比较多的东西，所以属于发散思维；而“最令我难忘的却是初中生活中的一个个慢镜头┄┄”、“我最喜欢的还是歌颂爱和友谊的童话小说——《夏洛的网》”、“最终留下记忆的并不太多，能够常常眷念的就更少了”是从尽可能多的东西中挑选一两样重要的东西或者事情进行重点叙述，所以属于聚焦思维。

4、有些文章的过渡中既有发散联想，又有聚焦联想，这个时候，一般先用发散思维，再用聚焦思维，中间用“但是、然而、而、可是”等转折词转折。

5、通过心理活

动过渡适用于任何情况下的过渡。

6、现代文中常用意识流的写作手法，

因为它可以通过人的意识流灵活地从一个事物转到另一个事物，这是通过心理活动过渡在新世代的继续和发展。比如例7

二、通过对话过渡

例1、“耶！语文老师不来喽！”不知是谁乱放“卫星”。“哎，昨晚的球赛看了吗？”小球迷张彦趁机问身边的李伟。“山东队太臭了，一到关键时刻就掉链子！”李伟一脸的愤怒和痛心，“气死我了！”“哎哟！谁扔的纸球？”

例2、我想到了这里，不觉叹了一声，圃忽回头对我说：“趁着好景未去的时候，我们回去吧！也留些不尽的余兴。”

例3、

一放手，我把一包糖掉落在水里，有意甚于无意。糖衣从胡桃上解去。但胡桃里面也透了糖。胡桃本身也是甜的。胡桃皮是胡桃皮。

“走吧，验票了。”她说话了，说了话，她恢复不了原来的样子了。感谢船是那么小。

说明：

1、语言是思维的外壳，因为人的心理活动有复杂多变的特点，所以人们的话语也往往有很大的跳跃性，这种跳跃性正好可以被我们利用来完成文章的衔接和过渡。

2、同一个人，其话语的跳跃性并不是很大，而多个人的对话，往往有很大的跳跃性，所以通过对话进行过渡和衔接，多用于两个人及两个人以上的场合。

3、通过对话进行过渡，可用在开头、中间部分、结尾的转换处；从一层意思转入另一层意思的转折处；由总到分，由分到总的衔接处；由议入叙，由叙入议的变换处；倒叙、插叙、分叙的起讫处等各种场合。

三、通过总分总结构过渡

例1、小兰特别爱清洁、讲卫生，这一点，谁都知道。她穿的衣服，哪怕是旧衣服，也总是洗得干干净净；她用的文具、玩具总是一尘不染；她还经常剪指甲、洗头、洗脚、饭前便后坚持洗手呢！

例2、有的人沾沾自喜，有的人苟且偷生，有的人事必躬亲。*

沾沾自喜的人，学了一家之言，就骄傲自满，到处炫耀。却不知道天有多高，地有多厚。苟且偷生的人，随波逐流，浮沉不定，就像猪身上的虱子一样，把稀疏的鬃毛当成宫殿和园林，把腿脚肚皮上的皱褶当成花园和别墅，殊不知屠夫一旦挥刀宰杀，点火燎毛，便跟随猪身一块儿烧焦。事必躬亲的人，就像诸葛亮一样，一天到晚累得弯腰驼背、苦不堪言，即使年岁已老，耳聋眼花，却不能回家休息，而蜀国却在他的折腾之下一命呜呼。**

所以神人不喜欢成为众人追随的对象，一旦成为众人跟随的对象，就失去了往日的和睦，各种麻烦事就会接踵而至。不要过分亲近，也不要过分疏远，抱道守德和顺

天下，这才是真人的做法。这好比是鱼儿得水，羊弃羶腥。

例3、人心险于山川，所以选贤任能比预测天象

还要困难；四季和昼夜的轮回尚有一定的周期，可是人却表情多变内心复杂。有的人貌似老实却内心骄溢，有的人貌似长者却心术不正，有的人严肃认真却通情达理，有的人外表坚韧却软弱涣散，有的人表面温顺而内心强悍。有的人表面上对仁义求之若渴，实际上却对仁义弃之如敝。因此圣明的君主，总是让人远离自己任职以考察他们是否忠诚，让人就近办事以考察他们是否恭敬，让人处理棘手事务考察他们的能力，突然提问以考察他们的智慧，用紧迫的任务考察他们的信用程度，把财物托付给他们考察是否清廉，把危难告诉他们考察是否