电大闽台区域文化任务一参考答案

闽台区域文化任务一参考答案主观题共17题（满分100分）一、名词解释（共题，每题5分）8、福建书院有什么特色，对现代教育有什么启发？（参考《闽台文化探略》）答：福建书院始建于唐，延续到清末。

1、元代前以民办为主，元代开始官府逐渐加强对书院的控制。

2、明代中叶后，以官办为主，逐步取代实际已趋衰亡的儒学，纳入官学系统，民办书院始终绵延不断。

3、明代以前以讲学为主，是宋、明理学家讲学授徒、宣传学术思想和实践他们教育主张的场所。

4、清代，除一部分仍保持教学与切磋学术的传统外，多数成为科举的附庸，以学习八股文写作以应科举为主课。

5、有相当数量与书院性质相似而规模较小的私学和以个人读书为主或数人相聚读书，互为师友，或兼讲学授徒的书堂、书室。

它们互相补充、促进，在官学以外形成另一更具活力的教育组织形式。

6、福建书院的兴起与教育发展是同步的，其在福建教育史和中国书院史的地位不可小觑。

福建书院的发展历程总体上与全国是一致的，但是由于福建自身独特的地理环境与政治、经济、文化背景，福建书院又有个性化的一面，而且，福建区域内各地书院的发展也是不平衡的，互有差异。

启发：政府应大力支持教育事业，使活到老学到老成为风尚。

千方百计吸引和留住优秀师资人才。

对于家族式教育的重视应予保护。

兴建各种学校，开放图书馆或网络、书籍经典共享。

最新闽台区域2012网考一、名词解释1。

闽台文化参考答案或提示：是指来自汉族核心地区的中原文化，是以福建台湾地区为核心形成共同性的文化特质，具有共源同本的现象，台湾文化主要源于闽文化，闽文化根源于中原文化，福建文化以先进的生产技术、物质财富、文学艺术等内容向向台湾地区延伸，台湾文化也影响了福建文化，在共同的历史源流背景下，民族流动形成了同文同种特征，相似的心理个性特征或差异品类特征的物质文化和精神文化。

2。

四大山头与九大门派参考答案或提示：二十一世纪的台湾佛教，派系复杂，山头林立，主要如四大山头：佛光山、中台山、慈济功德会、法鼓山；九大门派：大岗门派、月眉山派、开元寺派、法云圆光派、大仙寺派、观音山派、万佛山派、清凉山派、东和寺派；五大团体：国际佛光会、中华佛教青年会、中华佛教居士会、中华佛寺协会、中华佛教护僧协会。

这些山头、门派、团体，都与福建佛教的法脉有着千丝万缕的关系3。

宗教参考答案或提示：宗教是人的一种心理体验，由神话、教义、仪式和仪典等若干个部分组成的复杂体系。

了解宗教包括：理论、崇拜仪式、信仰团体、崇拜对象等方面。

闽台人的宗教观、生活方式、宗教仪式对其身心的影响深刻，在海峡两岸的文化交流中，宗教交流因其特殊原因起着特殊作用，其意义和影响大大超越了宗教本身闽台文化体系中，闽台宗教交往占有极其重要位置。

4。

文化参考答案或提示：文化是人类在历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，文化是特定的生活方式的整体，它包括观念形态和行为方式，提供道德和理智的规范。

文化作为信息、知识和工具的载体，它是社会生活环境的映照，它以精神与物质两种形式交互作用的，它是后天学习获得的，并为社会成员所共有。

5。

文化分三个阶段参考答案或提示：文化学家把文化分为三个阶段：表面，即器物文化，包括一切有形可感的物质和精神产品；中层，即制序文化，包括人际关系中各种体制和规范、礼仪习俗、行为方式等；深层文化，即观念文化，包括思维文化、思维习惯、传统文化、社会心态、价值观念、风土民情、审美情趣等。

6。

“戏状元饼”参考答案或提示：是中秋节食月饼之俗，全国各地大致相同，但围绕吃月饼展开的节俗当属闽南、台湾的“戏状元饼”最独特有趣，中秋戏饼在闽南、台湾历史悠久，。

海峡两岸人们一边赏月，一边在月光下玩起“戏饼”游戏。

戏饼用的“会饼”由级别、大小不一的63个月饼组成，分为6种，模仿古代科举制四级考试，这种戏饼专用的“会饼”中秋节前在闽南、台湾许多饼店均大量制作。

参加戏饼人数五六人为宜。

开始时，取6个骰子放在大海碗里，轮流掷骰子，谁戏到约定俗成的点数就可得到不同级别的月饼。

如果有谁幸运得中“状元”，双手捧着诱人食欲、蕴含吉兆的“状元饼”，一帮好友相拥回家，其情景如同古时中状元荣归故里，亲朋好友往往高兴得放鞭炮庆贺。

7。

莆田妈祖金身巡台参考答案或提示：1997年1月24日至2月3日莆田妈祖金身出巡台湾，所到之处，都举行隆重的接驾、绕境、祀典、送驾仪式，妈祖金身驻跸的宫庙，更是人山人海。

之后，妈祖巡台不断，抵台绕境为信徒祈福。

8。

民间信仰参考答案或提示：民间信仰是一种既直接继承了原始宗教的许多特征，又深受人为宗教影响的民间普通信仰，民俗色彩特别浓厚。

中国古代的民间信仰源于原始宗教．保留有许多原始痕迹．如动物、植物崇拜等，同时又打上阶级社会的烙印，如神有等级等等，还受到了佛、道、儒的影响。

尽管如此，民间信仰有许多方面毕竟不同于人为宗教，其无固定信仰对象、无统一教主、无严格的教理教义、无完整的经典、无清规戒律、无固定仪礼模式、无系统组织、无固定神职人员，无植很于传统文化和民俗之中，具有活动空间大影响范围广，信仰者从功利出发，是多神祟拜的现象。

9。

归宁参考答案或提示：新娘出嫁后数日内由新郎陪同第一次回娘家，俗称“归宁”。

当日，新婚夫妇须由娘家弟妹前来迎接；须在日落前返回男家，据说这样才能有望生男孩。

10。

打尾牙参考答案或提示：打尾牙，是闽台方言，意为当年最后一次打牙祭。

闽台方言称正月初二的牙祭为“头牙”，腊月十六的最后一次牙祭为“打尾牙”。

打尾牙是一年中最后一次牙祭，便格外隆重。

这一天黄昏，闽台两地各家各户都摆出香案，陈列鸡鸭肉，点燃香烛、冥币，祭祀土地公。

这一天，闽台两地街市上各家商店门口都香烟缭绕，店主向土地公叩头作揖，祈求财运亨通。

晚上，老板经理要宴请伙伴朋友，欢庆一年的劳动业绩，以示酬谢，并祝愿来年有更大的成果。

从打尾牙开始，便进入年关，人们开始准备过年了。

11。

禁忌参考答案或提示：禁忌，由对不洁事物的憎恶和对危险事物的畏惮以及对于神圣事物的崇敬所产生的禁制便是所谓禁忌。

人们相信，触犯和接触到任何一条宗教规则和社会惯例中的禁忌，都将遭到不同形式和程度的自然、社会及自身的惩罚。

禁忌产生于原始民族由于知识的贫乏，对于一种超自然力的崇信。

在古代的社会生活中占有很重要的位置，每一个人都要受到各种禁忌的约束。

12。

开漳圣王参考答案或提示：原名陈元光，又称“陈圣公”，作为漳州的地方神被崇拜。

686年，陈获旨得准开建漳州漳浦郡。

在任20余年，勤于吏治，政绩卓著，对开发漳州有功，逝后百姓立庙奉祀，称为开漳圣王。

台湾省内，凡是闽南漳州人士集中居住的地方都有开漳圣王的供奉。

13。

拜年参考答案或提示：拜年又称“拜正”、“贺正”、“贺春”。

拜年活动一般由初一延续到初五。

初一祭祖之后，晚辈给长辈行跪拜礼，要说“拜年”，“长寿”之类的话。

长辈受礼后，要给“红包”，即压岁钱。

在家拜年后，一般同族的男子要到祠堂祖庙聚会，论资排辈，依次拜年，类似于现在的团拜。

初二，已婚妇女要回娘家做客，拜祭祖宗。

一般丈夫也要同行，故又称初二为“女婿日”。

初一至初五期间，街头巷尾亲友熟人相见，彼此都非常客气亲热，打躬作揖，说些“恭喜发财”之类的吉祥话。

拜年习俗现仍然十分盛行，但不再行跪拜礼，而代之以鞠躬或握手；时间也不限于初一到初五，年前拜年，谓之“拜早年”，初五以后拜年，谓之“拜晚年”。

14。

妈祖参考答案或提示：妈祖原名林黙，又称林默娘，莆田县湄洲人，传说她生于宋太祖建隆元年(960年)她秉性聪颖，救人济世，拯救海难。

升天后被渔民视为海航保护神。

妈祖作为民间的海上女神，历史上又受到封建王朝的青睐，推波助澜，妈祖信仰不仅在东南沿海广为流传，而且被带往世界各地。

每年妈祖的诞辰和忌辰，各地信徒都要到妈祖庙祭祀，有些还愿的信徒不远千里感到湄洲祖庙进香以示虔诚，这几年台湾的香客不断增长。

15。

保生大帝参考答案或提示：保生大帝，医神普救众生，原名吴夲，宋代泉州府同安县白礁人，是闽台地区最有影响的医神。

吴夲少年时时已精通药理医术，采药草炼丹煎药，以医济人无贵贱，手到病除，药到疾愈。

宋代“妙道真人”，明代的“医灵妙道真君”、“万故土我极保生大帝”。

吴夲遂由此被神化。

保生大帝与妈祖、临水夫人，是闽台民间信奉的三大主神之一。

福建南部泉州一带、台湾省北部以及东南亚地区泉州人士集中居住的地方，多建有奉祀保生大帝的庙观或殿堂。

供奉保生大帝的庙宇通常被命名为慈济宫16。

临水夫人参考答案或提示：临水夫人本名陈靖姑，唐代福州下渡人。

她的主要职能是“扶胎救产，保赤佑童”。

福州一带多称为临水奶、天仙圣母等。

临水夫人崇拜从唐代后期开始，宋代得到政府承认。

17。

祭灶参考答案或提示：农历腊月二十四日祭祀灶神，简称“祭灶”。

祭灶的习俗主要是拂尘、送灶。

拂尘就是祭灶这天要打扫房屋院落，洗涤用具，尤其是厨房，从灶台到锅碗瓢盆、桌椅门窗，都要擦拭得干干净净。

卫生搞完后，黄昏时分，便开始送灶。

此时各家各户陈列供品，点烧香烛，燃放鞭炮，以送灶神上天。

所谓送灶神上天，是把灶台上方贴的旧灶神像揭下来，连同从街上买来的画有靴帽衣甲、刀、箭和马匹的“甲马”一起烧掉，意为备好行装坐骑，送灶君上天述职，希望灶神能“上天言好事，下地降吉祥”。

在福建，供灶神的祭品，除鸡、鸭、鱼肉等佳肴外，其中必不可少的是饴糖或糖饼。

据说糖可以黏住灶神的嘴，以防他在玉帝面前说坏话，而是从口甜到心，好话连篇。

台湾祭灶习俗与福建基本相同，但没有献饴糖粘灶神口的习俗。

18。

除夕参考答案或提示：腊月三十日(小年为二十九日)夜，旧年至此而除，故称为“除夕”，又叫“除夜”、“大年夜”。

闽台方言称为“年兜”。

“年兜”即年底之意。

除夕这天，外出的人，除非万不得已，都要回家团圆。

除夕之前，家家必须贴上春联、年画。

黄昏时分，家家贴上新灶神像，算是接回灶神。

接着，便是辞岁，即祭祀祖先和天地众神。

在住宅正厅祖先灵位前和厅口各摆设一套供品，然后点烛、焚香、烧金，燃放鞭炮，由家长带领家人，向祖先和天地众神三拜九叩，祈福消灾，预祝来年平安幸福。

入夜，人们在门外用柴草燃起火堆，大人、小孩在熊熊的火焰上方跳来跳去，谓之“跳火囤”，以攘除邪秽，驱逐恶鬼。

是夜，最重要的一件事是全家团聚吃年夜饭，闽台方言称为“围炉”。

年夜饭一般都极为丰盛，但不能全部吃完，要留待来年再吃。

除夕晚上，大人要给小孩“压岁钱”，过年零用买糖果，叫做“过好新年，口袋有钱”。

“压岁钱”古称“压祟钱”，有“镇压鬼祟”之意，以祝愿小孩吉祥安康。

除夕晚上，年轻人通宵不睡，叫“守岁”，以为可以健康长寿。

19。

清明节参考答案或提示：清明节的主要活动是扫墓祀祖。

扫墓的时间，闽台各地互有差异，一般是在清明前后数日。

扫墓的程序，一般是先清理墓边杂草，并给墓头添土；接着在墓上“压纸”，并在墓前摆放供品，点燃香烛，全家拜祭；最后是燃放鞭炮，焚烧纸钱，将供品弄成小块，撒在墓的四周。