信仰心理学1

一、心理学概念
心理学是研究人和动物心理现象发
生、发展和活动规律的一门科学。 换言之，心理学是研究心理现象和 心理规律的一门科学。心理学一词 来源于希腊文，意思是关于灵魂的 科学。灵魂在希腊文中也有气体或 呼吸的意思，因为古代人们认为生 命依赖于呼吸，呼吸停止，生命就 完结了。在阿拉伯语中“鲁哈和奈 福斯”都有灵魂之意。
二、心理学种类

普通心理学、认知心理学、实验心理 学、生理心理学、团体心理学、发展 心理学、劳动心理学、文艺心理学、 体育运动心理学、组织管理心理学、 临床或医学心理学、消费心理学、人 类心理学、变态心理学、社会心理学 教育心理学、行善心理学、犯罪心理 学、宗教心理学、信仰心理学等等。
三、宗教心理学概念
随着科学的发展，心理学的对象由灵 魂改为心灵。直到19世纪初，德国哲 学家、教育学家赫尔巴特才首次提出 心理学是一门科学。 古兰启示道：“安定的灵魂啊！你应 当喜悦地，被喜悦地归於你的主；你 应当入在我的众仆里；你应当入在我 的乐园里。”（89：27-30）“凡培养 自己的性灵者，必定成功；凡戕害自 己的性灵者，必定失败。”（91：910）

现实中的心理咨询往往被搞成“补救术”， 而缺乏一套完善的防御和保护的思想及心 理机制。在宗教界看来，人生中的大灾大 难与其说是痛苦，不如说是一个人大彻大 悟，从此投身灵性世界的渠道。 穆圣说：“每个人身上有一块肉，它健康 了 ，其全身健康；它坏死了，也将殃及 全身。” 有一份对651人的中国大学生信仰的知、 情、意调查问卷，研究结果表明：他们的 认知从高到低的排序为:民族主义、国家 主义、宗教信仰、政治信仰、家庭主义、 生命崇拜、家族崇拜、金钱崇拜和神灵崇 拜。
冯特本人被誉为西方宗教心理学的奠 基者。随后，霍尔的学生E.D.斯塔巴克 探讨了宗教与道德问题，并着重对教 徒的皈依经验，特别是青年皈依宗教 信仰作了系统的研究。霍尔和斯塔巴 克不仅最早使用“宗教心理学”一词， 还创立了美国最早的《宗教心理学杂 志》。 继W· 詹姆斯的《宗教经验之种 种》(1902)之后，S· 弗洛伊德发表了 《强迫动作与宗教实践》(1907)，对 宗教心理的研究都产生了广泛而深远 的影响。

我们不敢断言有信仰者绝对没有行凶和 自杀等恶行。但我们可以肯定有信仰者， 特别是有正确信仰的人没有或者很少有 这些不良行为。 俗话说：知识改变命运，心态决定未来。 赏识教育的创始人周鸿说过：“任何人 不能改变自己的命运，唯一可以改变的 是自己对待命运的态度。当他的态度改 变时，其命运就会发生巨变。” 穆圣说：“真可喜啊！一切事情对信士 而言都是美好的。当他享福时就感恩， 当他遇难时就忍耐。”
宗教心理学是研究宗教信仰的心理
活动特点和规律的一个应用社会心 理学领域。它是介于心理学、宗教 学和社会学之间的一门学科。人类 很早就开始探索灵魂问题。宗教心 理研究的历史渊源往往追溯到西方 古希腊时期和中国古代儒家及释家 的灵魂观。
来自百度文库

在科学心理学建立之前，宗教心理学 通常是作为哲学心理学的一个组成部 分。到19世纪末，德国著名心理学家 W· 冯特开创了独立于哲学的心理学， 并通过他的《民族心理学》系统地研 究了原始人宗教、民族宗教、多神宗 教和世界宗教，提出了宗教演化四个 阶段的假说：由原始人崇拜魔力阶段 发展到崇拜图腾动物阶段，然后进入 崇拜英雄和多神崇拜阶段，最后发展 到人道宗教阶段。
信仰的心理学涵义应从三个方面进行 分析 ,即：心理需要、心理过程和人格 结构。信仰是人最高需要的体现 ;信仰 是认知、感情、意志等心理过程有机 结合的心理状态 ;信仰是影响人格结构 的深层动因。信仰是人类特有的心理 现象。信仰者的心理也因其年龄、文 化、背景和民族等的差异而各不相同。
信仰心理学(之一)
心理学与宗教信仰
—— 欧麦尔· 马
背景： 近年来各种天灾人祸频频发生，如：地 震、火山、沙尘、海啸、干旱、洪涝、 暴力、行凶、自杀等等。一零年初，近 半年发生的十几起富士康跳楼事件。不 仅导致社会各界的惊恐、纳闷和不解， 而且引起中央领导的关注与重视。富士 康集团的总裁郭台铭曾向记者透露，他 决定邀请一百位心理学专家（心理医生） 进驻该集团。