学海无涯乐作舟一辩稿
[学海无涯苦作舟辩论赛]学海无涯苦作舟
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[学海无涯苦作舟辩论赛]学海无涯苦作舟学海无涯苦作舟篇1:学海无涯苦作舟_作文篇一：学海无涯苦作舟“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
”这自古以来激励千万莘莘学子埋头苦读，潜身书海的千古名句，历尽沧桑，到了如今，仍起着重要作用。
这句话着重强调了“勤”和“苦”。
现在，有些人却认为：“如果发奋学习的话，会学成书呆子。
”我认为：“我们必须‘吃苦’，古人云‘吃得苦中苦，方为人上人’。
所以，我们要吃苦，苦后有甜。
”大家想知道明末清初的思想家、著名学者顾炎武是怎么读书的吗请听：顾炎武自幼勤学。
他的祖父要求他读完《资治通鉴》，并告诫：“现在有些人图省事，只浏览一下《纲目》之类的书便以为万事皆了了，我认为是不足取的。
”这番话使顾炎武领悟到：读书做学问是件老老实实的事，必须认真忠实的对它。
于是，他发奋学习，把所读过的书抄一遍，还做笔记，写读书心得。
而后出名。
除此之外，还有许多关于“学海无涯苦作舟”的故事。
如：司马迁呕心沥血写《史记》;曹雪芹贫困窘迫写《红楼梦》;双目失明的奥斯特洛夫斯基在病榻上写成《钢铁是怎样炼成的》。
“吃得苦中苦，方为人上人。
”“不禁一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”所以，我们一定要学会先吃苦，苦尽甘来!篇二：学海无涯苦作舟书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
每个读过书的人，甚至是没有读过书的人，都知道这句富有深意的古语，鼓励我们在学习的道路上，会有千辛万苦左右相伴，要做好面对和克服的准备。
可是，就在二十一世纪，知识时代的今天，不光是孩子们充满着对知识的渴望，每位家长也倍感知识、学历的重要性，所以家长们的养儿育女的任务变成了异常艰巨的任务。
具体的，每个学生从步入幼儿园读完大学多用的花费，应该不难计算，诺大的天文数字，就是每位家长们的带有苦味的汗水一滴一滴积聚起来的。
不用说农民家庭，就是工人阶层也是难以应付得来的。
学海无涯苦作舟，一点没有错，可是现在的苦，更应该属于莘莘学子的家长们，我感谢我自己的家长，感谢神州大地上所有的家长。
学海无涯苦作舟-辩论赛-词语解释
涯：边际，终极。
学问的海洋没有边际。
指对知识的学习和研究，永远没有完结的时候。
语本《庄子·养生主》：“吾生也有涯，而知也无涯。
” ★俗话说“书山有路勤为径，～苦作舟”，只要坚持不懈，勤奋努力，就能得到应有的收获。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟现代汉语句典书籍像高耸的山，勤奋是通到山顶的路径; 学问如无边的海，刻苦是到达彼岸的船。
意指读书只有勤奋刻苦才能有所收获。
心理咨询大百科全书乐学功能。
学校的科技活动，按照学生的兴趣、爱好和专长设置各种兴趣小组，“寓教于美”、“寓教于乐”，变“学海无涯苦作舟”为“学海无涯乐作舟”，使学生如浴春风细雨，在奇妙欢愉的科学宫殿里遨游，感受到一种精神乐趣，领略到美的享受。
痛苦身体或精神感到非常难受刻苦表示个人品格和行为作风的概念。
即为了做好某项工作或达到某种目的，吃苦耐劳，不懈努力的品质。
在心理上是意志坚强的表现，在思想和道德上是一种强烈的事业心和道德责任感的体现。
具体表现在人们生活的各个方面。
有为学习知识、技艺、钻研业务而勤奋努力的刻苦，有为实现崇高的理想而艰苦奋斗的刻苦，也有为追求成仙得道而苦心修行的刻苦等等。
不论哪种刻苦，都是为了坚持某种信念，达到一定目标，取得某种成就而做出的努力。
刻苦不是对艰难困苦的消极的忍受和忍耐，而是主观能动地向困难进行积极主动的斗争。
刻苦从来被看作是高尚的品德和行为。
苦佛教大辞典指人在面对一切不如意境遇时所产生的身、心两方面的痛苦感受。
初期佛教认为人因有欲望而有种种追求，对内执著肉体以为自我，对外执著妻儿财产等以为“我所”。
由于肉体由五阴假合而成，并不是“自我”;一切外物均由因缘所造，处于永恒的无常之中;因此，一切都不可凭藉依靠，没有任何自由，是故一切是“苦”。
苦本身是苦，自不待言;即使所谓“乐”，毕竟也是苦。
通常人生之苦可归结为八种：(1)生苦;(2)老苦;(3)病苦;(4)死苦;(5)忧悲恼苦;(6)求不得苦;(7)怨憎会苦;(8)爱别离苦。
学海无涯乐作舟范文
学海无涯乐作舟尊敬的老师，亲爱的同学们：大家早上好！今天我们演讲的题目是“学海无涯乐作舟”俗话说得好，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，我觉得这是一种求学的态度，在读书、学习的道路上，没有捷径可走，如果你想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“刻苦”是必不可少的。
在现实生活中，许多同学都贯彻这句俗语。
课上认真听讲不开小差；自习课上严以律己，不浪费丝毫时间，一心一意认真学习；即使是在课余时间，有的同学已经出去放松了，但班里依然不乏继续埋头学习的人……这些同学他们如此勤奋刻苦，以苦作舟换来的是优异的成绩，赢得老师的称赞，父母的欣慰，同学的敬佩与尊重，更重要的是他们收获了成功的喜悦。
可是，以苦为舟却并不是最佳的。
勤奋学习是好，不过乐于学习才是极致。
从以苦为舟到以乐作舟，不仅仅是学习心态上的转变，更是思想层次的升华，倘若“以乐为舟”，徜徉在学海之中，岂不是人生的一种享受，一种更高的求学境界呢？那么如何做到“以乐作舟”呢？首先，需要我们端正学习态度，龙应台曾经写给安德烈这样一段话：“孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。
”由此可见，我们并不是为父母，为老师而学，我们是为了自己的未来而努力奋斗的。
让求学成为我们生命中不可缺少的一部分。
其次便是提高学习兴趣。
论语中，至圣孔子曾讲：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”这句话大概是说，对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。
由此可见，兴趣在一个人的学习中是多么的重要。
颜回便是一个很好的例子，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
”因此历代文人学士对他无不推尊有加。
“读书虽苦，乐在其中”。
当我们为了那些眼花缭乱的“数字迷宫”呕心沥血时，为了那些令人头痛的作文题目而费尽心思时，一定会感到特别辛苦，这些表面看起来的确很辛苦，然而在辛苦的另一端，迎接我们的则是一串欢乐的音符。
[学海无涯苦作舟辩论赛]树人辩论纪实
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[学海无涯苦作舟辩论赛]树人辩论纪实篇一: 树人辩论纪实-学海无涯巧作舟我方论点：一、对方可能对“苦”的理解：1、苦难2、刻苦3、勤奋二、我方论点：1、批驳对方所言：先解释关键词语含义。
下面4点只可取其一，笔者倾向于，对方混淆，我们就分离！若对方理解为苦难：答：在学习道路中可能会遭遇诸多苦难，但并不意味着遭遇苦难就是成功的原因，更不意味着不遭遇苦难就不能成功。
显然，对于成功来说，苦难只是一个可有可无的客观事实。
书山学海中，只有在勤奋的基础上，以巧为径，方能实现学习的目标！若对方理解为刻苦、埋头苦干：答：一定要与勤奋隔离开！a、刻苦、埋头骨干与勤奋并不完全相同，请对方不要混淆概念！b、韩愈的名言对1000年前的学习有积极意义未必适合当代。
单靠埋头苦干和意志力而有所作为的时代已经过去。
在现在与将来知识结构不断更新，知识量空前扩大，这种埋头苦干的学习方法还适用于当代吗？可以把相关观点用以丰富该条。
并强调“巧”学将取代苦学成为重中之重。
更需要我们强调巧之重要！学习精神，即勤奋永恒不变，但学习方法要与时俱进！体现时代性！c、就算是刻苦、埋头苦干，不也需要历经苦难、挫折吗？再联系进行批驳！若对方理解为勤奋：答：罗列勤奋、刻苦含义，指明书山有路勤为径，学海无涯巧作舟。
前一句强调了学习的基础-勤奋，后一句是学习方法——苦/巧。
不要将学习基础与学习方法混淆！在提出我方对苦的定义[只有在对方只说勤奋的情况下，若不仅有勤奋，还有其他观点，参照]若对方提到多个含义。
有勤奋，就按；有刻苦、埋头苦干，就按；有苦难，就按解释强调“巧”的积极含义，与投机取巧等分开。
回归辩题：学海无涯巧作舟，学海无涯苦作舟，都要以前提：“书山有路勤为径”作为基础。
而在勤奋这个学习基础上，有两条可供选择的学习道路苦学巧学。
把我们原先想的关于巧的论点用以丰富我方论点。
建议紧紧围绕学习方法时代性、学习能力、创新精神等。
3、补充说明：也就是说，勤奋是学习之根本，我们从不否认，而对方的苦学与我方的巧学是学习方法！将对方观点与勤奋分离，将勤奋作为我们双方的双向基础！在此基础上我们与正方探讨的是学习方法的问题！三、四辩总结升华：1、总结“学海无涯巧作舟”对个人意义；2、挖掘“学海无涯巧作舟”对社会意义；3、倡扬“学海无涯巧作舟”对于建设创新型国家的价值取向四．书山有路勤为径，学海无涯苦作舟释义：用书堆积起来的大山中，要想攀登高峰，勤奋就是那登顶的唯一路径；在一片没有边际的海洋里，追求学问和不断探索，苦难将是一艘前行的船，能够载你走向成功。
书山有路勤为径,学海无涯苦作舟演讲稿
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟演讲稿书山有路勤为径，学海无涯苦作舟演讲稿1同学们：我今天演讲的题目是《书山有路勤为径，学海无涯苦作舟》。
著名的数学家华罗庚爷爷曾经说过一句很富有哲理的话：“勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。
”这句话给我们以很好的启示：聪明的人不一定都成才，笨的人不一定不能成才，成才的关键是勤奋。
当然，人与人之间，智力是有差别的，有的人敏锐，有的人迟钝。
敏锐的人，如果不学习，也会变得迟钝的。
迟钝的人，如果勤学苦思，也会变得敏锐起来。
试看古今中外成名成家的人，哪一位不是勤学苦练才有成就的呢？在他们走过的道路上闪烁着勤奋的光芒。
伟大的发明家爱迪生，上小学时，老师说他脑子笨，难有成就。
可是爱迪生毫不气馁，刻苦钻研，勤奋求学，经过不懈的努力，终于成为一个伟大的发明家。
成名以后，有人认为他是一个天才，可是他却笑着说：“天才等于九十九分血汗加一分灵感。
”从这句话里我们看出：勤奋，刻苦才是成功的要素。
天才在于勤奋，知识在于积累，天性固然重要，但后天的努力才是最关键的。
笨鸟先飞的故事就说明，通过勤奋可以弥补天资的不足，懒惰，荒废，即使是天才也会自我扼杀。
相反的，有些天资较好的人不努力勤奋学习，反而一事无成。
宋人王安石的__《伤仲永》里讲了一个叫方仲永的小孩。
他天资很好，五岁便能作出很好的诗来。
其父为了赚钱，便带他挨家挨户去作诗，却荒废了他的学业，结果到了十二岁时，已经什么也写不出来了。
诸如此类的例子还有很多。
一块玉石经过磨练才能发光。
如果有的少年朋友自以为自己聪明而不认真学习，免不了有“江郎才尽”的一天。
学海无涯苦作舟，只有不间断地耕耘才会有收获，想一口吃个大胖子是不可能的。
《荀子·劝学篇》云：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，则亦及之，功在不舍。
锲而不舍，朽木不折；锲而舍之，金石可镂。
【学海无涯巧作舟】学海无涯巧作舟辩词
【学海无涯巧作舟】学海无涯巧作舟辩词学海无涯巧作舟古有“ 人不学，不知义“, 前人的智慧告诉了我们学习的重要性。
因而便有了" 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟" 的感叹。
在学习的道路上，勤奋是通往书山的道路，刻苦是游向彼岸的小船。
这也是古人所推存的，言传至今。
随着时代的变更，人们对这句话是否还是如此坚定呢？勤奋从未被质疑，”人生在勤，不索何获" 。
刻苦却开始被质疑，中国足球苦练那么多年，为什么还是没有突破？是缺少什么吗？对，缺少的是技巧，是技巧的训练，而不是盲目的练习。
正如中国的乒乓球，每年都取得优异的成绩，正是运用了训练的技巧，培养大批人才。
从此看之，巧字是合适的，学海无涯巧作舟是一种新时代的提炼。
1. 巧是一种特殊的学习方法在现代教育中，老师都要求学生在学习完后，寻找自己薄弱环节，加以练习；在每年的《五年高考三年模拟》中，都有版块的练习，对大部分学生掌握差的知识点，多出习题。
学海无涯巧作舟人们已经逐渐开始注意到技巧的重要性，开始”刻意学习”。
将知识一点点的拆分，划为会的，勉强会的，完全不会的，针对性的学习，岂不是很高效。
正如现实中的事例，有人在高中学习很刻苦，然而高考结果却并不理想；相反的，有人智在高三一年下功夫，却考出优秀的成绩。
有的人会说是运气，但这并非如此，他们肯定是用心学习了，知道怎样”刻意学习”. 由此看来，巧，并非投机取巧，是针对性去做。
2. 巧是一种知识的特殊承接方式中国历史上下五千年，所形成的文化博大精深，知识体系庞大。
人不可能站在今天，能够详细地了解历史，学习知识，这就需要站在前人的肩膀上，借助前人的力量。
而巧学则是将自己的知识与前人的知识相连接，形成自己的知识体系。
现在很多老师会出版书，显示在ppt 上，学生就跟着老师的思路走，选择做笔记。
学海无涯巧作舟然而，做笔记的人学习成绩不是太优秀，相反的，那些做完笔记又自己的人成绩会很。
他们从老师那里拿到经验，去连接古人的知识体系，构造自己的知识体系。
学海无涯苦作舟辩论赛资料
学海无涯苦作舟辩论赛资料《学海无涯苦作舟辩论赛资料》篇一“学海无涯苦作舟”，嘿，这可是个老掉牙却又无比经典的话。
咱今天就来唠唠这个，为辩论赛整点资料。
我觉得吧，这“学海无涯苦作舟”就像是在一片望不到边的黑暗大海里航行，那艘苦做的船就是你唯一的依靠。
就拿我自己来说，有一次准备数学考试，那简直就是一场噩梦。
数学公式就像一群调皮捣蛋的小怪兽，在我脑袋里跑来跑去，怎么都抓不住。
我只能一遍又一遍地做练习题，就像一个苦行僧似的。
晚上，周围都安静得只能听到我写字的沙沙声，那灯光下的我，眼睛都快贴到本子上了。
这时候，我就深刻体会到了“苦作舟”的感觉。
这苦啊，就像是苦瓜的汁儿，涩涩地在嘴里蔓延。
也许有人会说，现在学习有很多乐趣啊，为啥非得强调苦呢？嘿，这可就有点天真了。
你看啊，学习新知识的时候，就像攀登一座陡峭的山峰。
那些复杂的知识体系，就好比山峰上的荆棘，一不小心就会把你划伤。
就像我学文言文的时候，那些之乎者也的，真的是让人头大。
一个字可能有好几种意思，我就得反复地查字典，看注释，记例句。
这过程，不苦吗？这就像是你要穿过一片满是陷阱的森林，一不小心就会掉进坑里。
可是呢，苦作舟就一定对吗？我有时候也会犹豫。
毕竟现在有很多趣味学习法，比如说通过游戏来学习英语，这就很快乐啊。
但我又想，这趣味学习法背后，难道就没有一点苦的成分吗？你要在游戏里记住那些单词，也得反复地玩，反复地练，这其实也是一种苦啊。
只不过是披了一件有趣的外衣罢了。
所以啊，我觉得“学海无涯苦作舟”还是很有道理的。
这苦，就像是磨刀石，虽然磨起来很费劲，但能让你的刀变得锋利无比，在学海里披荆斩棘。
再看看那些伟大的科学家们，哪个不是在苦海里泡大的？爱迪生发明电灯，经历了无数次的失败，他得做多少实验，吃多少苦啊。
这就像是在一个黑暗的洞穴里摸索，不知道什么时候才能找到出口。
他的“苦作舟”，就是他那不断尝试的毅力。
如果没有这种苦，他能成功吗？我觉得够呛。
所以说，“学海无涯苦作舟”，这可不是随便说说的，它是一种实实在在的学习态度，是我们在学海中航行的法宝。
学海无涯苦作舟
学海无涯苦作舟
主席好，各位评委，大家晚上好：
今天我方所持观点为学海无涯苦作舟，首先让我们明晰它的定义。
它在《辞海》中是这样解释的：“学问如无边的海，刻苦是到达彼岸
的船。
”意指求学过程中不仅仅是寻找捷径、获取知识，更重要的是
个人素质的培养，能力的锻炼。
“苦”是一种治学的态度，一种踏实、严谨、负责的态度。
有了苦才能在学海中有所收获，下面我方将从两个方面论证我方的论点。
第一，学习需要勤奋刻苦的精神。
随着当今社会的不断发展，人们的物质生活渐渐富足，从而转向精神层面上的追求。
当我们对知识的渴求不断增大时，就需要投入更多的精力去钻研这些知识，自然我们就需要树立一个良好的学习态度，勤奋刻苦才能有所建树。
第二，学海无涯，学习是获得知识，形成技能，培养聪明才智的过程，是比较持久的心理和行为变化过程，必须要有苦的精神才能取得进步。
当然在茫茫的学海中少不了巧的方法，但有了巧的方法就可以不下气力，不费功夫去学习吗？有了巧的方法，我们更加应该注重量的积累，更应该有苦的精神，这样才能取得更高的效率。
如果将苦比作舟的话，那么巧就是浆。
舟者，根本也。
我们绝不能颠倒二者的主次关系。
所谓熟能生巧，也就是将熟悉当作巧的大前提。
只有有苦的精神才能达到熟悉的程度，最后达到生巧的效果。
所以请允许我方再次重申我们的观点，学海无涯苦作舟。
学海无涯苦（巧）作舟-一辩稿
学海无涯苦作舟一辩稿：谢谢主席，对方辩友，各位观众，评委大家晚上好！我方的观点是：学海无涯苦作舟众所周知，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”是一副对联，上联中的“勤”字是指勤奋，是一种治学态度，进而，下联中的“苦”字也自然地对应为刻苦、耐心之意，同样也是一种治学态度，而绝非痛苦。
然而这种语境下“巧”则是寻求捷径之意，也是一种态度。
今天辩论首先要明确两点，第一，作舟的目的是畅游学海，积累知识。
第二，学海的特点是无边无际，既包含已知领域也包含未知领域。
那么面对学海无涯我们只需要比较出苦舟和巧舟谁更适合畅游学海？即可得出苦与巧谁更适合作舟。
针对我方“学海无涯苦作舟”的观点，理由如下（1）从性质上看：“苦”的全面性对“巧”的局限性，导致苦舟具有更强的适应性、稳定性以及持续性；众所周知，一个领域的巧方法往往只适用于这个领域，正如：牛顿经典力学中的方法一般只适用于弱引力场中的宏观物体的低速运动而不适用于微观粒子，难道对方辩友可以举出一个适用于任何领域的巧方法吗？显然不能，为此“巧”的局限性显而易见；同样的也并非任何领域都有巧方法，正如:----------------------------------因此“巧”具有局限性；然而勤奋刻苦的治学态度却适用于学习中的任何领域。
因此“苦”具有全面性，全面性与局限性相比，显然苦更适合作舟畅游学海。
（2）“苦”的长效性对“巧”的间断性，显然苦舟具有更强的续航力；所谓学海无涯，活到老学到老，如此漫长的学习过程中，会遇到许多的问题，困难面前要求我们从一而终的坚持到底。
人们一旦养成了勤奋刻苦的治学态度，必将贯彻到一生的学习中，更有利于人们坚持到底，因此“苦”具有长效性；而“巧”则不然，遇到困难想寻求快捷的方法这一想法本身是好的，但是一旦依赖于“巧”则往往会弄巧成拙，当无法使巧的时候，人们往往无法坚持下去选择放弃，然而上面我们说到的“巧”的局限性也告诉我们并非任何问题均有巧方法，因此在这漫长的学习过程中，我们无法一直依靠“巧”，因此“巧”具有间断性；长效性和间断性的对比，显然苦舟更适合作舟畅游学海。
书山有路勤为径,学海无涯苦作舟学生演讲稿
千里之行，始于足下。
书山有路勤为径,学海无涯苦作舟学生演讲稿书山有路勤为径，学海无涯苦作舟学生演讲稿尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好！今天，我演讲的题目是书山有路勤为径，学海无涯苦作舟》。
人的一生犹如逆水行舟，不进则退。
在这个瞬息万变的世界里，只有不断努力学习，才能不断超越自我，实现自己的梦想和理想。
首先，让我们回顾一下历史上那些伟大的人物。
他们一位位都是通过坚持不懈的学习，最终成就了自己的辉煌。
曾国藩勤于学习，在农村勤耕学问，在崇文书斋研究古代典籍，成为一代名臣。
杨绛通过不断的读书，不断的努力，成为了一位伟大的女作家。
他们的成功告诉我们，只有为了自己的目标全身心地学习，才能创造出属于自己的辉煌。
然而，现实是残酷的。
在学业的道路上，每个人都会遇到困难和挑战。
有时候，我们可能会遇到难以理解和掌握的知识点；有时候，我们可能会被学习的艰辛和压力所压倒；有时候，我们可能会觉得学习是一件乏味和无聊的事情。
但正是这些困难和挑战，锻炼了我们的毅力和坚持不懈的精神。
正如钱钟书先生说的：“越努力，越幸运。
”那么，如何在学习中保持对知识的热情和兴趣呢？对于我而言，我认为养成良好的学习方法和习惯是非常重要的。
首先，我们要有自主学习的能力，学会独立思考和解决问题。
其次，我们要善于总结和归纳，将所学的知识整理成框架，从宏观上把握知识点之间的联系。
此外，我们还要善于利用现代化的学习工具，如互联网等，拓宽我们的学习视野。
第1页/共2页锲而不舍，金石可镂。
除了良好的学习方法和习惯，积极主动地参与各种活动也是提高自己综合素质的重要途径。
我们可以通过参加学生社团、参与竞赛、参加志愿者活动等，培养自己的领导能力和合作精神。
这些活动不仅可以开拓我们的眼界，丰富我们的课外生活，还可以提高我们的综合素质。
学习的道路上，我们不仅要有明确的目标，还要有良好的心态。
我们要保持乐观向上的心态，即使遇到挫折和困难，也要坚持下去。
像一位伟大的探险家一样，勇敢地面对挑战，奋勇向前。
初中议论文作文：学海无涯乐作舟_0
学海无涯乐作舟
人们常说：“学海无涯苦作舟”。
这话也不假，作为求知的过程它是一个十分艰苦而又坎坷的过程，离不开我们学生的苦学精神。
但是一味的强调“苦学”未必能取得好的成绩。
况且，用科学的方法就能推翻它，既然“无涯”那何时能苦到头？特别是老师和家长就会这样教育学生和孩子，致使了学习好的同学都有了压迫感，丧失了原有的勇气与自信，从而成绩下降明显。
尤其是奥赛班或毕业班的同学们，没日没夜的泡在学海里，挤在苦舟上，真是苦不堪言啊！一天到晚，不得看图书，不得说笑嬉闹，放假了也不许看电视玩电脑。
整天泡在没有活气的教室里，难免会有一点不适应，感觉学习真的好无聊。
有些时候想玩一下也得偷偷的东张西望的看看，有时还会遇到不测风云。
家长说：“吃得苦中苦，方为人上人”。
老师说：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。
而我却要说：“学海无涯乐作舟”。
古人云：“学之者不如好之者，，好之者不如乐之者。
”可见乐学是最有效的。
我们敬爱的周总理不也曾经强调过“寓学于乐”吗？我们多麽希望多有一点课外活动时
间啊！经常有课外活动啊！有人说：“作文，背书，作业总得吃苦吧？”我要说：“只要心情愉快，就不会感觉到苦了，这正如登山一样，乐在其中啊。
”
但究竟怎样样才能登上快乐的小舟，在无边的学海里遨游，我好说不清楚。
不过，从学校教育改革的情况来看，是有希望的。
我相信有这么一天……因为我们渴望着能够快乐的学习。
如果，愿望老人能给我一次许愿的机会我的愿望一定是：让所有的同学能在快乐中学习，在学习中得到快乐。
姓名：谢士豪。
学海无涯苦作舟一辩稿
学海无涯苦作舟谢谢主席，大家好。
学海无涯指对知识的学习和研究，永远没有完结的时候，而巧指的是技巧，苦指的是刻苦，而刻苦即为了做好某项工作或达到某种目的，吃苦耐劳，不懈努力的品质。
我方并不否定巧在学习等方面的作用，但是从长远性来看，巧只能达到暂时的效果，而只有刻苦的精神才能达到永久的效果。
而今天我方的论证的标准就是巧这种价值取向在当今社会中会导致心态浮躁功利心重的可能和为了人文素质的可持续，我们更应该提倡刻苦治学的精神。
下面我将对此进行详细论述。
心态浮躁、功利心重——拜金享乐主义悄然蔓延我国正处于社会转型时期，传统与现代、东方与西方之间的文化交流融合加快，冲突矛盾也日益加剧，在这个大环境下，大学生对文化的接受常常因心智尚处于发展阶段，易产生困惑而迷失方向，而且在当今社会，在学术上越来越多人本着投机取巧的态度治学，导致当前在学术上造假的现象越来越多，王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路’。
此第一境也。
‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
’此第二境也。
‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。
此第三境也。
”在学术专研的过程就应该本着脚踏实地，一步一个脚印，而越来越多人卖弄着小聪明使得整个学术界越来越趋向于华而不实，学海本无涯，我们更应该以苦作舟，在学海中走好每一坚定的步伐。
我们的名誉校长杨振宁先生也曾说过你们正处于，苦这种价值取向真正是当今我们社会所需要的一种宝贵精神。
“传统文盲”大量涌现——“重外而轻内”随着时代的进步，目前大学生中不懂电脑等现代科技的“现代文盲”越来越少，然而缺乏人文素质，不知道祖国传统的文史知识，不能正确读写文章的“传统文盲”却越来越多。
现在很多学生读不懂古文、不愿意也没有耐心看传统经典文学作品，业余时间除了是对着电脑玩游戏就是盯着电视荧屏看没完没了的节目，不看书、少写字，成为没有读写技能的“无笔族”，而我们所提倡的刻苦治学精神正是去除这种浮躁现象的有利手段，巧这种治学方式我们不得不说会很容易陷入投机取巧和弄巧成拙的境界。
学海无涯乐作舟,书山有路趣为径
学海无涯乐作舟，书山有路趣为径学海无涯，乐作舟；书山有路，趣为径。
这句话生动地描绘了学习的广阔与兴趣的重要性。
无论是在学术上还是生活中，持续学习和培养趣味都是我们成长和进步的关键。
学海无涯，乐作舟。
学习是一条无尽之路，越学越发现自己的无知。
这并不是令人沮丧的事情，因为在这片无尽的海洋中，我们可以通过学习不断充实自己的知识储备。
学习是一个广阔的世界，无论是知识的广度还是深度都让人叹为观止。
我们可以选择深入研究某个领域，也可以拓宽自己的知识面，使自己成为一个多才多艺的人。
学习给予我们不断成长和进步的机会，让我们充实和丰富自己的内涵。
学海无涯并不意味着学习只是一味地追求知识和成绩。
我们也应该关注学习中的快乐和乐趣。
只有在乐观积极的心态下，才能真正享受学习的过程。
学习应该是一种开心的事情，是一种探索与发现的乐趣。
当我们打开一本喜爱的书，或者解决一个问题的时候，我们会感到一种自豪和喜悦。
学习让我们不断挑战自我，充实自己的思维。
当我们把学习当做一种乐趣时，我们会更加主动积极地投入其中。
乐于学习的心态，会让我们更加努力和坚持，成为一个更加优秀的人。
书山有路，趣为径。
在漫漫的学习之路上，书籍是我们最好的向导。
著名作家舒曼曾言：“书籍是一种伟大而亲爱的朋友。
”从书中我们可以汲取智慧和启示，也可以找到解决问题的思路和方法。
书籍不仅是知识的源泉，更是塑造我们思维和价值观的力量。
在知识的海洋里，选择适合自己的书籍就像是选择了一条通向成功的道路。
每一本书都有其独特的魅力和价值，我们可以根据自己的兴趣和需求选择适合自己的书籍。
在阅读中，我们可以和作者们对话，通过他们的智慧和经验，从而理解和掌握更多的知识。
在阅读世界里，我们可以享受知识的快乐，感受智慧的魅力。
追求知识的过程并不只局限于书本。
趣味和兴趣是我们学习的动力和动力。
只有对自己所学的内容有浓厚的兴趣，才能真正激发出我们学习的热情。
兴趣是我们自愿学习的动力，能够让我们在学习中更加主动和积极。
学海无涯苦作舟辩论二三攻辩
学海无涯苦作舟辩论二三攻辩1.引言1.1 概述概述部分内容：《学海无涯苦作舟辩论二三攻辩》一文旨在探讨学海无涯、努力奋斗和辩论的重要性。
随着社会的不断发展和竞争的加剧，我们面临着越来越多的学习和挑战，在这个学海无涯的时代，我们需要借助苦作舟的力量，不断前行。
文章首先简要介绍了整篇文章的结构，让读者能够清晰地了解到接下来的篇章安排。
接着，文章阐述了本文的目的，它旨在激发读者对学习、奋斗和辩论的兴趣，并引导他们思考学习和辩论在个人和社会发展中的作用。
随着社会的不断进步，知识的更新速度越来越快，人们需要不断学习，不断充实自己的知识储备，才能适应社会的发展变化。
学海无涯意味着我们要不断拓宽自己的知识面，不断追求更高的境界。
只有在不断学习的过程中，我们才能实现自我价值的最大化。
然而，学习并不是一帆风顺的，它需要我们付出辛苦努力，时刻保持艰苦奋斗的精神。
苦作舟意味着我们要时刻保持奋发向前的姿态，用汗水和努力来推动自己的前进。
只有经历过苦作舟的洗礼，我们才能在学海中不断前进，逐渐积累起自己的航程和成长。
除了学习，辩论也是一项重要的能力。
辩论能够帮助我们锻炼思维能力，提高逻辑思维和表达能力，培养辩证思维和辩证能力。
辩论中的二三攻辩更是帮助我们锻炼思辨能力和分析问题的能力。
通过辩论，我们可以学会理性思考，见识到不同观点的碰撞和辩证的思维方式。
总结起来，本文旨在呼吁人们面对学海无涯，抱有苦作舟的精神，同时培养和提升辩论能力，以期在竞争激烈的社会中取得更好的发展。
通过阅读本文，读者将能够明确学习的重要性，积极投入到学习和奋斗中，并不断提升自己的辩论能力，为自己的个人发展和社会进步做出更大的贡献。
1.2文章结构文章结构部分的内容如下:1.2 文章结构本文分为引言、正文和结论三个主要部分，下面将对各个部分的内容进行介绍。
在引言部分，将对本文的主题进行概述，简要介绍学海无涯、苦作舟和辩论二三攻辩这三个关键词的含义和重要性。
2012书山有路勤为径 一辩稿
谢谢主席、评委大家好！我方坚持认为书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
现将我方四个观点阐述如下：1.首先我方认为勤是巧的前提。
无论学海无涯什么做舟，书山有路勤为径才是辩论的基础，我方所说的勤不是愚勤，不是埋头苦读的碎碎念，勤不等于死学,一直学,而是说要多听多想多练,而是不排斥娱乐性但排斥偷懒的，低级的，盲从盲目的思想，帮助大家攀登书山、遨游学海的勤学精神，苦不是要接受各种苦难的洗礼更不是死读书，苦而是在漫长的学习过程中解决无尽困难的决心而是指一种付出思考，积极试错，追求思维多样化、迎难而上的积极学习态度。
著名数学家华罗庚曾经说过：“勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。
”天上不会掉馅饼，一分耕耘一分收获，学海无涯，学习需要我们以勤为径，以苦为舟。
勤如米，巧是做饭的花样，巧妇再巧也难完成无米之炊，饭都吃不上了，要花样有什么用？2巧究其根本是为勤的表现形式之一。
巧是由勤的基础上派生出来的。
对方辩友的巧虽经万般修饰，但究其本质不过是勤于试错，其最终实质依旧是我方的勤。
所谓巧看书，不过是勤动脑。
对方一再强调的巧其实是在劳动生产率上下功夫，可是你们却忽略了经济学最重要的知识点商品的最终价值取决于凝结于其中的无差别的人类劳动，你想要获得高收益可以提高劳动生产率，可是这个方法并不是说说那么简单，更不是对一切大众都适用。
巧不是天生而来的，更不是每个人都学得会的。
我们需要的是一条放之四海而皆准的定律，而反方的观点只有以我放观点为基础才能绽放光芒的。
对方辩友如此巧妙的的论证依旧找不到攻破点，看来还是前期不够勤奋准备不足啊！3以苦为乐实为苦，用乐观的心态去面对其实在心里已经承认其苦在先。
乐观在百度中意为拥有美好的信念，即在知道事物存在不足之处的情况下相信事物的美好。
这与苦中作乐有什么区别。
学习是没有止境的,所以学习的过程中辛苦会一直伴着你我方所定义的苦绝不是跟乐所对立的，只有下功夫，知识才能学的透彻，快乐学习可取，可并非适应任何人。
[学海无涯乐作舟辩论赛]学海无涯乐作舟一辩稿
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[学海无涯乐作舟辩论赛]学海无涯乐作舟一辩稿篇一: 学海无涯乐作舟一辩稿谢谢主席，各位评委，观众，大家好。
于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。
这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。
匡衡就是这样刻苦地学习，后来成了一个很有学问的人。
囊萤映雪“囊萤映雪”这则成语的囊萤是晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书；映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。
晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。
为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。
为此，他只能利用白天这个时间背诵诗文。
夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。
一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。
他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗；于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。
虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。
从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。
由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。
同朝代的孙康情况也是如此。
由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。
他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。
一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。
原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。
于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。
宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。
孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。
此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。
这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。
后来，他当了一个大官。
悬梁刺股东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。
开始由于知识浅薄得不到重用，连家里人都看不起他，使他大受刺激，下决心认真钻研，经常关起门，独自一人不停地读书。
每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。
学海无涯乐作舟,书山有路趣为径
学海无涯乐作舟，书山有路趣为径中国自古以来就是一个崇尚学习的国家，而这句话正是中国古代儒家思想的体现。
学习就像舟船一样，在无边无际的学海中畅行无忧；而书山则是通往知识的大道，走在这条路上会有无穷无尽的乐趣和收获。
本文将从学习的意义、学习的乐趣、学习的路径等方面，展开对这句话的深入解析。
学习是一种全人类共同的活动，是人类认识世界、认识自己的重要手段。
众所周知，学习对于个人的提高和社会的发展是至关重要的。
古人云：“学如逆水行舟，不进则退。
”这句话告诉我们，学习就像是在逆水而行，如果不勇往直前，就会被水淹没。
学习可以让人不断地进步和提高自己的能力，不断地开拓自己的视野和境界。
只有自己不断地去学习，才能让自己保持在社会的前沿。
而学习的乐趣就在于发现和体验这种进步带来的成就感和满足感。
学习的乐趣是无穷的。
道理很简单，只有有趣的事物才会引起人们的兴趣。
人们常常会觉得学习很枯燥，其实这只是因为他们没有找到学习的乐趣。
学习可以是一种享受，是一种情感和认知的快感。
一个人在学习一门音乐课程的时候，当他演奏出一首曲子时，会感受到乐器发出的动人旋律，会感受到自己所创造的美丽。
这种感受和创造的过程，就是学习的乐趣所在。
学习还可以是一种挑战，是一种成就。
当你面对一个新的知识点或技能时，通过不断的学习和实践，最终能够掌握它并且用它来解决现实中的问题时，这种成就感是无法言喻的。
正是这种成就感，让学习成为了一种乐趣。
学习的路径也是多种多样的。
书山有路趣为径，意味着学习的方法和途径是多种多样的。
在古代，学习的途径只有通过读书。
而现在，学习的途径多种多样，网络、图书馆、教育机构等都可以成为我们学习的路径。
而且，对于每个人来说，学习的路径也是不同的，有的人喜欢独自学习，通过书本来获取知识；有的人喜欢与他人一起学习，通过交流来加深对知识的理解；有的人喜欢听讲座、训练班等方式来获取知识。
学习的路径多种多样，只要适合自己就是最好的。
值得一提的是，学习的路径还可以是趣味的。
学海无涯唯勤是岸辩论
学海无涯唯勤是岸辩论古人说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
”意即学习贵在勤奋刻苦。
没有止境地学习，是每一个向上者必要的，是每一个做教师所必要的。
人要想不断地进步，就得活到老学到老。
在学习上不能有厌足之心。
从古至今，有成就的人，哪一个不是从勇于学习，不断钻研中受益的呢？更何况是现在文化、理念更新很快的时代。
书山有路勤为径学海无涯苦作舟出自我国唐代著名诗人、哲学家韩愈的治学名联。
《增广贤文》亦收有此联品味读书妙联●韩士奇读书人都爱书。
自古以来，不少名人将自己勤奋读书的情趣写成对联，用以自勉或互勉。
宋代学者刘载好学不倦，知识渊博，他的书斋配挂一副自书对联：“夜眠人静后，早起鸟鸣先”，说明学习的勤奋和刻苦。
苏东坡年轻时自以为已无书不读，便书一联：“识遍天下字，读尽人间书”。
后经一老翁指点，改成：“发奋识遍天下字，立志读尽人间书”。
诗人陆游以书为伴，将书斋取名“书巢”，并自题一联：“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年”。
民族英雄郑成功酷爱读书，他的自勉读书联寓意深刻，颇有韵味：“养心莫若寡欲，至乐无如读书”。
清代一些读书对联各道志趣，清新可读。
咸丰年间学者王文韶手书一联：“好山水游，其人多寿；有诗书气，生子必才”。
学者孙星衍写有一副对联：“莫放春秋佳日过，最难风雨故人来”。
曾有不少人书写此联，张贴于书房，以鞭策自己。
文学家王士祯爱好读书写作，曾自题书斋联：“书搜万卷，读书求实用；笔剩一枝，下笔尚真情”。
《四库全书》的总纂纪晓岚写有一副对联：“浮沉宦海为鸥鸟；生死书丛似蠹鱼”。
联中把自己比喻成“蛀书虫”，热爱读书由此可见。
现代名人的读书对联独具情趣。
蔡元培步入仕途仍不忘读书，曾撰写对联悬于书斋：“都无作官意；惟有读书声”。
沈钧儒的书斋也有一联：“立志俯存千载想；闲淡无过五分钟”。
他立戒清淡，惜时如金。
鲁迅在北京“老虎尾巴”书房西壁挂有一副集屈原《离骚》句联：“望崦嵫而勿迫；恐鹈鸟之先鸣”。
他在《彷徨》的题词也引了《离骚》中的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，正好是这一联的注脚。
学海无涯乐作舟一辩稿
谢谢主席，各位评委，观众，大家好。
我是反方一辩杨帅，很荣幸由我代表我方进行观点阐述。
我方的观点是，学海无涯乐做舟。
正所谓“活到老，学到老，还有三分没学到。
”学习之海茫茫无际，什么养的精神才能承载着我们在茫茫学海中行驶得更远呢？当然是乐。
乐是什么，乐是乐观，乐是快乐，乐是兴趣。
乐作为一种主观感受存在于社会生活的各个方面，特别是在学习中，乐观向上的精神状态，更能激发我们浓厚的学习兴趣，培养战胜困难的顽强意志。
我将从以下三方面来阐述我方观点。
第一，读书本就是件乐事。
纪晓岚写有一副对联：“浮沉宦海为鸥鸟；生死书丛似蠹du鱼”。
联中把自己比喻成“蛀书虫”。
郑成功酷爱读书，他的自勉读书联寓意深刻，颇有韵味：“养心莫若寡欲，至乐无如读书”。
蔡元培步入仕途仍不忘读书，曾撰写对联悬于书斋：“都无作官意；惟有读书声” ，读书之乐由此可见了。
子曰：学而时习之，不亦说乎。
这时所讲的“乐学”，不是排斥和否定勤奋与刻苦，而是首先要发现学的乐趣。
读书本是乐事，沉浸其中，必能发现，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。
第二，以“乐”的方式去学习，必能事半功倍。
“吾生也有涯，而知也无涯”，知识无边，生命短暂，如何在有限的生命当中，学到有用的、实际的东西为社会所用，为人类造福，为百姓谋利益。
这才是学习的根本所在。
以“乐”为舟，就是在学习中培养自己的兴趣，在快乐中使自己学到更多的知识。
古语云：“学之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”由此可见，乐学才是最有效的。
第三，一味的“以苦作舟”这般无趣的学习，不仅侮辱了知识本身的魅力，甚至也浪费了自己美好的光阴啊。
还不如应了那句“巧话”：学海无涯、回头是岸啊。
“知识不只是安身立命的谋生手段，也不只是探究规律的职业行为，而是精神旅行的自由方式。
从‘学海无涯苦作舟’的焦虑，到‘学海无涯乐作舟’的逍遥，人生就此可以漂向桃花源。
所以说，心态平衡与生态平衡一样，也是绿色生活的一部分。
我们要在乐学中学乐，认真体验自己的绿色生活，在工作和学习时少些功利心，给心态找个平衡点啊。
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我是反方一辩杨帅，很荣幸由我代表我方进行观点阐述。
我方的观点是，学海无涯乐做舟。
正所谓“活到老，学到老，还有三分没学到。
”学习之海茫茫无际，什么养的精神才能承载着我们在茫茫学海中行驶得更远呢？当然是乐。
乐是什么，乐是乐观，乐是快乐，乐是兴趣。
乐作为一种主观感受存在于社会生活的各个方面，特别是在学习中，乐观向上的精神状态，更能激发我们浓厚的学习兴趣，培养战胜困难的顽强意志。
我将从以下三方面来阐述我方观点。
第一，读书本就是件乐事。
纪晓岚写有一副对联：“浮沉宦海为鸥鸟；生死书丛似蠹du鱼”。
联中把自己比喻成“蛀书虫”。
郑成功酷爱读书，他的自勉读书联寓意深刻，颇有韵味：“养心莫若寡欲，至乐无如读书”。
蔡元培步入仕途仍不忘读书，曾撰写对联悬于书斋：“都无作官意；惟有读书声” ，读书之乐由此可见了。
子曰：学而时习之，不亦说乎。
这时所讲的“乐学”，不是排斥和否定勤奋与刻苦，而是首先要发现学的乐趣。
读书本是乐事，沉浸其中，必能发现，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。
第二，以“乐”的方式去学习，必能事半功倍。
“吾生也有涯，而知也无涯”，知识无边，生命短暂，如何在有限的生命当中，学到有用的、实际的东西为社会所用，为人类造福，为百姓谋利益。
这才是学习的根本所在。
以“乐”为舟，就是在学习中培养自己的兴趣，在快乐中使自己学到更多的知识。
古语云：“学之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”由此可见，乐学才是最有效的。
第三，一味的“以苦作舟”这般无趣的学习，不仅侮辱了知识本身的魅力，甚至也浪费了自己美好的光阴啊。
还不如应了那句“巧话”：学海无涯、回头是岸啊。
“知识不只是安身立命的谋生手段，也不只是探究规律的职业行为，而是精神旅行的自由方式。
从‘学海无涯苦作舟’的焦虑，到‘学海无涯乐作舟’的逍遥，人生就此可以漂向桃花源。
所以说，心态平衡与生态平衡一样，也是绿色生活的一部分。
我们要在乐学中学乐，认真体验自己的绿色生活，在工作和学习时少些功利心，给心态找个平衡点啊。
终上所述，我方坚持认为，学海无涯乐做舟。