1元代杂剧散曲南戏

二、关汉卿杂剧的思想内容 （一）以《窦娥冤》《鲁斋郎》《蝴蝶梦》 为代表的公案剧，反映元代社会矛盾。 （二）以《拜月亭》《调风月》为代表的 爱情剧，歌颂自由恋爱和幸福婚姻。 （三）以《单刀会》为代表的历史剧，跳 动着时代的脉搏。
三、关汉卿《窦娥冤》 1、窦娥悲剧产生的根源。
高利贷是引发悲剧的间接原因。 流氓恶棍张驴儿的欺凌诬陷是酿成悲剧 的直接原因。 贪官桃杌受贿冤判是悲剧产生的决定性 原因。据《元史》载，当时成宗大德七 年，仅七道就有贪官 18000 多人，冤狱 5000多起。 窦娥的悲剧是时代社会的悲剧。
（2）鬼魂复仇艺术手法比较
从鬼魂死因看,都是被邪恶势力残害而死 的。克劳狄斯、张驴儿 从复仇方式看,都是死后复仇的。 做鬼也要伸张正义是老哈姆莱特与窦娥 共同的性格特征。 都是用鬼魂显灵来塑造人物性格,但一是 塑造小哈姆莱特性格，一是塑造窦娥性 格。
《望江亭》 《救风尘》 《单刀会》
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第二章 关汉卿
一、关汉卿的生平和创作 1、有关评论资料 元熊自得《析津志》：生而倜傥，博 学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一 时之冠。 明臧晋叔《元曲选序》：关汉卿辈争 挟长技自见，至躬践排场，面敷粉墨， 以为我家生活，偶倡优而不辞者。
贾仲明《凌波仙》吊词：珠玑语唾自 然流，金玉词源即便有，玲珑肺腑天 生就。风月情忒惯熟，姓名香，四大 神州。驱梨园领袖，总编修师首，捻 杂剧班头。 王国维《宋元戏曲考》：关汉卿一空 倚傍，自铸伟词，而其言曲尽人情， 字字本色，故当为元人第一。 2、一生创作杂剧60多种，现存18种。
2 、剧本内容由曲词、宾白、科范三者 组成。 曲词是剧本的主体部分，重在写意抒情， 也可绘景叙事。元杂剧一般一本戏由一 个脚色司唱，男主角唱的叫末本，女主 角唱的叫旦本。 宾白即剧中人物说白，有韵有散，主要 用来铺叙情节，介绍人物。 科范剧本中关于动作、表情和音响效果 的舞台指示。
五、元杂剧作家和作品 1、白朴 明贾仲明《凌波仙》吊词：峨冠博带 太常卿，娇马轻衫馆阁情，拈花摘叶 风诗性。 明朱权《太和正音谱》：（白仁甫之 词）若大鹏之起北溟，奋翼凌乎九霄， 有一举万里之志，宜冠于首。
白朴
历史剧《梧桐雨》： 抒发人生变幻、盛衰难料 的沧桑之感。
爱情喜剧《墙头马上》： 李千金。
四、关汉卿杂剧的艺术成就 1、现实主义和浪漫主义相结合。 2、性格鲜明的人物形象的塑造。 3、引人入胜的戏剧冲突。 4、戏剧语言本色当行。
第三章 王实甫和《西厢记》
“正是”句 分开八片顶阳骨，倾下半桶冰雪来 猪羊走入屠宰之家，一脚脚来寻死路 鳌鱼脱却金钩去,摆尾摇头不再回 将身投虎易,开口告人难 火到猪头烂，钱到公事办 参考书目： 胡士莹《话本小说概论》 程毅中《宋元小说家话本》
第一章 元杂剧的繁荣 （合第四、五、六章）
一、元杂剧兴盛的原因。
戏剧是一种综合艺术。从创作到演出 再到观众接受是一个综合过程，它是 文人、演员、观众这三种人在同一瞬 间发挥出来的创作意志。

文
输入 人————演 反馈 作 者————表 演
输入 员————观 反馈 者————接 受
众
创
者
文人审美文化———中 高雅—抒情————融
2、窦娥的性格。 既善良又刚强。 性格有一个发展过程。 蔡婆 — 封建礼教的叛逆者； 窦娥—封建礼教的维护者。
3、《哈姆雷特》与《窦娥冤》
（1）女性形象：均不能主宰自己 《窦娥冤》女性地位悲惨、无助。窦娥 命运不由自己掌握，婚姻是泄欲工具。 《哈姆雷特》只是对男性的肯定和赞美， 女性被边缘化。乔特鲁德和奥菲利娅的 高贵地位只是一种象征，是权力和复仇 的牺牲品，爱情是政治工具。
介————市民审美文化 合————俚俗—叙事
文化传统
1、从创作主体——文人队伍来看
一种文学能不能繁荣，要看有没有文 人作家的参与。古希腊悲剧 —— 元代 九儒十丐、停止科考 78 年，文人走向 民间。
2、从演出主体——演员队伍来看 戏剧演员的专业化、商业化演出水平如 何也是戏剧是否成熟的主要标志。元代 演员队伍扩大，专业化、商业化程度高。 又由于文人介入，演员的素质和文化修 养有了提高。花李郎、红字李二
二、文学概况
1、元曲 包括杂剧和散曲 杂剧是戏曲，散曲属于诗歌，但都 以曲词为主，合乐歌唱，故统称元 曲。臧晋叔《元曲选》
有元一代的文学代表
元罗宗信《中原音韵序》：“世之共称 唐诗、宋词、大元乐府，诚哉！” 明初叶子奇《草木子》：“传世之盛， 汉以文，晋以字，唐以诗，宋以理学, 元之可传独北乐府耳。” 近代王国维《宋元戏曲史序》：“凡一 代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六 朝之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲， 皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者 也。”
元曲四大爱情剧 关汉卿《拜月亭》、王实甫《西厢 记》、白朴《墙头马上》、郑光祖 《倩女离魂》
马致远
2、马致远 明贾仲明《凌波仙》吊词：万花丛里马 神仙，百世集中说致远，四方海内皆谈 羡。战文场，曲状元，姓名香，贯满梨 园。 明朱权《太和正音谱》：马东篱之词， 如朝阳鸣凤。其词典雅清丽。 历史剧《汉宫秋》 神仙道化剧《陈抟高卧》
三、元杂剧的发展概况 南北方戏剧圈： 北方戏剧圈以大都为中心，杰出作家有 关汉卿、王实甫、白朴、马致远、纪君 祥等。 南方戏剧圈以杭州为中心，既流行南戏， 又演出北方传来的杂剧。优秀作家有郑 光祖、宫天挺、秦简夫等 。
四、元杂剧的体制特点 1 、剧本结构一般由四折组成，或外加 一楔子，剧末有一“题目正名”。 折是音乐组织的一个单元，每一折用同 一宫调的一套曲子组成。折也是故事情 节发展的较大的自然段落。 楔子是四折以外短小独立的段落，可用 可不用，可放在剧首，可放在折与折中 间，楔子不用套曲，只用一两只曲子。 题目正名指剧末用来概括全剧内容的二 句或四句对句，习惯用末句为剧名。
2、元代诗文（第九章）
低谷时期。少数民族作家。学唐诗。元 代散文开启明代文风。 元诗四大家：指元中期虞集、杨载、范 梈（peng)、揭傒斯四人。 元末杨维桢铁崖体：诗作气势雄健。
3、话本小说（第一章）
“话”就是故事，“说话”就是讲故事。 说话人讲故事的底本就叫话本（P202）。 宋代说话四家：小说、讲史、说经、合 生。 讲史话本（平话）： 《三国志平话》《五代史平话》等8种
第六编 元代文学
主讲人 赵红娟
概 述
时间：从1234年蒙古灭金，到1368年 朱元璋起义推翻元朝，约134年。 意义：叙事性文学（戏剧、小说）第一 次居于文坛的主导地位。
一、社会概况
1、经济上，城市商业经济日益繁荣。 《马可•波罗行记》记载大都盛况： 商人众多，商业工艺之民大多制造丝、 武器和鞍鞯，以及各种商品。 外界巨价异物及百物之输入此城者，世 界诸城无能与比。 营业之妓女娟好者达两万人，每日商旅 及外侨往来者，难以数计，故均应接不 暇。至所有珍宝之数，非世界上任何城 市可比。
3、从接受主体——观众队伍来看
戏剧的繁荣与否与市民阶层的发达与否 紧密相关。元重视和优待工匠，集中于 大都市作工。商品经济的畸形发展，带 动市民文化的繁荣，为戏剧的繁荣奠定 了物质基础和观众基础。
4、从戏剧基础——文化传统来看
叙事文学的繁荣与否、对戏剧的重视与 否是戏剧繁荣的两个前提条件。前者是 戏剧文学的表现形式，后者是戏剧的价 值观念。
桃杌一上场就声称:“我做官人胜别人,告 状来的要金银;若是上司当刷卷,在家推 病不出门。” “但是来告状的,就是我衣食父母”, 竟 给告状的下跪磕头。 他早有成见在胸:“人是贱虫,不打不招。” 桃杌式的糊突官天下不知有多少!造成了 多少窦娥式的奇冤!
窦天章看的第一宗文卷便是窦娥的,但只因是 “问结了的”,便不看,“压在底下” ； 窦娥托梦,窦天章梦中醒来,不知所以;冤魂三次 弄灯翻文卷,他两次把窦娥一案再放到底下,到 第三次,竟大呼有鬼,要一剑斩之,直到亡魂当面 和他对话； 窦天章得知冤情, 答应“到来朝我与你做主”。 但审案时，张驴儿狡辩，窦天章也无法可施。 直至鬼魂窦娥上场。 窦娥们有几个能碰上窦天章式的清官?即使真 碰上又能有几个翻案?!
3、纪君祥 明贾仲明《凌波仙》吊词：冤报冤， 《赵氏孤儿》。编成传，写上纸，表 表于斯。 历史剧《赵氏孤儿》 复仇主题；悲剧色彩 伏尔泰改编成《中国孤儿》巴黎演出。 王国维《宋元戏曲考》：即列之于世 界大悲剧中，亦无愧色也。
郑 光 祖
4、郑光祖 元钟嗣成《录鬼簿》：为人方直，不妄 与人交，名闻天下，声彻闺阁。伶伦辈 称郑老先生。 明孟称舜《柳枝集》：酸楚哀怨，令人 肠断。昔时《西厢记》，近日《牡丹 亭》，皆为传情绝调，兼之者此剧乎？ 爱情剧《倩女离魂》。张倩女、王文举
小说话本 数量：140余种。现存40余种。主要见 于明《清平山堂话本》《京本通俗小 说》《熊龙峰刊行四种小说》和冯梦 龙《三言》中。 形式：入话（诗词、议论、头回）、 正文、结尾。
内容： （1）烟粉类 《碾玉观音》、《闹樊楼多情周胜 仙》、《志诚张主管》、《杨思温燕 山逢故人》 鬼魂出现；女性主动；一往情深 秀秀道：“比似只管等待，何不今夜 我和你先做夫妻？”崔宁道：“岂 敢。”秀秀道：“你知道不敢，我叫 将起来，教坏了你，你却如何将我到 家中？”
3 、元杂剧角色名目繁多，大致分旦、 末、净、杂四类。 4 、元杂剧的表演以唱为主，唱念结合， 唱工与做工结合，伴以音乐，穿插舞蹈 造型，已初步具备写意化和程式化的特 点。
关于“宫调” 我国历代称宫、商、角、变徵、徵、羽、 变宫为七声。以任何一声为主，均可构 成一种“调式”。凡以宫为主的调式称 “宫”，以其他各声为主的则称“调”， 如“商调”等，统称“宫调”。元代最 通行的宫调有12种，即所谓“五宫七 调”，元杂剧中实际应用的只有五宫四 调，即仙吕宫、南吕宫、中吕宫、黄钟 宫、正宫、大石调、双调、商调、越调， 后通称“北九宫”。
二、元杂剧作家作品的数量
据元人钟嗣成《录鬼簿》、元末明初贾 仲明《录鬼簿续编》辑录，杂剧作家 200多人，作品500多种。据明代臧晋 叔《元曲选》、今人隋树森《元曲选外 编》选辑，现存元杂剧160多种。
元曲四大家
一般认为是关、马、郑、白。 元周德清《中原音韵》：关、郑、 白、马； 何良俊《四友斋丛说》：马、郑、 关、白； 蒋一葵《尧山堂外记》：关、马、 郑、白； 徐复祚《曲论》：马、关、白、郑 王骥德《曲律》：王、关、马、白。
（2）灵怪、神仙、妖术类 灵怪：《西湖三塔记》、《洛阳三怪 记》、《西山一窟鬼》等；壮年男遇美 女鬼 神仙：《蓝桥记》、《董永遇仙传》、 《张子房慕道记》；仙界生活图 妖术：《定山三怪》、《灯花婆婆》； 警惕防范心理
（3）传奇类 《绿珠坠楼记》、《风月瑞仙亭》《张 生彩鸾灯传》 、《快嘴李翠莲记》； （4）公案类 《错斩崔宁》、《简帖和尚》和《宋四 公大闹禁魂张》等 。 （5）朴刀杆棒类 《山亭儿》、《杨温拦路虎传》、《史 弘肇传》、《红白蜘蛛》。
2、政治上，民族压迫，吏治腐败。
等级 第一等 第二等 第三等 名称 民族 蒙古人 蒙古族 色目人 原西夏人和维吾尔人等 汉 人 原金统治区的汉族和 契丹、女真等族 南 人 原南宋统治区的汉族等
第四等
3、思想文化方面，呈现活跃松动态势。 元统治集团不甚重视以汉族为中心的传 统礼教，遂使文学艺术有条件向通俗普 及方面发展。