罗伊诉韦德案, 410U.S.113 ( 1973 )

美国最高法院

罗伊诉韦德案， 410U.S.113 （ 1973 ）

410U.S.113

罗伊诉韦德，达拉斯县地区检察官呼吁美国北部

德州地区地方法院

第70-18 。

1971年12月13日讨论 1972年10月11日再次讨论

1973年1月22日决定

法官布莱克先生提交给法院的意见。

得克萨斯州联邦上诉和它的格鲁吉亚同伴，多伊诉博尔顿后，post, p. 179,现在

对宪法的挑战声称应对堕胎进行刑事立法。饱受攻击德州的法规是典型的那些法规之一大约一个世纪里已经在影响许多州。格鲁吉亚法规，相反，是一个现代化的产物，是立法的产物，至少在一定程度是，显然反映出最近观念上的改变的影响，其推进医学知识和技术发展，以及对老问题的新的思考。

我们毫不犹豫地承认我们敏感地认识到自然感情和堕胎有冲突，其有强有力的反对意见，甚至在医生间，这一主题刺激着深度的、看似绝对的信念。一个人的哲学，一个人的经验，一个触及到人类的生存原始状态，一个人的宗教信仰，一个人的生活态度和家庭和他们的价值观和道德标准，一个建立和寻找去遵守，所有都可能影响和改变一个人关于堕胎的思维和结论。

此外，人口增长，污染，贫困，种族歧视趋于复杂化，而不是使问题简单化。

我们的任务，当然是通过宪法衡量解决问题，自由的情感和偏好等方式。我们诚挚地寻求做到这一点，而且，由于我们这样做，我们[ 410 U.S.113，117 ]会调查，一些强调关于这种观点，我们也应牢记医疗和医疗法律史和历史所揭示的

人的在几世纪以来对于堕胎程序态度。法官霍姆斯先生，他告诫在洛克纳诉纽约案中现在受到责难的意见分歧，198U.S.45，76（1905）：

“[宪法]被制定是由于人民的根本不同的看法，并偶然发现我们的某些观点是

自然和熟悉或新颖的，甚至是令人震惊的不应该结束时我们的判断关于此问题，法规是否体现了他们的冲突与美国宪法。”

I

德州法规这里被关注我们是一种文章上的。 1191-1194年和1196年该州的刑法典。1这些使 “进行堕胎”成为犯罪，如在[ 410U.S.113，118 ]的定义，或企图给一个，但关于“进行堕胎或通过医疗建议试图堕胎，目的是拯救生命的母亲。”类似的法规在大多数国家中存在。2 [ 410U.S.113，119]

得克萨斯州首次颁布了堕胎刑事法规于1854年。得克萨斯州1854年法律，c. 49, 1, set forth in 3 H，德克萨斯州法律的第1502号（1898）。其尽快修改写成文字，仍然目前的时间里未做大的改变。见德克萨斯州1857年刑法典，c. 7, Arts. 531-536; G..得克萨斯州的法律，文在 2192-2197（1866）Texas Rev. Stat., c. 8, Arts. 536-541 (1879);Texas Rev. Crim. Stat., Arts. 10711076 (1911). 文章最后在每个汇编提供相同的例外，如文本第1196条，进行堕胎是“通过医疗建议，目的是拯救母亲的生命。”3 [ 410U.S.113，120]

II

简罗伊， 4住在达拉斯县的一个单身的女子，德州制定本联邦法律于1970年3

月防备县区检察长。她要求宣告在他们面前的得克萨斯州堕胎刑事法律是违反宪法，请求一个强制令制止被告强制执行此法规。

罗伊说，她是未婚怀孕; ，她希望通过堕胎终止妊娠“由一个有执照的医生执行，在安全的临床条件下”;她未能获得“合法的”在得克萨斯州堕胎，因为她的生

活似乎并未因继续怀孕受到威胁，并说，她不能负担得起前往其他司法管辖区，以确保在安全的条件下合法堕胎。她声称德州法规是模糊地违反宪法，他们削减她的被第一，第四，第五，第九和第十四修正案所保护的个人隐私权利。通过一项修正案对她的控诉，罗伊声称要起诉“代表自己和所有其他妇女”，其有类似处境。

…

V

上诉人攻击的主要内容是得克萨斯州的法规，他们不恰当侵犯了一种权利，据说是孕妇所拥有的选择终止妊娠的权利。上诉人会发现这一权利，在个人的“自

由”概念，其体现在第十四修正案的正当程序条款中;或在个人，婚姻，家庭和性隐私，据说是被人权法案或其类似人权法案所保护，见格里斯沃尔德诉康涅狄格州， 381U.S.479（1965）;艾森斯塔特诉贝尔德， 405U.S.438（1972），在460 （怀特，J，学者，同意结果）;或在这些权利中是被第九修正案所保护给予人民的，格里斯沃尔德诉康涅狄格州， 381U.S.，在486 （戈德堡，学者，

同意） 。在解决这一要求前，我们认为在一些方面其要合法地简单进行调查取证，堕胎的历史，通过这种洞悉，历史可能提供给我们，然后在堕胎犯罪法中检查州的目的和利益。

VI

这也许并不是在大多数国家普遍赞成的限制性的刑事堕胎法生效是近来的事。这些法律，一般禁止堕胎或这种企图在怀孕期间任何时候，除非在维护孕妇的生命必要时，不来源于古代或甚至习惯法。相反，他们来自法规变化的影响，在大

多数情况下，是在的19世纪下半页。 [ 410U.S.113，130 ]

1 . 古代的态度。这些都不是能够准确的做出决定。我们被告知，在当时的波斯帝国称为堕胎药，刑事堕胎是严厉的惩罚。8我们还得知，事实上，堕胎被实施早在希腊时代，以及在罗马时代， 9 “其被诉诸于是无任何顾忌的。”10以弗所

的， 索拉娜斯，经常被描述为最伟大的古代的妇科医生，其似乎反对罗马普遍通行自由堕胎的做法。他认为有必要首先考虑母亲的生命，他才采取堕胎，他认

为根据这一标准是最好的办法。 11希腊和罗马法没有提供给胎儿一点儿保护。

如果堕胎在一些地方被起诉，它似乎已经基于一个概念，侵犯了父亲的权利和

他的后代。古代宗教没有禁止流产。 12

2 .在希波克拉底誓言中。那么著名的誓言是成为了这么久的医学界的伦理指导和承担伟大的希腊的名字（460（？）-377（？）B.C.），其被称为[ 410U.S.113，131]医学之父，“最明智的和最伟大的实践他的艺术”和“最重要和最完整的古代医疗品格，”其控制了医科学校的时间，其精典地总和了过去的医学知识？13誓言略有不同因不同的翻译，但在任何翻译中，内容是明确的：“我将不会给任何致命的药品，任何人如果问起来的，也没有提出任何建议;我不会给一个女人子宫帽以其喜欢的方式来堕胎，”14或“我不会给一种致命药物，如果任何人要求的话，我也不会为这一影响作出评价。同样，我不会