上海高中历史教材 早期的西学东渐
第28课 早期的西学东渐
西学－新学：近代西方的科学技术和学术思想。 西学东渐：近代西方的科学技术和学术思想向
中国传播的历史过程。
中学－旧学：我国传统的科学技术和学术思想 中学西传：指我国传统的科学技术和学术思想
向西方传播的过程。
早期：西学东渐分为两个时期：第一个时期是 明末清初；第二个时期是鸦片战争以后。
——译成中文的第一部西方科学著作 （2）《同文算指》：利玛窦、李之藻合译
《几何原本》
《同文算指》
（1）《几何原本》：利玛窦、徐光启合译 ——译成中文的第一部西方科学著作
（2）《同文算指》：利玛窦、李之藻合译
（3）《坤舆万国全图》：利玛窦著 （4）《泰西水法》、《远西奇器图说》
1、自然科学 2、历法
利玛窦：意大利耶稣会 传教士，明神宗万历年 间即1583年来到广东肇 庆传教，1610年在北京 病逝。
利玛窦是如何 调整适应的？
实行入乡随俗 的调和策略
注意打通官场 环节，争取朝
廷支持
利玛窦
以介绍西学， 切磋学问的方 法广泛原本》是第一部译成 中文的西方科学著作
拓展：中学西传：汉朝－唐朝－宋朝
一．西学东渐的推动者：传教士—作用
作用：将新颖的异质文化导入中国传统的文化 系统，揭开了中西文化交流与融合的新篇章。 异质文化：西方文化－儒家文化 同质文化：欧美文化－日本文化 异态文化：蒙古文化－汉族文化 同态文化：两河流域文化－黄河流域文化
一．西学东渐的推动者：传教士—利玛窦
一．西学东渐的推动者：传教士—作用
徐光启（1562年－1633年）
二．西学东渐的意义：
《坤舆万国全图》：这张世界地图使中国人第 一次从地图中看到了整个世界
１．“利玛窦是天主教在中国传教的开拓者之一，同
上海高中历史会考第3册 知识点
第三分册学业水平考试复习要点第17课宋朝的建立和制度创设一、北宋的建立1.960年，赵匡胤发动陈桥兵变，建立北宋，定都开封（东京）。
北宋的建立结束五代十国分裂割据局面，基本实现了统一。
2.北宋与北方的辽、西北的西夏以及东北的金等民族政权长期并立。
二、文官体制---北宋的制度创设 B1.背景：鉴于唐末五代以来藩镇拥兵自重、禁军将领篡夺皇位的历史教训，在政治、军事制度等方面进行调整和改革。
2.特点：重文轻武的文官体制。
3.措施：“杯酒释兵权”，解除禁军高级将领的兵权，确立枢密院主军政（枢密使由文官担任）、三衙统兵和皇帝总揽兵权的体制；以“重文轻武”为基本国策, 通过科举考试来选拔文人担任官职，中央重要官员同中书门下平章事（宰相）、参知政事（副相）、正副枢密使（军事）及地方要员均由文官担任，形成以科举出身的士大夫为主体的文官政府，并实行官、职、差遣相分离的制度。
4.影响：消除分裂割据和军人乱政的隐患，但也带来冗官、冗兵、冗费和积贫积弱的消极影响。
三、科举制度的完善宋朝承继隋唐时期的科举制度，在考试制度和规则方面做了较大的改革：1．考试制度：宋朝的科举考试分解试、省试和殿试三级。
2．考试规则：为防范考官考生徇私舞弊，创设了“弥封”“誊录”等制度规则，以保证科举制考试的公正和公平。
3．考试内容：宋朝科举考试的内容，前后也有很大的变化：宋初进士考试，仍继承唐代以来的方式，主要以诗赋取人。
宋中期以后，不以诗赋的优劣取士，增加策论考试，以考核士子对儒家典籍的理解和对社会事务的分析能力。
4．意义：通过改革而逐步完善、兴盛的科举制，①不仅为宋朝选拔了大量的文官人才，②也对普及教育和传播知识产生了积极影响。
第19课多民族政权的并立一、辽、西夏的建立及其与北宋的和战1.916年契丹族首领耶律阿保机仿照汉族制度称帝建立契丹国，后改国号为辽。
1005年宋辽订立澶渊之盟，结束宋辽之间的战争状态，双方维持了百余年的和好关系。
2.1038年党项族首领元昊称帝建国，史称西夏。
华东师大版历史高二上册第六单元第28课《早期西学东渐》优质课件(29张)(共29页)
澳门
1582年
据《利玛窦中国札记》 整理而成
前往澳门，开始中国之旅
1584年 1589年 1595年 1610年
到达肇庆，向中国人宣传天主教 前往韶州（广东，与湘赣交界） 前往南京、北京传教 逝世并葬于北京
北京
《利玛窦画像》载自利玛窦中西文化交流展览馆官网
病逝北京
赐墓之争 “……是否应赐利玛窦葬地一事，在最高权力 机构内阁中曾有过一番辩论……内阁重臣叶向 高回答质疑赐葬的人说：‘子见从古来宾，其 道德学问有一如利子者乎！毋论其他事，即译 《几何原本》一书，便宜赐葬地矣。’……” —史景迁（美）《利玛窦的记忆之宫》
赐墓之争
“……是否应赐利玛窦葬地一事，在最高权力 机构内阁中曾有过一番辩论……内阁重臣叶向 高回答质疑赐葬的人说：‘子见从古来宾，其 道德学问有一如利子者乎！毋论其他事，即译 《几何原本》一书，便宜赐葬地矣。’……” —史景迁（美）《利玛窦的记忆之宫》
何许人也？
“……耶稣会甄选新的会士非常严格，需 要他们在文化方面有着深厚的底蕴……在 当时培养一个耶稣会会士相当于我们现在 培养一个宇航员……”
为何而来？
“如果这位君主改信天主教，必 将收到人数堪与欧洲匹敌的辽阔 的中国改变信仰的可喜成果。继 而，由于中国周围各国国民向来 崇拜中国文化，遵从中国的格言 与习俗，所以他们也将仿效中国 ，皈依天主教”
载自中国历史网 ——白晋（法国）《康熙皇帝》
为何而来？
“1453年……拜占庭帝国灭 亡……基督教世界面临着穆 斯林的巨大危险……在欧洲 很早就流传着一个约翰王 的传说，据说在遥远的东 方有一个强大的基督教国 家……欧洲的基督徒一直想 找到这个国家，以联合起 来夹击穆斯林……”
赐墓之争
第28课 早期的西学东渐(2015)
《坤舆万国全图》
东 半 球
我们习惯看的世界地图
欧洲人习惯看的世界地图
美国人眼中的世界
二、西学的传入
1、传入的西学内容： （1）利玛窦与徐光启合译的欧几里得《几何原本》（前6卷）成为第一部译成 中文的西方科学著作。（系统介绍了西方算术的笔算 法，在中国影响深远。（P53第5段）
（3）西方地理学的传人也使中国人耳目一新，利玛窦在华期间曾绘制多种世 界地图，其中最著名的是《坤舆万国全图》。（P53第5段） （4）崇祯时，徐光启、李之藻受命修改历法。他们以西方历法为基础，聘请多 位传教士参与，引进西方天文仪器进行测量，历时五年，完成篇幅浩大的《崇祯 历书》，其影响至于清代。（P54第2段）
上海市徐家汇光启公园
徐光启墓
二、西学的传入
1、传入的西学内容： （1）利玛窦与徐光启合译的欧几里得《几何原本》（前6卷）成为第一部译成 中文的西方科学著作。（P53第5段）
（2）利玛窦与李之藻合作编译的《同文算指》，系统介绍了西方算术的笔算 法，在中国影响深远。（P53第5段）
（3）西方地理学的传人也使中国人耳目一新，利玛窦在华期间曾绘制多种世 界地图，其中最著名的是《坤舆万国全图》。（P53第5段） （4）崇祯时，徐光启、李之藻受命修改历法。他们以西方历法为基础，聘请多 位传教士参与，引进西方天文仪器进行测量，历时五年，完成篇幅浩大的《崇祯 历书》，其影响至于清代。（P54第2段）
2、影响 早期的“西学东渐”，尤其是引入西方文艺复兴以后的科学技术，在中西文化 交流史上具有积极意义。不少中国人藉此开阔了眼界，窥见一个原先全然无知 的西方世界。一些明智之士认识到中国与西方的差距，开始对中国的传统和现 状进行反思。（P55第2段）
来华传教士的代表 ——利玛窦
【高中历史】早期的西学东渐ppt
东西两大洲，不能在分离了， 谁是多识底人们呀，应明白这些吧！ 两世界相互研究，即是我的希望， 东西互相联系，也是我的希望。
----歌德《东西方诗文集》
1、不要做刺猬，能不与人结仇就不与人结仇，谁也不跟谁一辈子，有些事情没必要记在心上。 2、相遇总是猝不及防，而离别多是蓄谋已久，总有一些人会慢慢淡出你的生活，你要学会接受而不是怀念。 3、其实每个人都很清楚自己想要什么，但并不是谁都有勇气表达出来。渐渐才知道，心口如一，是一种何等的强大! 4、有些路看起来很近，可是走下去却很远的，缺少耐心的人永远走不到头。人生，一半是现实，一半是梦想。 5、你心里最崇拜谁，不必变成那个人，而是用那个人的精神和方法，去变成你自己。 6、过去的事情就让它过去，一定要放下。学会狠心，学会独立，学会微笑，学会丢弃不值得的感情。 7、成功不是让周围的人都羡慕你，称赞你，而是让周围的人都需要你，离不开你。 8、生活本来很不易，不必事事渴求别人的理解和认同，静静的过自己的生活。心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。 9、命运要你成长的时候，总会安排一些让你不顺心的人或事刺激你。 10、你迷茫的原因往往只有一个，那就是在本该拼命去努力的年纪，想得太多，做得太少。 11、有一些人的出现，就是来给我们开眼的。所以，你一定要禁得起假话，受得住敷衍，忍得住欺骗，忘得了承诺，放得下一切。 12、不要像个落难者，告诉别人你的不幸。逢人只说三分话，不可全抛一片心。 13、人生的路，靠的是自己一步步去走，真正能保护你的，是你自己的选择。而真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。 14、不要那么敏感，也不要那么心软，太敏感和太心软的人，肯定过得不快乐，别人随便的一句话，你都要胡思乱想一整天。 15、不要轻易去依赖一个人，它会成为你的习惯，当分别来临，你失去的不是某个人，而是你精神的支柱;无论何时何地，都要学会独立行走 ，它会让你走得更坦然些。 16、在不违背原则的情况下，对别人要宽容，能帮就帮，千万不要把人逼绝了，给人留条后路，懂得从内心欣赏别人，虽然这很多时候很难 。 17、做不了决定的时候，让时间帮你决定。如果还是无法决定，做了再说。宁愿犯错，不留遗憾! 18、不要太高估自己在集体中的力量，因为当你选择离开时，就会发现即使没有你，太阳照常升起。 19、时间不仅让你看透别人，也让你认清自己。很多时候，就是在跌跌拌拌中，我们学会了生活。 20、与其等着别人来爱你，不如自己努力爱自己，对自己好点，因为一辈子不长，对身边的人好点，因为下辈子不一定能够遇见。
高中历史早期西学东渐公开课精品课件
• 9艘帆船--海域中鲸、鲨、海狮等海生动物
• 大陆地域标明出大象、狮子、驼鸟、恐龙
世界观：“天下视野”到“万国视野”
华夷观：“天朝上国”到“万国之一”
• 天载之义,格物之书,象数之用,律历之解,莫不穷源探委, 我中土之学不如也;自鸣之钟，照远之镜,举重之器,不 鼓之乐,莫不精工绝伦,我中土之技不如也;土地肥沃， 百物繁衍,又遍贾万国,五金山积,我中土之富不如也。 （明末士人、天主教徒朱宗元）
新航路开辟
弛禁的契机
1552，出生富商家庭
1571，加入了耶稣会
1572，进罗马神学院
1577，开始远东传教
客观条件 1582.8.7.抵澳门 政策条件
缘何成功? 1852年沙勿略悲剧 范礼安、罗明坚窘态
1583.肇庆.第一个传教地
他和同伴14年劝化
1589.韶州.第二个传教地 的中国基督徒,仅占帝
顺境
开教人物均来自江南士大夫家 族,此为明末士人一大特色。 ——李天纲：《传教之路》
？？
窘境
缘何成功?
新鲜感就是一种号召…更吸引朝野
不是基督教义而是西方的科学知识。
调
——周振鹤《东海西海和而不同》
和
瞿太素 江苏人 徐光启 上海人
适 应
杨廷筠 杭州人 李之藻 浙江人 冯应京 安徽人
方以智 安徽人
中国的托马斯·莫尔
缘何成功? 调和适应
改易服饰-研习儒学
游走江南-布道传学 晚明渐变
江南春早
启蒙初潮 顺境
沿海开禁-白银流入-江南市镇 ？？
经济隐患-社会隐患-后金隐患 新型士人-务实之风-启蒙初潮
窘境
独特的“经济文化生态”
早期的西学东渐
早期的西学东渐，为中国人打开了窥视 西方的窗户，大开眼界。当时（1632 年），有人写文章把中国与西方相比较， 感慨系之：“天载之义，格物之书，象 数之用，律历之解，莫不穷源探委，我 中土之学问不如也”；“自鸣之钟，照 远之镜，举重之器，不鼓之乐，莫不精 工绝伦，我中土之技巧不如也”；“土 地肥沃，百物繁衍，又遍贾万国，五金 山积，我中土之富饶不如也”。
中国接纳来自其他很多国家的这类使节， 如交趾支那，暹罗，硫球，高丽以及一些鞑靼 首领，他们给国库增加沉重的负担。中国人知 道整个事件是一场骗局，但他们不在乎欺骗。 倒不如说，他们恭维他们皇帝的办法就是让他 相信全世界都在向中国朝贡，而事实上则是中 国确实在向其他国家朝贡。
——《利玛窦中国札记》
他们不知道地球的大小而又夜郎自大,所以中国人 认为所有国家中只有中国值得称羡.就国家的伟大,政 治制度和学术名气而论,他们不仅把所有别的民族都看 成野蛮人,而且看成没有理性的动物.他们看来,世上没 有其他地方的国王,朝代或者文化是值得夸耀的.这种 无知使他们越骄傲,则一旦真相大白,他们就越自卑.
——《利玛窦中国札记》
汤若望，Johann Adam Schall von Bell (1592～1666) 耶稣会传教士。德国人。
中国人认为天是圆、地是平而方的，他们深信他们 的国家就在它的中央。他们不喜欢我们把中国推到东 方一角的地理概念。 ——《利玛窦中国札记》
《坤舆万国全图》 南京博物院藏本
中国的皇帝和官员都很满意自己的一切，思维方式 在这一点上和我们欧洲人不一样，欧洲人稍微有一点 富强就想到去占领。
初到中国内 地传教时的 利玛窦
利玛窦到韶州后，依然是光头僧 服，但仍感难以融入中国社会。1594 年，他听学生瞿太素讲：实际上，僧 人在官员与百姓眼里地位并不高，中 国人普遍尊重的是读书人。于是，经 范礼安神甫批准，利玛窦开始留须发， 改戴儒冠，穿儒服。
2016上海历史等级考西学东渐与近代中国解析
西学东渐与近代中国
• 一、概念： • “西学东渐”是指西方的自然科学 和人文学术向中国传播的历史过程
二、两个阶段
①“明末清初” ②“清末民初”
• 在怎样背景之下传入“西学”
背景
• ①“明末清初” • 背景：伴随着天主教耶稣会传教士的传 教活动逐渐进行的。 • ②“清末民初” • 背景：是在近代西方列强打开中国国门 后，伴随着军事、经济和文化渗透而逐 步展开的。
二、“中学为体，西学为用”的洋务思想
• 内容： • 面对中西交汇的“千古变局”，洋务派提出 “中学为体，西学为用”主张，要求在保持中 国固有政治制度和纲常名教前提下，“力师西 法”，采西学，制洋器，以求自强；以“借法 自强”、办洋务积极引进西方先进的科学技术， 创办近代军事与民用工业，开设各种洋务学堂， 翻译西书，派遣留学生出洋学习。
• 2、早期西学东渐的影响（作用） • ①引入西方文艺复兴以后的科学技术，将一种 新颖的异质文化导入中国传统的文化系统，中 西文化的交流与融合揭开新的一幕， 在中西 文化交流史上具有积极意义。 • ②中国人开阔了眼界，窥见一个原先全然无知 的西方世界。 • ③一些明智之士认识到中国与西方的差距，开 始对中国传统和现状进行反思。
3.早期西学东渐中断的原因 • 传教士的活动破坏中国主权和利益；
• 两种文化理念的差异，清政府推行闭关 锁国政策，阻绝中西往来。
第六课
思想潮流的演进
• 回顾近代列强对中国的侵略战争
西学东渐影响下近代思想演变
师夷长技以制夷 中学为体，西学为用 进化论思想
三民主义
民主和科学
马克思主义传入
一、“师夷长技以制夷”思想
三、“进化论”思想
• 背景
（1）经济因素：中国民族资本主义经济的发展
第28课 早期西学东渐
徐家汇
他们不知道地球的大小而又夜郎自大, 所以中国人认为所有国家中只有中国值得称 羡.就国家的伟大,政治制度和学术名气而论, 他们不仅把所有别的民族都看成野蛮人,而 且看成没有理性的动物.他们看来,世上没有 其他地方的国王,朝代或者文化是值得夸耀 的.
——《利玛窦中国札记》
《坤舆万国全图》 南京博物院藏本
《世界地图》英文版 《世界地图》中文版
利玛窦 与 徐光启 合的《几何原本》 “祛其浮气 练其精心”
“百年后必人人习之”
点 线 直线 曲线 平行线 角 直角 锐角 钝角 三角形 四边形
欧几里德
乾隆时期在
圆明园中增建西洋 建筑与景观，由意 大利画家郎世宁设 计。
——日本作者平川佑弘《利玛窦传》
改传中国服装。利玛窦初到 中国，效仿佛家僧侣削发剃 须，穿僧服。但渐渐地利玛 窦发现僧侣中国的社会地位 并不高，中国社会中最受人 尊敬的是儒士，儒士不但有 学问，而且可以通过科举成 为朝廷命官，成为社会上层。 于是，经范礼安神甫批准， 利玛窦开始留须发，改戴儒 冠，穿儒服。
水利技术 火炮制造
熊三拔 徐光启合译《泰西水法》 徐光启将火炮运用到辽东战场
欧洲古典 哲学
人 文 学 逻辑学 术 艺术
李之藻傅汎际 合译《谈天》 （亚里士多德）
安文思 翻译《超性学要》 （托马斯阿奎那） 《名理探》（亚里士多德）
美术：西方绘画技法 音乐：西洋乐器 建筑：教堂 圆明园
以上的西学传入，对当时的中国产生了那些影响？
——法国学者莫里斯·罗宾
材料二：在18世纪的欧洲，中国的商品被抢着买， 关于中国的书争着读；凡尔赛宫的舞会上，国王身着 中国服装出现在满朝文武面前；塞纳河边的戏园子里 ，男女老少聚精会神地观看中国皮影；国王的情妇养 金鱼，大臣的夫人乘轿子；阔人在私家花园的中国式 亭子里闲聊，文人端着景德镇的茶碗品茶
高二历史早期的西学东渐
• 1631年 傅泛济、李之藻 名理探 译亚里士多德《逻辑学》 前10卷，第一次介绍西方逻辑学的著作。
• 1634年 徐光启、龙华民、邓玉函、汤若望、罗雅谷等制 定《崇祯历书》。历时5年。
• 1641年 南怀仁等翻译亚里士多德《逻辑学》后20卷。
东西两大洲，不能在分离了， 谁是多识底人们呀，应明白这些吧！ 两世界相互研究，即是我的希望，
东西互相联系，也是我的希望。
----歌德《东西方诗文集》
• 2005年深秋，李敖第一次来京，在看过故宫 之后，特别提出“看一看洋和尚的墓园”。
在北京市委党校院内的利玛窦墓碑前，李大
师摸着冰冷的碑说：“当年，利玛窦万历 皇上送了一架自鸣钟，那钟过了24小时后， 就停了。太后说，洋人怎么送个坏钟来？于
是，把利玛窦留在了北京。”关于利玛窦 1601年给大明王朝送礼一事，李大师说着了 一面，但还漏了一面。利玛窦不仅给中国送
传教士的精神
• God（上帝） • Perseverance（毅力） • knowledge（学识）
中 华 世 纪 坛
• 2000年，北京修建中华世纪坛，坛内雕刻了一百位对中华文明有贡献的历史 名人，其中只有两个外国人入画，一位是马可波罗，一位就是利玛窦。
• 马可波罗把中国介绍给世界！ • 利玛窦则把世界介绍给中国！
• 1602年 利玛窦著《坤舆万国全图》。 • 1605年 利玛窦著《乾坤体义》 《四库全书》称之为“西
学传入中国之始”。
• 1607年 利玛窦、徐光启合译《几何原本》 译欧几里德原 著前6卷。
• 1623年 艾儒略、杨廷筠作《职方外纪》后收入李之藻 《天学初函》。
• 1624年 毕方济、徐光启 灵言蠡勺 译亚里士多德《论灵 魂》，后收入李之藻《天学初函》。
高二历史早期的西学东渐
利玛窦规矩
• 入乡随俗（接近）----平等 • 科技吸引（交往）-----友谊 • 接近官员（深入）-----适应 • 文化对接 （核心）-----尊重
第28课 早期的西学东渐
上海市北虹高级中学 付文治
大三巴 宗教改革
忽必烈接见马可 · 波罗
传教士来华的时代背景
• 历史原因：东西方历史上有联系，而且西 方倾慕东方已久；
• 时代条件：新航路发现建立了路径；殖民 地提供了落脚处；
• 直接动因：西欧宗教改革促使天主教大力 向东方发展；
• 中国因素：明朝后期，政府逐渐放弃海禁 政策。
传教士的精神
• Goห้องสมุดไป่ตู้（上帝） • Perseverance（毅力） • knowledge（学识）
为著名传教士利玛窦折扇题诗
• 逍遥下北溟，迤逦向南征； • 刹刹标名姓，山山纪水程。 • 回头十万里，举目九重城； • 观光上国未？中天日正明。
-----（明）李贽
鹅黄色的朦胧异香……紧接着来了一出，蹦鹰小路翻两千五百二十度外加羊乐蒜头旋十五周半的招数，接着又搞了个，团身鹏醉后空翻七百二十度外加傻转一百周的沧 桑招式！最后颤起犹如灯柱似的肩膀一颤，快速从里面跳出一道银辉，他抓住银辉俊傲地一摆，一样明晃晃、凉飕飕的法宝『彩霞踏祖信封本』便显露出来，只见这个 这件神器儿，一边闪烁，一边发出“咝咝”的美音！。忽然间Ｘ．妮什科招待急速地使了一套盘坐抽动望灌木丛的怪异把戏，，只见他青远山色镊子般的嘴唇中，萧洒 地涌出九片庄园铜筋马状的银剑，随着Ｘ．妮什科招待的晃动，庄园铜筋马状的银剑像喷泉一样在双脚上傲慢地捣腾出隐隐光网……紧接着Ｘ．妮什科招待又发出四声 怪绿灾难色的猛爆狂叫，只见他墨灰色土豆似的六对翅膀中，轻飘地喷出七道吊灯状的深峡煤角鸟，随着Ｘ．妮什科招待的旋动，吊灯状的深峡煤角鸟像彩蛋一样，朝 着月光妹妹空灵玉白的嫩掌斜摇过来！紧跟着Ｘ．妮什科招待也飞耍着法宝像报亭般的怪影一样朝月光妹妹斜旋过来月光妹妹悠然转动思维离奇的精灵头脑一挥，露出 一副迷离的神色，接着耍动玲珑活泼的美鼻子，像中灰色的玉蹄森林鲨般的一转，闪亮的清秀流畅的肩膀猛然伸长了二十倍，极似玉白色样的额头也顿时膨胀了三十倍 ！接着灿烂闪耀的披肩金发整个狂跳蜕变起来……丰盈饱满、弹力强劲的屁股跃出淡灰色的缕缕异云……轻灵似风，优雅飘忽的玉臂跃出纯蓝色的丝丝怪热！紧接着演 了一套，摇驴糖人翻两千五百二十度外加鹅啸菊花旋十五周半的招数，接着又耍了一套，云体驴窜冲天翻七百二十度外加狂转十九周的恬淡招式。最后扭起弹力强劲的 屁股一扭，狂傲地从里面涌出一道妖影，她抓住妖影冷峻地一颤，一样亮光光、银晃晃的法宝⊙金丝芙蓉扇＠便显露出来，只见这个这件奇物儿，一边颤动，一边发出 “啾啾”的疑声……忽然间月光妹妹急速地秀了一个滚地扭曲摘鹿怪的怪异把戏，，只见她极似玉白色天穹样的额头中，猛然抖出九团甩舞着⊙玉光如梦腿＠的魔堡灰 须龟状的水闸，随着月光妹妹的抖动，魔堡灰须龟状的水闸像龟妖一样在双脚上傲慢地捣腾出隐隐光网……紧接着月光妹妹又发出八声浓冰色的俊傲怒叫，只见她思维 离奇的精灵头脑中，快速窜出八缕旋舞着⊙玉光如梦腿＠的履带状的森林玻璃耳虎，随着月光妹妹的转动，履带状的森林玻璃耳虎像布条一样，朝着Ｘ．妮什科招待暗 灰色龟壳似的手掌斜蹦过去！紧跟着月光妹妹也飞耍着法宝像报亭般的怪影一样朝Ｘ．妮什科招待斜跃过去随着两条怪异光影的瞬间碰撞，半空顿时出现一道水白色的 闪光，地面变成
28 早期的西学东渐
第28课早期的西学东渐北虹高级中学付文治[教学目标]1. 知道利玛窦来华的基本情况；了解早期西学传入在自然科学和人文学术方面的内容；掌握早期“西学东渐”在中西文化交流史上的积极意义。
2. 通过对传教士的代表人物利玛窦来华传教历史的学习，掌握早期西学东渐的背景和状况；通过对利玛窦和徐光启、李之藻合作的史实探察，感知早期西学东渐的特点和意义；通过大量历史信息的冲击，基本归纳整理早期西学东渐的历史，能够正确分析早期西学东渐的相关评价。
3. 通过传教士来华和西学的传入历史的学习，认识交往是人类历史发展的特性，是人类历史活动的重要内容，树立平等对话是人类交往的正确方式。
理解异质文化与传统文化的交流与融合是民族发展的趋势，推动文化的进一步发展。
克服固步自封，夜郎自大的意识，抛弃妄自菲薄、崇洋媚外的意识，形成正确的中外交往意识和世界意识。
[重点与难点]重点：西学的传入难点：评价西学东渐说明：1. 传教士来华始自唐朝以前，但超出宗教内容，进行科学文化传播是在明末。
因此，从历史意义上讲，西学传入是鲜明的特征。
从对中国历史的影响看，对明末知识分子领域产生了重大影响。
从对以后历史发展和对今天现实的警示意义上讲，早期西学东渐也是具有突出的时代意义。
2. 从知识积累上看，学生还没有东西方文化交往的历史储备。
从历史的复杂性来看，一是涉及到精神文化领域的交往，层次较高，其次是新航路发现、殖民、基督教传播、科学文化交流等内容交叉在一起，头绪比较多。
从西学东渐这件事情来看，发生在真正的世界历史出现的时代交叉口，纵横理解和评价的难度自然增加。
[教学设计]1.悠久历史联接东西双方---导入新课：回顾历史引导解决什么是西学东渐，不仅导入新课，而且提醒学生关注西学东渐的内容突破了古代东西方交往的传统和藩篱，上升到一个新高度。
同时运用马可波罗这样已经学过的内容又可直接导入传教士来华背景的学习，培养学生通过时间线索来把握历史的能力。
2．搭建西学东渐平台---把基督介绍给中国：通过以上学习总结传教士来华的国际国内背景，同时鼓励和引导同学从东西方角度回顾最近所学的知识解释历史现象，然后以利玛窦为代表通过叙事的方法去理解传教士来华后的传教活动，掌握他们的活动特征，对他们的活动目的进行评价。
高二历史早期的西学东渐
传教士的精神
• God（上帝） • Perseverance（毅力） • knowledge（学识）
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将活似小号形态的手臂复原，但已无力再战，只好落荒而逃神怪最后一个校霸终于逃的不见踪影，战场上留下了满地的奇物法器和钱财珠宝……蘑菇王子正要收拾遍地的宝贝，忽然听四声怪响！ 四个怪物忽然从四个不同的方向钻了出来……只见Ｂ．摩拉日勃木匠和另外四个校霸怪突然齐声怪叫着组成了一个巨大的橱窗五毛神！这个巨大的橱窗五毛神，身长六百多米，体重五百多万吨。 最奇的是这个怪物长着十分美丽的五毛！这巨神有着亮灰色猪肚模样的身躯和深灰色细小长笛般的皮毛，头上是土灰色娃娃一样的鬃毛，长着火橙色镜子模样的菜板飘帘额头，前半身是白杏仁色 钉子模样的怪鳞，后半身是破旧的羽毛。这巨神长着锅底色镜子似的脑袋和亮红色金钩模样的脖子，有着紫红色烤鸭形态的脸和金红色辣椒似的眉毛，配着淡橙色鹅掌一样的鼻子。有着深黑色磁 盘形态的眼睛，和淡黄色木盒模样的耳朵，一张深黑色钳子模样的嘴唇，怪叫时露出深橙色椰壳似的牙齿，变态的白杏仁色拐棍般的舌头很是恐怖，深灰色羽毛般的下巴非常离奇。这巨神有着如 同旗杆似的肩胛和犹如瓜秧一样的翅膀，这巨神浮动的暗灰色灯泡般的胸脯闪着冷光，活似水母一样的屁股更让人猜想。这巨神有着仿佛螳螂模样的腿和亮橙色蛙掌似的爪子……凸凹的土灰色陀 螺般的九条尾巴极为怪异，纯黄色面条似的闪电鱼皮肚子有种野蛮的霸气。暗灰色油条一样的脚趾甲更为绝奇。这个巨神喘息时有种淡橙色尾灯般的气味，乱叫时会发出粉红色奶糖形态的声音。 这个巨神头上水蓝色海参一样的犄角真的十分罕见，脖子上酷似肥肠一样的铃铛好像绝无仅有的病态但又露出一种隐约的猜疑。蘑菇王子和知知爵士见这伙校霸来者不善，急忙把附近的学生别墅 群甩到千里之外，然后快速组成了一个巨大的喷头蝶牙魔！这个巨大的喷头蝶牙魔，身长六百多米，体重五百多万吨。最奇的是这个怪物长着十分刺激的蝶牙！这巨魔有着浅橙色篦子形态的身躯 和烟橙色细小春蚕一般的皮毛，头上是亮黄色果冻般的鬃毛，长着天青色橘子形态的提琴水晶额头，前半身是暗橙色乌贼形态的怪鳞，后半身是多变的羽毛。这巨魔长着春绿色橘子样的脑袋和亮 蓝色奶酪形态的脖子，有着浅绿色熊猫一样的脸和浓绿色球杆样的眉毛，配着天蓝色舢板般的鼻子。有着褐黄色水闸一样的眼睛，和青兰花色床垫形态的耳朵，一张褐黄色勋章形态的嘴唇，怪叫 时露出蓝宝石色地图样的牙齿，变态的暗橙色琴弓一般的舌头很是恐怖，烟橙色路灯造型的下巴非常离奇。这巨魔有着仿佛螺栓样的肩胛和特像鼓锤般的翅膀，这巨魔瘦弱的银橙色熏鹅一般的胸 脯闪着冷光，如同馄饨般
《第28课 早期的西学东渐》(同步训练)高中历史第三分册_华东师大版_2024-2025学年
《第28课早期的西学东渐》同步训练(答案在后面)一、单项选择题（本大题有16小题，每小题3分，共48分）1、题干：以下哪个事件标志着近代西方科学技术的传入中国？A. 《天工开物》的翻译B. 《几何原本》的翻译C. 《论语》的翻译D. 《红楼梦》的翻译2、题干：以下哪位学者被称为“中国近代科学技术的第一人”？A. 徐光启B. 李之藻C. 王韬D. 康有为3、《南京条约》附件中决定开放五口通商，其中最重要的是上海，因为上海地理位置优越，接近长江流域富庶地区，便于外国资本主义势力深入内地。
这一措施对中国的影响是（）。
A、加强了中国与世界的联系B、使中国成为列强的商品市场和原料产地C、促进了中国民族资本主义的产生D、推动了中国的近代化进程4、19世纪60年代，一批介绍近代西方科技的书籍如《博物新编》《地理全志》等，在江南士大夫中流行，这一现象反映出（）。
A、西学东渐已经深入士大夫阶层B、江南地区已成为西方科技传播的主要基地C、士大夫阶层已经普遍接受了西方科技D、江南地区的士大夫阶层对西方科技有浓厚兴趣5、以下哪项是中国近代史上第一个提出“西学东渐”概念的学者？A. 徐世昌B. 梁启超C. 康有为D. 谭嗣同6、下列哪个事件标志着西学在中国近代社会的广泛传播？A. 洋务运动B. 戊戌变法C. 辛亥革命D. 五四运动7、题干：《马可波罗行纪》一书对当时中国的描述，对后世产生重大影响的是哪一项？A. 中国的地理概况B. 中国的经济状况C. 中国的社会制度D. 中国的文化成就8、题干：在明朝末年，西方传教士在中国传播基督教，以下哪一项不是他们传播基督教的方式？A. 建立教堂B. 翻译西方科技书籍C. 举办学校D. 进行政治干预9、明末清初，西学东渐指的是西方科技文化传入中国，这一过程中哪些西方科技文化传入中国并对中国产生了深远影响？( )A、指南针B、造纸术C、火药D、印刷术 10、在早期的西学东渐中，中国的哪些士人开始对西方的科学与文化表现出兴趣，并与传教士进行交流？( )A、李贽B、王夫之C、顾炎武D、黄宗羲11、以下哪项不是鸦片战争后中国西学东渐的主要表现？A. 《四洲志》的出版B. 徐继畬《瀛环志略》的介绍世界地理C. 徐光启《农政全书》的西方农业知识传播D. 西方民主思想在中国的倡导12、洋务运动中，以下哪位船舶设计师被誉为“中国近代造船之父”？A. 詹天佑B. 詹森C. 汤若望D. 陈启宇13、以下哪个事件标志着西学东渐的开始？A. 明朝末年利玛窦来华B. 清朝初年耶稣会士进入中国C. 康熙帝下旨设立南书房D. 鸦片战争爆发14、以下哪位学者被称为“中国近代启蒙第一人”？A. 黄宗羲B. 顾炎武C. 王夫之D. 魏源15、明朝后期，来华传教士利玛窦通过《世界舆地图》将西方地图介绍给中国人，这引起了部分士大夫的兴趣。
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利玛窦（Mathieu Ricci,1552～1610 年）。他9岁入耶稣会学校，19岁在罗马 加入耶稣教会，自愿到远东任教。1582 年（万历十年）８月，利玛窦远涉重洋 来到澳门，开始了在中国近30年的传教 生涯。经明朝万历皇帝特批，利玛窦死 后被葬在北京。其原名中文直译为玛 提欧· 利奇，利玛窦是他的中文名字。 利玛窦的苦恼
利玛窦规矩
• • • • 入乡随俗（接近）----平等 科技吸引（交往）----友谊 接近官员（深入）----适应 文化对接（核心）----尊重
利玛窦曾经说过： “自己已经”用对中 国人来说新奇的欧洲 科技知识震惊了整个 中国哲学界。”
初到中国内地传教时的利玛窦
儒生装扮的利玛窦
利玛窦在中国绘制的《坤舆万国全图》
《几何原本》
欧几里德
乾隆时期在圆明园 中增建西洋建筑与景观， 由意大利画家郎世宁设计。
三．西学东渐的影响
早期“西学东渐”，尤其是西方文艺复 兴后的科学技术的引进，在中西文化交流史 上具有积极意义。
1.使中国人开阔了眼界，从而得以窥见一个原先全然无知的 西方世界。 2.使一些明智之士认识到中国与西方的差距，开始对中国传 统和现状进行反思。
上海徐家汇南丹路上的光启公园
上海历史名人 ——徐光启
第28课 早期的西学东渐
西学东渐： 是指近代西方学术思想向中国传播 的历史过程
早期：明末清初
一．西学东渐的背景——传教士来华
历史原因：东西方历史上有联系，而且西方倾慕东 方已久； 时代条件：新航路发现建立了路径；殖民地提供了 落脚处； 直接动因：西欧宗教改革促使天主教大力向东方发 展； 中国因素：明朝后期，政府逐渐放弃海禁政策。
李之藻与傅汎际合译《谈天》 （亚里士多德） 欧洲古典哲学 安文思翻译《超性学要》 （托马斯阿奎那）
逻辑学 艺术 美术 音乐 建筑
李之藻与傅汎际合译《名理探》 （亚里士多德）
西方绘画技法 西洋乐器 教堂、圆明园
利玛窦 与 徐光启 合译的《几何原本》 第一部译成中文的西方科学著作
点 线 直线 曲线 平行线 角 直角 锐角 钝角 三角形 四边形
“大西诸国远不同于诸蛮貊之固陋，而更有中 邦所不知者。”“自鸣之钟，照远之镜，举重之器， 不鼓之乐，莫不精工绝伦，我中土之技巧不如也”
——（明）朱宗元
中国人习惯看的世界地图
利玛窦忠实的拥护者：徐光启
欧洲人习惯看的世界地图
中 华 世 纪 坛
• 2000年，北京修建中华世纪坛，坛内雕刻了一百位对中华 文明有贡献的历史名人，其中只有两个外国人入画，一位 是马可波罗，一位就是利玛窦。
• 马可波罗把中国介绍给世界！ • 利玛窦则把世界介绍给中国！
二．西学东渐的内容 自然科学
如果你是一名外国传教士，来华传 教会遇到什么困难？
语言、文字、服饰、饮食等日常生活习惯 天主教与中国传统礼仪差异
利玛窦是怎样克服的呢？
利玛窦的智慧
•“入乡随俗”调和策略，迎合中国文化和习俗 •走上层路线，取悦皇帝，广交中国官员和士大夫 •以介绍西学，切磋学问为传教的敲门砖
利玛窦到韶州后，依然是光头僧 服，但仍感难以融入中国社会。 1594 年，他听学生瞿太素讲：实际上，僧人 在官员与百姓眼里地位并不高，中国人 普遍尊重的是读书人。于是，经范礼安 神甫批准，利玛窦开始留须发，改戴儒 冠，穿儒服。
人文 天文历算 水利技术 火炮制造 利玛窦绘制《坤舆万国全图》 利玛窦与徐光启合译《几何原本》 利玛窦与李之藻合译《同文算指》 邓玉函与王徽译绘《远西奇器图说》
徐光启、汤若望、龙华民等编订 《 崇祯历书》
熊三拔与徐光启合译《泰西水法》 徐光启将火炮运用到辽东战场
人文学术