人文教育必要性探究

人文教育必要性探究

一、高等教育的大众化趋势

社会的发展始终遵循着由低级向高级进化的原则。中国近年来随着现代化进程的推进，经济高速发展，社会不断进步，这样的进化过程为社会的各个方面都带来一系列变革。在高等教育方面，一个显著变化就是高等教育的大众化变为可能，并且逐渐集结成为一股大趋势。根据美国学者马丁•特罗的研究，以高等教育毛入学率为指标，可以将高等教育发展历程分为“精英”、“大众”和“普及”三个阶段。一般来说，高等教育毛入学率在15%以下时属于精英教育阶段，15%－50%为高等教育大众化阶段，50%以上为高等教育普及化阶段。新中国成立初期，我国教育的总体规模不大，特别是高等教育的规模很小。高校、高中、初中在校生比例1950年为1：3：100，但在2000年已达到1：4：11。经过几十年的发展，特别是改革开放以来，高等教育规模、层次类型以及形式都发生了很大的变化。1998年高校招生数仅108.4万人，1999年猛增到159.7万人，增长率为47.3%，以后几年增长率虽有所下降，但招生数仍不断增长，中国高等教育自1999年扩招以来，于2003年大学入学率达到15%，开始进入高等教育大众化阶段。2006年增长率为11.5%，招生数为530万人，高校扩招告一段落。2007年、2008年高校招生增长率分别为6.9%和5.6%，显现我国高等教育进入持续稳定、健康的发展轨道。到2011年我国高等教育的毛入学率已达到26.9%。大学的扩招，高等教育的普及是社会进步的表现，原本被排斥在知识之外的人有机会接受高等教育，这是值得肯定的。从以上列举的数字我们可以看到，高等教育的大众化趋势是不可避免、不可逆转的，是社会发展的必然结果。原因如下：首先，随着我国经济实力增强的大趋势和经济体制改革的现实环境，国家对科技创新、人才培养越来越重视，提出“科教兴国”、“人才强国”战略。国家对人才的需求量日益增加，这就要求我国的高等教育要输送更多更优秀的人才。其次，社会各行业也都处在激烈的竞争中，都希望招揽新锐人才，加快发展步伐，成为竞争激战中的胜者，收到更丰厚的效益。从这一点来看，各行各业对人才的需求量也都是巨大的。再次，越来越多的家庭过上了小康生活，经济条件提高的同时，对教育投入也更加重视，绝大多数家庭都希望子女能够进入高等学府接受更高层次的教

育。而巨大的就业压力也使得学生们对专业技能和学历愈发重视。综合以上三个方面，高等教育的大众化是适应国家、社会和个人需求的。从我国大学的现状看，大学的普及程度越来越高，一些城市的高等学府密度很大。这不仅反映了上述对人才需求量增加的事实，也体现出大学在以一种更开放、更包容的姿态来面对社会，接收学生。大学不再是高高在上的“神殿”，它所面向的是大多数人，它的发展也是符合大众化趋势的。另外，现代的大学教育不能再回到古典的大学教育中去。这是因为古典的大学教育是面向少数人，面向贵族子弟的教育，这已与我国实际情况不符，我们可以借鉴其中的教学方法，传承其精神，但不意味着我们要退回到彼时的教育模式中去。因此说，高等教育的大众化趋势是社会发展必然会出现的结果。我们对于高等教育的讨论首先要在承认这一现实的基础上进行。

二、大众化趋势下人文素养的流失

需要关注的是，在目前高等教育大众化的趋势下，虽然进入高校深造学习的大学生数量在剧烈增长，但其人文素养却没有因为受到高等教育而有显著的提高，甚至还有流失和倒退的现象。这是十分令人担忧的。可举出的此类具有代表性的例子有很多，如：大学生的书写问题，不仅在美观度上下滑严重，正确率也越来越低；阅读量太少，课堂上“一问三不知”现象时有发生；口头和书面表达能力下降；本专业书籍阅读量不足，更不用谈对非专业领域书籍的涉及程度；严重缺乏地理、历史等常识性人文知识，“不知有汉，无论魏晋”的知识量令人大跌眼镜；过分沉溺于网络和各类娱乐活动，精神世界逐渐萎靡空虚等等这些现象，都反映了当代大学生基本人文素养缺失的问题。究其原因，我们认为有以下几点：第一，经济社会商业化、市场化对基础性人文教育的冲击。学生学习的目的性、功利性意识加强，出现了只重实用、重应用的学习心态，也使得大学教育往这一方向趋近。由此导致的教育应试化，在中小学阶段尤为明显。学生为了升学考试而忙碌，所学的知识都转化为应试内容，使大部分学生失去了探究的兴趣。虽然目前各地都在推行中小学教育改革，使用新教材并大力提倡素质教育，但在应试化的大潮下这些尝试所发挥的作用收效甚微，更谈不上对学生人文素质的培养。中小学阶段是知识的积累阶段，也是人最具好奇心和活力的阶段，但绝大部分学生在这时却并没有丰富的阅读量和知识储备。第二，上文提及的大学普及，受教育人口激增这一现实状况，使得大学的门槛降低，大学之间的生源竞争也更加激

烈。大学为了招揽学生，更多的注意力集中在了学校硬件设施的完善、高楼绿地的美化上，对人文环境和文化氛围的营造有所忽视。并且在高考制度之下，招收学生只能看成绩而无法得知其素质修养，也是个中原因。第三，大学生失掉了批判和自我批判的精神。虽然这个问题具有普遍性，不仅只发生在大学生身上，但大学生作为社会上受教育程度高、学历高的群体，即将进入各个工作岗位，不仅需要过硬的专业知识，更应该具有一定的素质修养。大部分大学生在学习生活中疏忽了对自己思维能力的锻炼，懒于思考，从不自省，丧失了独立的精神。第四，在大学教育中，大众化教育和精英化教育的矛盾逐渐激烈。这一点将在下文作具体讨论。

三、大众化与精英化的矛盾

大众文化作为一种现代文化形态，形成于20世纪市场经济相对发达，城市化程度较高，现代传媒技术应用得到发展的环境下。由于大众文化是工业化的产物，较容易受市场或商业化影响，又因为借助传播媒介广泛散布，并为社会群体成员普遍接受，因此大众文化所提供的价值观念和行为模式是具有普遍性的，并且在功能上具有较大，较广泛的整合作用。可以说大众文化的出现是符合历史潮流的，是有其积极意义的。相比较来看，精英文化作为一种高级文化，代表了知识的等级性，是少数人的文化，它以生产者为导向，是生产者审美价值的体现，主要以其人文艺术价值来进行衡量；而大众文化是多数人的文化，是以接受者为导向的，迎合接受者和社会发展所出现的文化，主要以其商业价值来进行衡量。这样，二者就不可避免地产生了矛盾。一般认为，精英文化是知识分子阶层中的人文知识分子创造、传播和分享的文化。在社会生活中，精英文化往往承担着教化的使命，发挥着价值示范的功能，是“经典”和“正统”的解释者和传播者。在市场经济条件下，面对大众文化的崛起，精英文化原有的社会地位和发挥的社会作用受到了挑战，其矛盾主要表现在价值取向的对立以及审美趣味的对抗上。二者的矛盾主要缘于现代化下经济的高速发展，以及文化的普及化。也就是说二者的矛盾产生于社会发展革新进程中，是不可避免的，并且有可能随着社会的发展而不断升级。但两种文化的存在都具有非凡的意义和价值。大众文化是时代发展的必然产物（用不用再加点，而且过渡不太自然），古典时期的精英文化是文化等级制的表现，接受精英教育的多是贵族，对于那些连基本生存问题都得不到