语文-2018届高三阳光启学标准模拟信息卷六试题(解析版)

2018届高三阳光启学标准模拟信息卷六

语文试题

第Ⅰ卷（阅读题）

一、现代文阅读（35分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1-3题。

近15年来，中国传统村落锐减近92万个，并正以每天1.6个的速度持续递减。12月10日发布的《中国传统村落蓝皮书》则列出了传统村落保护的五大挑战。包括相关法律法规不完善、过度商业开发、“空心村”现象等。

有人说，中国人往上数三代，多数来自农村，来自泥土。即使人在城市，也经常会遐想“暧暧远人村，依依墟里烟”的恬淡意境。然而现实中，为了保护古村落，却往往不得不与时间赛跑。有的村子年久失修；有的村民翻新住房，拆掉祖屋抹去壁画；有的全村外出务工，留下老人儿童；有的地方把古村落当“摇钱树”，随意搭建破坏古貌……正如著名作家冯骥才所感叹的那样：“每座古村落都是一部厚重的书，不能没等我们去认真翻阅，就让这些古村落在城镇化的大潮中消失不见。”

对于发源于农耕文化的中华文明，村落可说有着至关重要的意义。从《汉书》所言“或久无害，稍筑室宅，遂成聚落”的自然萌生，到社会学家林程华在《金翼》里所言“别忘了把种子埋进土里”的朴素信仰，村落承载着中华文明的物质基础、文化属性。在《乡土中国》中，费孝通写道：“从基层上看去，中国社会是乡土性的”。在这里，“乡土”并不是一个贬义的概念，而是千百年来农业社会发展特点的集大成。即使是今天，城镇化成为通往现代化的必由之路，当高楼大厦伸向天际之时，也离不开从历史文脉中吸纳地气。因而，保护村落、振兴乡村，就成了追索“从哪里来”的方式，也成为标记“向何处去”的注脚。

城乡关系、人与自然的关系的重构，需要顺势而为、水到渠成。这就意味着保护古村落，不仅要关注建筑风貌上的岁月留痕，更要聚焦村庄中人们的生活质量。有抢救者感慨：“我们走进许多美丽的村子，有老树、山庙、石板房，但是没有人。”贵州黎平铜关侗寨被称为“时光边缘的古村落”，当地侗族人居住的干栏式民居有着700多年历史。然而，在纳入国家保护试点后。有的村民却因木房子容易起火，不愿再建民族特色的木居。这启示我们，保护要见物，更要见人。村民固然是村落保护的第一责任人，但同时也要让他们成为村落保护的受益者。只有传统村落更加宜居，人们在这里生活质量更好，对村落的保护才有更坚实的

“看得见山，望得见水，记得住乡愁。”这是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景，也是城镇化的目标所在。因此，要注意乡土味道，保留乡村风貌，建设美丽乡村不是“涂脂抹粉”，也不是大拆大建，特别是古村落要保护好。对许多一辈子种田劳作的村民来说，村子就是他们的家；对拥挤在钢筋混凝土森林中的人们而言，乡村又何尝不是精神的归宿？村落不可能也不应该一成不变，只是，这样的变化不应是衰败，而应是成长。惟其如此，才能守护好我们的乡愁，留住我们的根。

（2017年12月13日人民日报《守护好乡愁才能留住根》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）

A.近15年来，中国传统村落锐减近92万个，并可能将以每天1.6个的速度持续递减。

B.传统村落保护的五大挑战，包括村落数量锐减、过度商业开发、“空心村”现象等。

C.保护村落、振兴乡村，是继承传统的需要，也是农村现代化过程中的方向性指标。

D.新时代为村落的保护与发展提供新机遇，因此，保护古村落，就不得不与时间赛跑。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）

A.文章以传统村落锐减为立论的前提，由此指向了传统村落保护与发展中的社会问题。

B.文章摆出传统村落锐减的现象后，阐述了村落的文化意义并就村落保护提出建议。

C.文章分别引述《汉书》和《金翼》里的论述，意在强调村落是中华文明的物质基础。

D.文章最后一段总收全文，指出乡村是人的精神归宿，惟乡村的成长能留住我们的根。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）

A.如果传统村落更加宜居，人们在这里生活质量更好，村落保护就可能得到广泛支持。

B.如果能够顺势而为，城乡关系重构过程中衍生出的所有问题都能得到彻底的解决。

C.建设美丽乡村的过程中要保留乡村风貌，注意乡村味道，否则就可能偏离发展目标。

D.只有传统村落的变化不是衰败，而是成长，“记得住乡愁、留住我们的根”才能变成现实。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）

阅读下面的文字，完成4-6题。

体味麦浪

鲍安顺

写麦浪，不能不写麦浪的味道。

蓝天下的麦浪一波波地荡漾着，置身麦田仔细看那麦穗，那麦芒，那一颗颗麦粒，都是金黄的。麦芒儿锋利，麦粒儿鼓胀，整个麦穗儿沉甸甸的，如一个乳香弥散的婴儿，惹人怜

清晨的麦田边，太阳在东方红形形的刚露脸。那灌浆了成熟的麦子，让一望无际的麦田充满了亢奋与激情。在亢奋中，我似乎闻到麦子的香味，而在那激情里，藏着轻波荡漾的麦浪气息一在晨光熹微间生成的气息，挟带着泥土潮湿气，还有浓郁的草腥气。麦浪荡起来的味道，就是不一样，虫子飞起时带来的虫体味，让我感觉挟带着狂野的灵性，我们从中品尝出风暴的味道。那麦浪在心间酝酿的风暴，拥有着成熟的沧桑，散发着迷人的馨香。

看麦浪，寻找村居生活的一种农耕情结，那心情像在接受一场心灵的洗礼，淳朴温馨，亲切悠远。那麦浪中的味觉与唤觉都仿佛展现了出来，更接近了地气，像鱼在水中游，鸟在天空飞，绿树在苍茫山野生长。那味觉，很丰富，在我们的舌尖上直打滚，香了成千上万年，也回味了成千上万年，而且豆古如初。那麦香，在麦子生长的过程中与农人相依为命了几千年，渗透着先苦后甜的复杂味道----那味道的意味，正是农耕文明憨实的着落点，根深蒂固，似水流年。

在麦浪里，用手搓着清香的麦粒吃在嘴里，是一种独特的味觉享受。双手搓来搓去在手心被揉碎的麦粒，轻轻一吹，麦皮纷飞四散，再把千净的麦粒塞进嘴里，几经咬嚼，浓郁的麦香就从舌尖传送到五脏六腑。那浸染身心的麦香味道，让生命在对麦浪最初的体验中开始升华，像麦子灌浆的味道。如果摘一把饱满的麦穗，在柴火上燎一燎，再搓着吃，更是唇齿留香。

麦浪的味道，几乎贯穿整个麦子的生长过程。比如麦子拔节、抽穗、扬花、灌浆。一眨眼就籽粒饱满，然后就收割进囤。那拔节中的麦浪是悠闲的，如少年一样眉开眼笑，也眉清目秀，让我们闻得到它青青的嫩草气息。抽穗的麦浪，显然变得充满了热情，那种生长的畴躇满志，那种渴望的风起云涌，总是令人体味到骚动的激起，一种孕育的气息。扬花是一场梦，麦子爱情的梦，也是麦浪汹涌起伏的梦，传送花粉的香，弥漫愉悦的情。更不用说灌浆了，成熟的麦子在一念之间，香气浸染的梦在麦浪里意绪飞扬。

经验丰富的老农，在麦浪里看一看，或者摸几下麦穗，就知道能不能收割麦子了。为了保险，他再用牙咬咬麦粒，再决定割不割麦子。老农在口里咀嚼的感觉，是积淀的经验，他的一声割字叫出来，那麦子似乎变得更加香气扑鼻，让人精神亢奋。

很多时候，我这个久居城市的人，虽然看不到麦浪，却能体味到遍远的流浪麦香。那宽广麦田里的麦穗低头羞涩，那闻风袭来的麦子成熟的气息，那金色麦束的意味深长，让我沉醉在镰刀与馍面的香味之中，不能自拔。记忆中，粒粒圆鼓鼓透着光亮的麦粒堆成小山，被霞光映衬得散发着金灿灿的光芒，让人在遥想中魂牵梦绕——那麦浪变成了生命中锦瑟流年