杜甫诗歌中的浊酒意象
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯杜甫《登高》审美赏析
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯杜甫《登高》审美赏析艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯杜甫《登高》审美赏析古人有农历九月九日（传统的重阳节）登高的习俗。
比如，王维的《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
”王维借“兄弟登高”来表现了自己“每逢佳节倍思亲”的游子的情怀。
杜甫这首《登高》就是写在唐代宗大历二年（767）的重阳节，登高望远抒怀之作。
此时杜甫寓居长江畔的夔州（今四川省奉节县），患有严重的肺病，生活也很困顿。
全诗通过对凄清的秋景的描写，抒发了诗人年迈多病、感时伤世和寄寓异乡的悲苦。
全诗如下：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
首联写道：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
”这两句的意思是说，天高风急，秋气肃煞，猿啼十分悲凉，而清清河洲白白沙岸，鸥鹭低空飞回。
诗人首先借“风”、“天”、“猿”、“渚”、“沙”、“鸟”等物象，并以“急”、“高”、“哀”、“清”、“白”、“飞”等词修饰，形成了富有情感的审美意象，共同结合构成了富有特点的审美意境，不但指明了节序和夔州地区的环境，而且渲染了浓郁的秋意。
可以说，诗句所表现出来的是富有气势的壮阔之美。
从写作上说，诗人首联就运用了对偶，不但是上下句相对，而且还是句中对。
这样，诗人通过对偶提高诗歌的审美空间，在密集的审美意象中，诗歌的境界高远。
同时，也表现出了诗人特有的艺术技巧和语言表达能力。
颔联写道：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
”意思是说，落叶飘然无边无际，层层纷纷撒下；无尽长江汹涌澎湃，滚滚奔腾而来。
这一联也是对偶句。
上句说山上的落木，却是“萧萧”下，并以“无边”修饰，不但暗示了诗人的远望，而且描写了秋风萧瑟中败叶纷纷落下的景象，为诗歌营造的凄凉的氛围。
下句说长江“滚滚”，并用“不尽”，一个“来”字，不但表明了近观，而且写出了湍急的水势。
含有浊酒的诗句高中
含有浊酒的诗句高中浊酒，是一种具有强烈浓烈，苍劲澎湃的酒，能唤起人们心中最深处最真实的情感，也成为了文学中不可或缺的元素之一。
下面是一些含有浊酒的诗句，让我们一起去感受它们的魅力吧。
1. 醉里搜萤影，浊酒重楼阴。
这是唐代杜甫的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中的诗句，从这句诗可以看出，杜甫喜欢喝浊酒，唱歌跳舞，享受夜生活，也感受到了浊酒的情调。
2. 浊酒满杯意何如，万里长城戍如虎。
这是元代王之涣的《登鹳雀楼》中的诗句，表达的是登上高山朝远方眺望的感觉，看到了长城、看到了边疆士兵的忧国忧民，浊酒此时在他心中也化为一份慰藉和安慰。
3. 禁火观浊酒，狂歌思故乡。
这是明代杨慎的《临江仙》中的诗句，他喜欢饮浊酒，寄念故乡，私人情感与国家大义相得益彰，也表现了诗人深沉的人生哲思。
4. 船过孤村古木老，爆竹声中一夜帆。
这是晚清时期黄自元的《江南春·常州》中的诗句，诗人借船过孤村之下，品尝了浊酒，感受到大自然的宁静和美好，浊酒不仅让他醉心于自然，也让他放飞了自己的心情。
5. 北望烽烟，浊酒满杯。
这是宋代李清照的《如梦令》中的诗句，描绘了诗人放眼北方的情景，饮浊酒时的心情。
浊酒此时不只是一种饮料，更是李清照的情感表达。
6. 烟笼寒水月笼沙，微霜凄凄簟色华，浊酒一杯家万里，燕然未勒归无处。
7. 采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
这是南宋陶渊明的《饮酒·其三》中的诗句，陶渊明在山野之中饮浊酒，找到了自己内心的真正与安宁，发现了生命的真谛。
这些浓烈的诗句，不仅仅是关于浊酒的，也是文学与人生的交融，展现了人文主义的情怀，描摹了一个丰富和多彩的人生。
浊酒，不仅仅是一种饮料，更是一种心情，一种情感的表现，通过这些诗句，我们可以更好地感受它的魅力。
杜甫《绝句漫兴九首(其九)》阅读答案及翻译赏析
杜甫《绝句漫兴九首（其九）》阅读答案及翻译赏析杜甫隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰。
谁谓朝来不作意，狂风挽断最长条。
(1)诗中的杨柳是一个怎样的形象?请简要概括。
(2分)(2)这首诗用了哪些表现手法?请简要分析。
(6分)参考答案：(1)杨柳是一个柔美(1分)，且因美好而遭到妒忌、打击(1分)的形象。
(共2分)(2)运用了寄托手法(托物言志)，借杨柳的遭遇寄托个人遭遇的不幸;(2分)运用了比喻手法，如将“杨柳”比喻为“十五女儿腰”;(2分)运用了拟人手法，诗中的“挽”字将狂风人格化。
(2分)(共6分) 译文：隔着门墙外面的杨柳树，那柔弱细长的枝条，就好像那十五岁少女纤柔美好的细腰。
谁道只一个清早未加留意，竟然已被狂风扯断了最长的枝条。
赏析：此诗上两句是在写杨柳之美，下两句是借杨柳为何不展身姿是因为被狂风折断了枝条来指代诗人自己的不得志。
诗人虽不在朝廷，但是时时关心国计民生。
自己像那不能舒展身姿的杨柳一样，是因为被社会的现实击打得无法去拯救苍生，自己为官不得重用，壮志难酬啊。
杜甫《登高》诗题一作《九日登高》，这是诗人于大历二年(767)年九月九日漂泊夔州时的拔山扛鼎之作，被誉为“杜甫七言律诗第一”。
一、时空的断裂与自由转换诗歌在有限意象组合中浓缩了大量意义，从纵(时间)、横(空间)维度去建构意象，使诗意别具一格。
登楼是为了打破位居地面时的视野局限，开辟一片穷通万里的审美体验。
1.因登高而打破空间的视野打破空间的视野主要指登高所见由实而虚。
眼前所见的“风”“天”“猿”“渚”“沙”“鸟”“落木”“长江”等，构成一幅立体的空间画面，诗人由上至下，由下至上，俯仰之间使情与景相容;诗人近观远眺，情兴与物象相连。
句句不离登高，字字突破视野。
“无边”“不尽”写出空间之阔远，无边无际，“万里”，说明距离在万里之遥，则非视野所能及。
从更寥廓的意象中去探究，登高所见的景观已经形而上，成为生命之秋、人生长河的典型意象。
萧萧下的“无边落木”“滚滚而来”的长江，象征永恒的悲凉和亘古不变的宇宙，展示了深沉的宇宙意识。
诗歌鉴赏中常见的意象
下面是诗歌鉴赏中常见的100个意象擎时典出《吕氏春秋具备》，比喻办事受牵制，不顺利。
青鸟青鸟，传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。
如李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
”高山流水也作“流水高山”。
相传春秋俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。
每当伯牙弹到描写高山、流水的曲调时，钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。
钟子期死后，伯牙叹无知音，不再弹琴。
涂鸦典出《尧山堂外纪》（明蒋一葵撰），比喻书画或文章不像样子。
城府典出《宋史傅尧俞传》，比喻令人难以揣测的深远用心。
借光典出《战国策秦策》，向别人询问或请人给自己方便时的套话。
物色典出《后汉书严光传》，本指形貌，后指按照一定标准去访求人才。
鸿雁《汉书苏轼传》载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。
单于只好放了苏武。
后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、单讯。
如李清照：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。
”方寸典出《三国志蜀志》，指人的心。
提刀典出《世说新语容止》，比喻代人写文章。
下榻典出《后汉书徐稚传》，原指礼遇贤者，现一般指接待贵客，也借指住宿。
润色典出《论语宪问》，比喻对文稿细加修饰。
春秋典出《诗经鲁颂》，比喻年岁、岁月或借指古代史、历史。
梨园梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。
国此，后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。
抱柱相传古代一书生同一女子相约在桥下见面。
他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，书生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。
后以喻坚守信约。
李白《长干行》：“常存抱住信，岂上望夫台。
”班马送别诗多用以抒发惜别之情。
春秋时，晋、鲁、郑伐齐，齐军趁夜间撤走。
谈“浊酒”一词的出处
谈“浊酒”一词的出处作者：江亚丽来源：《读与写·教育教学版》2009年第12期摘要：“浊酒”一词，虽然嵇康最早使用，但使这个词真正出名并不断为后人引用的是陶渊明。
本文就“浊酒”一词的出处作了较为深入的探讨。
关键词：浊酒陶渊明人格象征中图分类号：1206文献标识码：A文章编号：1672—1578(2009)12—0064—01在我国古代和近现代诗文中，常出现“浊酒”一词，如大家熟悉的杜甫《登高》“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”、范仲淹《渔家傲》“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”、杨慎“一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中”、吴敬梓《儒林外史》“浊酒三杯沈醉去，水流花谢知何处”、秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》“浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才”、李叔同《送别》“一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒”等。
那么这个词究竟出自何处呢?最早使用“浊酒”一词的是嵇康，他在《与山巨源绝交书》中有这样一段话：“今但愿守陋巷，教养子孙；时与亲旧叙阔，陈说平生。
浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣”，这里的“浊酒”与颜回的“箪食瓢饮”一样，都代表着简单甚而简陋的物质生活，但真正的君子能安然处之并怡然自乐。
虽然嵇康最早使用此词，但使这个词真正出名并不断为后人引用的是陶渊明。
晋宋之际的诗人陶渊明在人格上继承了阮籍、嵇康等人的传统，他41岁时毅然辞官归隐，过着“躬耕自资”的生活，被推为“古今隐逸诗人之宗”。
陶渊明一生嗜酒，在其诗文中多次用到“浊酒”一词，如《时运其四》“清琴横床，浊酒半壶，黄唐莫逮，慨独在余”、《饮酒十九》“虽无挥金事，浊酒聊可恃”、《己酉岁九月九日》“何以称我情，浊酒且自陶”。
陶渊明辞官回乡一直过着贫困的田园生活。
在“时人谓之实录”的自传性质的《五柳先生传》中描写自己的生活状况是“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空”。
但他“晏如也”，表现出安贫乐道的精神愉悦。
陶渊明成为后来中国士大夫精神上的一个归宿。
古代诗词中清酒与浊酒的意象
古代诗词中清酒与浊酒的意象作者：张楠来源：《文学教育下半月》2011年第02期内容摘要：在古诗词中，酒是一种常见意象，并产生许多与酒有关的典故，酒的意蕴也因此丰富。
也因此古人给酒取了很多饶有情趣的别称，每个别称都具有不同的意义，如清酒与浊酒。
关键词：古诗词清酒浊酒在我国，酒的历史就像是一条绵延的河流，在时代的河床上蜿蜒不息。
在它缓慢地流淌过程中，集聚了各种各样的文化积淀，形成了独立的区别于其他文化的酒文化。
在诗词歌赋之中，酒就像是一个散发着浑厚芬芳的幽灵，在古旧的纸页上诉说着饮者的心情，或是临风高歌的愉悦、或是梧桐夜雨的凄凉、或是长亭送别的难舍、或是大漠黄沙的豪情。
古人离不开酒，诗词也离不开酒。
古人对酒是喜爱的，因此给酒取了很多饶有情趣的的别称。
比如杜康。
杜康是古代高粱酒的创始人，后世将“杜康”作为酒的代称。
曹操的《短歌行》中曾有：“何以解忧？唯有杜康。
”还有壶觞，“壶觞”本来是指酒杯和酒壶，有时也可代指酒。
陶潜的《归去来兮辞》：“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
”另有绿蚁。
新酿的酒还未滤清时，酒面浮起酒渣，酒色微绿，酒的泡沫细如蚁，故有此名，后用“绿蚁”来代指新出的酒。
白居易的《问刘十九》有：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无？”此外酒的别称还有杯中物、金波、忘忧物……《周礼》把酒分为“三酒五齐”，三酒为事酒、昔酒、清酒。
事酒为因事之酿，时间很短；昔酒是可以短时储藏之酒，稍醇厚一些；清酒则冬酿夏熟，为当时酒中之冠。
五齐是五种不同成色的酒，为泛齐、醴齐、盎齐、缇齐、沉齐。
泛齐为酒糟浮在酒中，醴齐是滓、液混合，盎齐是白色之酒，缇齐是丹黄色之酒，沉齐是酒的糟、渣下沉。
此五种酒是相对于清酒的浊酒。
可见，酒可分为清酒和浊酒两类。
一般来说，清酒要比浊酒金贵。
古代的酿酒技术不成熟，因此酿出的酒含有酒糟和渣滓，因此显得酒很浑浊。
古人又在浊酒中加入石炭，使其沉淀，取其清澈的酒液饮用，于是便有了“清酒”之名。
诗歌专题训练——同写某意象比较不同-高三语文二轮复习训练
诗歌专题训练------同写某意象，比较不同一、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
浣溪沙·荆州约马举先登城楼观塞【注】张孝祥霜日明霄水蘸空，鸣鞘声里绣旗红，澹烟衰草有无中。
万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东，酒阑挥泪向悲风。
【注】写作本词时，词人身处宋金交战的前线荆州。
1．这首词和杜甫的《登高》都写到“浊酒”这一意象，表达的情感有何异同？请简要分析。
二、阅读下面两首宋诗，完成下面小题。
华州太守花园徐积南园花谢北园开，红拂栏干翠拂苔。
却是梧桐且栽取，丹山相次凤凰来。
和毛君州宅八咏其一凤凰山苏辙山川蟠踞偶成形，威凤低回久未行。
更种梧桐真可致，高飞性似伯夷清。
2．两首诗均写到了“种梧桐”，但表达的情感不同。
请简要分析。
三、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
和白侍郎送令狐相公镇太原①刘禹锡十万天兵貂锦衣，晋城风日斗②生辉。
行台③仆射深恩重，从事中郎旧路归。
叠鼓蹙成汾水浪，闪旗惊断塞鸿飞。
边庭自此无烽火，拥节还来坐紫微④。
[注]①本诗作于大和六年（832）。
白侍郎，即白居易；令狐相公，即令狐楚，时任检校右仆射，兼太原尹等职。
②斗：通“陡”。
③行台；指出征时在驻地设立的代表中央的政务机构。
④紫微：指中书省。
3．本诗第三联与“半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起”（李贺《雁门太守行》）都写到了“鼓”和“旗”，但描写的场景和表达的情感却有所不同，请简要分析。
四、阅读下面这两首诗，完成下面小题。
杨柳枝温庭筠织锦机边莺语频，停梭垂泪忆征人①。
塞门三月犹萧索，纵有杨柳未觉春。
咏柳曾巩乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。
解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。
【注】①“织锦”一句：隐括李白《乌夜啼》“黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。
机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语。
停梭怅然忆远人，独宿孤房泪如雨”诗意。
4．这两首诗都写到了柳，但所起的作用并不相同。
请简要分析。
五、阅读下面这首宋诗，完成小题。
秋深王镃风露损衣裾，秋深怀故庐。
仆方谈夜梦，客至得家书。
一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中
一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中这是一首关于历史的诗，通过叙述历史的兴衰来表达对生活的感受。
它大胆而含蓄，高远而深邃。
从全词来看，语气慷慨悲壮，寓意无穷，读之令人心酸，不禁心中增添万千感慨。
这首词在使读者感到苍凉、悲壮的同时，营造了一种淡泊宁静的氛围，体现了崇高的意境和深刻的人生哲理。
试图在历史的长河中探寻永恒的价值，在成功与失败之间寻找深刻的人生哲理，有历史的沉浮感，也有人生的沉浮感，体现出一种高尚的情操和旷达的胸怀。
当读者品味这个词的时候，似乎觉得冲走的不是长江之水，而是无情的历史；仿佛在聆听一声历史的叹息，我在叹息中寻找生命的永恒价值。
滚滚长江，东流涌动，你无法拒绝，你无法停留。
浪花飞溅，千古英雄湮没在水中。
对错；成功或失败，名望和事业，一眨眼的功夫，就随着河流的流逝而消失了。
只有青山依然矗立在我们面前，一次又一次地看着夕阳。
在这凝固地历史画面上，白发的渔夫、悠然的樵汉，意趣盎然于秋月春风。
江渚就是江湾，是风平浪静的休闲之所。
一个“惯”字让人感到些许莫名的孤独与苍凉。
幸亏有朋自远方来的喜悦，酒逢知己，使这份孤独与苍凉有了一份慰藉。
“浊酒”似乎显现出主人与来客友谊的高淡平和，其意本不在酒。
古往今来，世事变迁，即使是那些名垂千古的丰功伟绩也算得了什么。
只不过是人们茶余饭后的谈资，且谈且笑，痛快淋漓。
多少无奈，尽在言外。
“长江”、“逝水”、“浪花”、“英雄”、“青山”、“夕阳”、“渔樵”、“江渚”、“秋月”、“春风”、“浊酒”，意境高远而淡泊。
衬托这些意象的还有“滚滚”、“淘尽”、“转头空”、“依旧在”、“几度”、“惯看”、“喜相逢”、“笑谈”这些生动的字眼，给这首词宁静的气氛中增加了几份动感。
长江裹挟着浪花奔腾而去，英雄人物随着流逝的江水消失得不见踪影。
“是非成败转头空”，豪迈、悲壮，既有大英雄功成名就后的失落、孤独感，又暗含着高山隐士对名利的淡泊、轻视。
既是消沉的又是愤慨的，只是这愤慨已经渐渐没了火气。
简析杜甫诗歌中的浊酒意象
戚 。乍 暖 还 寒 时候 ，最 难 将 息 。三 杯 两 盏 淡酒 ，怎敌 他 晚来 风急 ！雁过 也 ，正伤心 ，却是 旧时 相识 。满地 黄花堆 积 ，憔悴损 ，如 今有谁 堪摘 ？守着 窗儿 ，独 自怎生 得黑 ！ 梧桐 更兼细 雨 ，到黄 昏，点 点滴滴 。这 次第 ，怎一个 愁字
版社 ． ２ ０ ０ ５ ． ７
第 一 章 序 言 酒为 诗之媒 ，酒是 诗人 生命 的表 现 形态 ，酒力 的升华 能够使诗 人们孕 育出好诗 。 “ 且 将棋度 日，应用酒 为年 ”“ 宽 心应 是 酒，遣 兴莫 过 诗 ” ，像 这样 痛饮 度 日，以酒 遣兴 的 事 例 不在少数 。谈 到酒 ，我 们大 都会将 注 意力集 中于那 个 有着 “ 花 间一壶酒 ”的浪漫情 怀的 “ 诗仙 ” 、“ 酒仙 ”李 白， 却忽略 了那 个将 内心愁 苦酿成 一壶浊酒 的杜 甫 。 清代 《 全唐 诗 》选 杜 诗有 １ ４ ０ ０多 首，其 中写 酒 的诗 就有 ３ ０ ０ 余首 ，与他 同时 期 的李 白相 比较 ，杜甫 诗 中的酒 不 是 李 白诗 中经 常 出现 的 “ 金 樽清 酒 ” ，大 都 是浊 酒 ，而 且 相对于 李 白的醉饮 来看 ，杜甫 诗歌 之 中的 “ 浊 酒 ”意 象 更 加注 重表现 的是 酒后清 醒之后 的刺痛 之感 ，造 成这些 不 同的原 因是多 方面 的，也就 造成 了杜 甫诗歌 之 中包 含独 特
《绝句漫兴九首》杜甫唐诗注释翻译赏析
《绝句漫兴》杜甫唐诗注释翻译赏析《绝句漫兴九首》杜甫唐诗注释翻译赏析作品简介《绝句漫兴九首》是唐代诗人杜甫的组诗作品。
这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年，九首诗写草堂一带由春入夏的自然景物和作者的情思感触。
前七首写早春、仲春、晚春景物，后二首写春去夏至之景。
从内容看，当为由春至夏相率写出，亦有次第可寻。
诗人用反衬的手法，在情与景的对立之中，深化思想感情，加强艺术效果。
作品原文绝句漫兴九首[唐]杜甫其一眼见客愁愁不醒，无赖春色到江亭。
即遣花开深造次，便教莺语太丁宁。
其二手种桃李非无主，野老墙低还似家。
恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。
其三熟知茅斋绝低小，江上燕子故来频。
衔泥点污琴书内，更接飞虫打着人。
其四二月已破三月来，渐老逢春能几回。
莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。
其五肠断江春欲尽头，杖藜徐步立芳洲。
颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。
其六懒慢无堪不出村，呼儿日在掩柴门。
苍苔浊酒林中静，碧水春风野外昏。
其七糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。
笋根雉子无人见，沙上凫雏傍母眠。
其八舍西柔桑叶可拈，江畔细麦复纤纤。
人生几何春已夏，不放香醪如蜜甜。
其九隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰。
谁谓朝来不作意，狂风挽断最长条。
作品注释①漫兴：随兴所至，信笔写来。
其一②眼见：眼见得。
愁不醒：客愁无法排遣。
③无赖：谓春色恼人。
江：指浣花溪。
④遣：排遣。
深：很，太。
造次：匆忙，仓猝。
⑤丁宁：再三嘱咐。
其二⑥手种：自己亲手种植。
⑦野老：杜甫自指。
⑧恰似：正是。
得：句末助词，唐人口语，相当于“呢”。
⑨夜来：昨夜。
其三⑩茅斋：指草堂。
故来频：故意频频飞来。
其四破：突破。
其五芳洲：长满花草的水中陆地。
颠狂：本指精神失常，引申为放荡不羁。
其六无堪：无可人意的景致。
其七糁（sǎn）：散。
雉子：雉的幼雏。
雉，通称野鸡，性好伏，善走。
凫：野鸭。
其八香醪（láo）：美酒。
其九不作意：没注意。
作品译文其一眼看客居他乡的我正愁得无法排解，你这无赖的春色竟来到江亭。
李白与杜甫诗歌不同点和相同点
李白与杜甫诗歌不同点和相同点在日常学习、工作抑或是生活中，大家都接触过诗歌吧，诗歌的内容是社会生活的最集中的反映。
那么都有哪些类型的诗歌呢？下面是小编为大家整理的李白与杜甫诗歌不同点和相同点，欢迎大家分享。
李白与杜甫诗歌不同点和相同点1——以李白的《将进酒》和杜甫的《登高》为例唐朝是文化繁荣的朝代，在诗坛上，涌出了许多名家，大师辈出。
“诗仙”李白与“诗圣”杜甫更是其中两颗璀璨的巨星。
李白与杜甫是我国唐代的两位著名的诗人，他们为后人留下了许多不朽的诗歌。
从诗歌史的地位上来说，两者都是继往开来、沾溉百世的人物，李白是把中国诗歌推向全面发展的“先驱”，杜甫则把诗歌创作提到了现实主义空前未有的高度，因此两人的文学成就可以说是“平分秋色”。
从诗歌思想的角度，他们同样关心百姓疾苦，关心国家命运，反对侵略战争，诗歌思想上有着一致性。
如李白的《古风》、杜甫的《兵车行》都对当时黑暗和腐败的政治予以否定，表达了强烈的爱国忧民之情。
李杜诗歌有着一定的相似性，但由于两者的生活的时期的不同、生活的经历的各异，李杜诗歌在艺术特色上又有着明显的差异。
下面就以李白的《将进酒》与杜甫的《登高》为例，试比较两者诗歌艺术特色的差异：一、诗歌风格的不同严羽在《沧浪诗话》中说：“子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。
”李白和杜甫在诗歌创作中都形成了特有的风格。
李白的诗歌主导风格是飘逸俊美，而杜甫诗歌的主导风格则是沉郁顿挫，这在他们的许多代表作中都有体现。
如李白的《将进酒》：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！”把黄河在天地之间浩荡奔流的气势与声势充分表现出来，意境开阔，具有非凡的气势和浪漫主义情怀。
而杜甫的《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
”描绘了一幅惨淡的秋景画面，高天之狂飙，深谷之哀猿，惊心动魄，使全诗笼罩在悲凉的氛围之中，同时也反映诗人凄凉之感。
二、诗歌思想上的不同李白与杜甫都有满腔抱负，想为国家尽一份力，但是他们在仕途中都又不得志，这种壮志难酬的悲愤与感伤在他们的许多作品中都有体现，但两者又有不同：李白的诗，很多表现出及时行乐的思想；杜甫的诗，很多表现忧国伤时的思想。
浊淡之酒见风骨-最新年精选文档
浊淡之酒见风骨登高[唐]杜甫风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客,百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
杜甫《登高》诗中赏析点很多,其中“浊酒”意象很值得咀嚼。
一、“浊酒”是杜甫贫困生活的观象浊酒是相对于清酒而言的,古时酿酒技术有限,酒糟混于酒中之酒为浊酒。
浊酒经沉淀后取上部清冽之酒为清酒。
因此浊酒为低劣酒。
《登高》诗中“浊酒”一词当为写实。
此诗是杜甫在四川夔州时所作。
杜甫是个嗜酒之人,这在其众多的诗句中都有所表现。
《草堂即事》有“蜀酒禁愁得,无钱何处赊?”,《屏迹三首》第三首有“年荒酒价乏,日并园蔬课”,《闻官军收河南河北》中有“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡”,《壮游》中有“性豪业嗜酒,嫉恶怀刚肠”等等。
今存1000多首杜甫诗,其中就有300首左右与酒有关的诗。
因此,杜甫是离不开酒的。
酒的变化往往是人生变化、社会变迁的“显示屏”。
765年,老友严武去世,杜甫在四川没有了依靠,生活极其困顿。
离不开酒的杜甫只能换来或赊来低劣的浊酒饮用。
而《登高》诗中“新停”意思是浊酒也喝不了,可见他的生活状况之差。
不是不想喝酒,而是生活窘迫,没得喝,岁月之艰辛让人何等无奈。
二、“浊酒”是诗人潦倒形象的写照杜甫的后半生是在漂泊中度过的。
他不幸身逢乱世,政治上又郁郁不得志,加上贫困多病,长期和亲人离散,身心备受摧残。
杜甫作《登高》时已经五十五岁。
此时的他已到了人生之秋。
他长年漂泊、老病孤愁。
在那风急天高的秋日,他登上高处,面对苍凉之萧萧木叶、悲郁之滚滚江水,触物伤怀,感时悲己,老泪纵横。
“浊酒”之浊,是老泪之浊,更是潦倒老人之浊。
“浊酒”内混酒糟,色不清,味亦浓,而杜甫那因为生活困顿,年老多病,前途渺茫而潦倒的诗人形象正如浊酒,没有了清朗的容颜,没有了光明的前程,整个人可用一个“浊”字形容。
作此诗后三年,一代诗圣杜甫便匆匆谢世。
圣人好诗留给后人太多的唏嘘。
浊酒一杯,感时伤己老人一个。
以“酒”为例，探寻古诗词意象的解析教学
以“酒”为例，探寻古诗词意象的解析教学作者：焦永辉来源：《语文教学与研究(综合天地)》2022年第07期作为传统古诗词中的重要意象，“酒”在古代诗人笔下被赋予了诸多的意象内涵，“酒”也呈现出异彩纷呈的色彩，例如恣谑之酒、悲壮之酒、欢跃之酒、潦倒之酒等，从不同角度体现了诗人创作的诗酒情怀。
因此，意象是理解诗歌内涵主旨的着力点，意象分析是理解诗人创作风格和创作背景的关键。
一、古诗词中“酒”意象的内涵意象在我国古典理论之中是一个重要的概念和研究范畴，其本质是创作者主观情感和客观事象相互融合的过程，是创作者思想内容在事物上的具体体现。
据统计，在中学阶段人教版语文教材中，涉及“酒”意象的诗词约27篇。
为此，笔者从情感表达角度梳理了主要篇目中“酒”的意象内涵。
（一）愤懑之酒在“学而优则仕”观念的影响下，古代文人习惯于将内心的笔墨壮志转化为仕途上的一番作为。
但是，文人的审美志趣和治国理念与统治阶级的政策往往会南辕北辙，其笔下的熠熠生辉在官场上往往达不到“仕学相长”的效果。
因此，仕途的不如意导致诸多文人学者郁郁不得志，便借酒来排遣内心抱负被钳制的愤懑之情。
于是，“酒”意象便在文人诗词中大量呈现出来。
例如唐代的王勃、李白、杜甫等诗人均是“酒”意象的具体阐释者。
作为“诗仙”，李白对酒的嗜爱可谓豪情洒脱，尽管才华出众，但李白的仕途之路却坎坷异常，空有抱负和傲骨却得不到施展。
在他的旷世名作《将进酒》中通过“饮酒场面”的描绘展现出他的旷达豪迈，在表达愤慨之余又不恣意妄为。
首先诗人利用酒对失意的人生进行了发泄，呼喊出“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的主张，然后又通过“天生我材必有用”和“长风破浪会有时”表达了对未来的憧憬、豪迈之情。
通过对酒的意象营造，李白将个人情感与酒糅杂于诗歌创作中，成功把“酒”的意象淬炼出来。
（二）孤独之酒在中学语文教材中，“孤独”是诗人经常运用和表现的题材，尤其是在送别、思念、乡愁中呈现较多，例如友人离别、恋人相思、亲情思念等。
古典诗词中的“浊酒”意象
古典诗词中的“浊酒”意象作者：杨春艳来源：《文学教育》2010年第12期内容摘要：中国古代素有“诗酒风流”传统，古典诗词中多“酒”意象。
酒有清、浊之分，“清酒”与“浊酒”意象所含意蕴有别。
“浊酒”意象多意味着深厚、凝重之忧愁，亦有朴实、亲切之旨。
关键词：浊酒清酒意象诗酒风流中国是诗歌的国度，中国亦是酒的故乡。
在中国传统文化中，诗与酒从来都有着不解之缘。
一是诗人与酒有着不解之缘。
酒乃谷物之精，尽管不能充饥止渴，却最能激发灵感，活跃思维，振奋心神。
酒能令诗人超脱尘世束缚，获得心灵自由，从而进入理想的创作状态。
唐名相张说曾作《醉中作》道：“醉后乐无极，弥胜未醉时。
动容皆是舞，出语总成诗。
”酒为诗之媒。
故而，诗人多嗜酒。
陶渊明“性嗜酒”（《五柳先生传》），有《饮酒》组诗。
李白自称“酒中仙”，所谓“斗酒诗百篇”，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”（《将进酒》）。
二是诗中不乏酒的素材和意象。
酒是古人重要的饮品，是其生活的重要组成部分。
“我姑酌彼兕觥，维以不永伤”“何以解忧，唯有杜康”，忧伤之时，需饮酒；欢乐之时，亦饮酒，“白日放歌须纵酒”。
离别之际，以酒饯行，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。
欢聚之刻，以酒助兴，“兰亭流觞”之佳话，“隔座送钩春酒暖”。
既有贵族饮用之“兰陵美酒郁金香”，也有平民百姓自制之“农家腊酒”。
诗歌源于生活，酒、饮酒本身便常常出现于诗歌之中，诗词中多“酒”“饮酒”字眼。
这些入诗的酒，仅仅只是素材，是生活地如实反映，尚且不构成具有深广文化内涵的典型意象。
酒入诗更为重要的一种方式，则是以典型意象形式出现，即所谓“诗酒风流”。
“诗酒风流”是一种诗性的生命精神，是有意味的人文观照。
例如魏晋名士“竹林七贤”之饮酒，则是对抗礼教、与当权者不合作、追求个体独立意志的人生姿态，是玄心、洞见、深情之艺术化人生姿态。
这种东方之“诗酒风流”与西方哲学家尼采之“酒神精神”具有相通之处。
酒神精神，是一种歇斯底里的身心激荡。
描写浊酒的61个诗句
描写浊酒的61个诗句1.一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》2.浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
——范仲淹《渔家傲·秋思》3.何以称我情？浊酒且自陶。
——陶渊明《己酉岁九月九日》4.神曲清浊酒，牡丹深浅花。
——元稹《酬乐天劝醉》5.幽兰独夜清琴曲，桂树凌云浊酒杯。
——王绩《北山》6.浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。
——秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》7.浊酒闷人聊饮湿，小楼携客准登高。
——刘克庄《九日二首·戏马呼鹰盖世豪》8.浊酒醒来闻吉语，晴过冬至兆丰穰。
——仇远《重阳见菊占冬晴上熟》9.青山千载老英雄，浊酒三杯失厄穷。
——陆游《野饮·青山千载老英雄》10.春盘生菜犹燕俗，浊酒椒花非故园。
——黎民表《立春日同王太仆梁舍人彭鸿胪集杨仪部宅》11.艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
——杜甫《登高》12.数亩荒园留我住，半瓶浊酒待君温。
——苏轼《正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院》13.万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东。
——张孝祥《浣溪沙·霜日明霄水蘸空》14.苍苔浊酒林中静，碧水春风野外昏。
——杜甫《绝句漫兴九首》15.虽无挥金事，浊酒聊可恃。
——陶渊明《饮酒》16.欲寄愁心朔雁边，西风浊酒惨离颜。
黄花时节碧云天。
——纳兰容若《浣溪沙·欲寄愁心朔雁边》17.浊酒盈瓦缶，烂谷堆荆囷。
——李商隐《行次西郊作一百韵》18.紫荆花下庭萱老，浊酒狂歌燕弟兄。
——释居简《临安长官号两山》19.感慨却愁伤壮志，倒瓶浊酒洗余悲。
——陆游《猎罢夜饮示独孤生·客途孤愤只君知》20.急唤老兵同浊酒，强排孤愤作清游。
——项安世《又中秋沿檄新昌道中有怀二首》21.浊酒寒菹共一笑，未妨同剔课诗灯。
——陈造《文炳近岁节感怆作诗宽之》22.浊酒卷荷倾。
早洗尽、筝声笛声。
——马熙《太常引·园中风物水中亭》23.功成却归来，浊酒还共醉。
2023届高考语文复习：意象类理解性默写专项训练(附参考答案)
2023届高考语文复习：意象类理解性默写专项训练（附参考答案）1、关山，指关塞山河，也指遥远的地方。
该意象在唐宋诗文中经常出现，诗人往往借此抒发愁苦悲凄之情，如“____________，____________”。
2、古代文人常以“樽”这一酒器指代酒，表达不同的心境，苏轼在他的《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》中就各自用“___________________”和“___________________”分别表达了欢聚和祭奠之意。
3、“宫阙”是古时帝王居住的宫殿，因为地位特殊而备受文人关注，成为古代作品中的常见意象，如“___________________，___________________”。
4、俗话说“无酒不成欢”，“酒”是古代文人笔下常见的意象之一，但有些文人在诗文中不爱直说“酒”，喜欢用酒的别称雅号或与酒有关的器皿来指代“酒”，借此抒发丰富的情感，如“ _______________，_________________”。
5、杜鹃，是我国古诗词中最常见的意象之一。
因其啼声甚哀，往往用来传达一种凄凉之情或思念之意。
《琵琶行》中有这样两句“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣”，《锦瑟》也有一联提到杜鹃：“___________ ，___________。
”6、“鸟”是古诗词中的常见意象，古人常借鸟以抒发自己的情感，如王籍《入若耶溪》中的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”。
其余的还有很多，如“_______，______”。
7、一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。
林庚在《说“木叶”》一文中提到“落木”这一意象，体现语言的精妙和意境的宏大。
我们学过如杜甫《登高》的“______，______”。
8、“月”是古典诗词中的常见意象，古人借“月”表达不同的情感，《琵琶行》中“______”借“月”烘托四周环境的寂静，衬托琵琶女技艺的高超；《念奴娇·赤壁怀古》中“______”借酹“月”来表达诗人寻求超脱的豁达；《梦游天姥吟留别》中“______”写月亮对诗人情深意长。
杜甫诗歌中的典型意象分析
226周林晔：杜甫诗歌中的典型意象分析杜甫诗歌中的典型意象分析周林晔（南京林业大学 人文院，江苏 南京 210037）指导老师：郑仁霞杜甫是盛唐诗坛的一颗耀眼的巨星。
他一生坎坷，却忧国忧民。
他的诗歌记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被称为“诗史”。
他集前代诗歌艺术之大成，形成了韵律完美、沉郁顿挫的独特风格。
杜诗中多次出现的孤舟、黄昏、月、酒等典型意象，更是形象地塑造了一位心忧天下的文人形象。
沉郁，是杜甫感情的悲慨、壮大、深厚。
顿挫，既是指声调的抑扬起伏，也指诗人感情表达的反复低回。
本文就杜诗中四大典型意象——孤舟、黄昏、浊酒、明月来进一步走入诗人杜甫的内心世界。
一、孤人孤舟在杜甫的诗歌中,船是表达感情的常见的意象之一。
船具有漂泊、别离、自由和归隐等诸多蕴意,但杜诗中更多表达的是诗人晚年孤独、愁苦、惶恐之情。
在唐朝以前，将漂泊意象以船舶表现的诗歌并不算多。
直到唐朝以后，由于社会动荡等诸多因素，以杜甫为代表的，对于船舶意象为漂泊之感的运用则变得极其频繁。
如《登岳阳楼》中的“亲朋无一字，老病有孤舟”。
《登岳阳楼》这首诗写于杜甫生命将尽时期，成诗的两年后诗人就离开人世。
创作此诗前，杜甫因生活实在难以维持，不得不携妻带子乘舟出峡，几经辗转到湖南岳阳，此时杜甫已是“右臂偏枯半耳聋”，写信需儿子代书，与幕僚交涉艰难，受尽冷眼，处境悲凉。
古人常常登高望远抒怀，这一天，杜甫拖着病体终于登上了他向往已久的岳阳楼。
该诗首联两句“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”正是表达了这一情感，同时也暗示诗人历经世事沧桑，如今，终于在年老之时登上高楼，一了夙愿。
颔联两句“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”表达的是对洞庭湖水广阔无边的感叹。
只是，任洞庭湖水浩瀚无边，日月星辰都像是漂浮在湖水中一般。
但这浩瀚的乾坤中没有诗人杜甫的安居落脚之地。
到了晚年，仍然只能“漂泊西南天地间”，只好以舟为家。
由此引出颔联，“亲朋无一字，老病有孤舟”。
杜甫诗歌中的浊酒意象
杜甫诗歌中的浊酒意象杜甫诗歌中的浊酒意象中国文化纵横几千年，源远流长，到处都弥漫着一股浓烈的甘醇的酒香，这酒香中氤氲着的是祭祀者的虔诚，是有志之士的慷慨激昂，是青年才俊的雄才大略，是失意者的惆怅失落，是激愤者的“不平之鸣”。
杜甫诗歌中的浊酒意象第一章序言酒为诗之媒，酒是诗人生命的表现形态，酒力的升华能够使诗人们孕育出好诗。
“且将棋度日，应用酒为年”“宽心应是酒，遣兴莫过诗”，像这样痛饮度日，以酒遣兴的事例不在少数。
谈到酒，我们大都会将注意力集中于那个有着“花间一壶酒”的浪漫情怀的“诗仙”、“酒仙”李白，却忽略了那个将内心愁苦酿成一壶浊酒的杜甫。
清代《全唐诗》选杜诗有1400多首，其中写酒的诗就有300余首，与他同时期的李白相比较，杜甫诗中的酒不是李白诗中经常出现的“金樽清酒”，大都是浊酒，而且相对于李白的醉饮来看，杜甫诗歌之中的“浊酒”意象更加注重表现的是酒后清醒之后的刺痛之感，造成这些不同的原因是多方面的，也就造成了杜甫诗歌之中包含独特文化内涵和思想内蕴的特殊的“浊酒”意象。
第二章“浊酒”意象分析唐朝是一个崇尚美酒的典型时代，朝野上下，市井内外，都会把酒当作媒介，当时的人们也通过酒的媒介来传递感情，抒发精神情趣。
在占其诗歌总数20%之多的饮酒诗中，杜甫的“我生性放诞，雅俗逃自然。
嗜酒爱风竹，卜居必林泉”、“此身醒复醉，乘兴即为家”都是他的饮酒生活的写照，即使到了老年，他也以酒为伴，“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。
酒债寻常行处有，人生七十古来稀”，可以看出杜甫不仅是“诗圣”，“酒圣”这一名号也非他莫属。
对于杜甫来说，酒不但是个性张扬时的催化剂，是沉郁悲怆时的浇愁之物，更是他不得志时苦闷之时的象征物。
他的诗歌中鲜有“美酒”出现，取而代之的是出现次数众多的“香醪”“春醪”“浊醪”等“浊酒”意象。
早在殷商时期，人们就用谷物加酒曲酿酒，唐人酿酒，多用黍米和糯米。
这在唐人诗作中也有记载，“酿黍长添不尽杯”(司空图《力疾马上走笔》)就是说的用黍米酿酒。
古典诗词中“酒”的意象
古典诗词中“酒”的意象古典诗词中“酒”的意象一、悲杜甫《登高》风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
此诗写诗人登上夔州白帝城外的高台，萧瑟的秋江景色，引发了他身世飘零的感慨，渗入了他老病孤愁的悲哀。
前四句写景，述登高见闻，紧扣秋天的季节特色，描绘了江边空旷寂寥的景致。
后四句抒情，写登高所感，围绕作者自己的身世遭遇，抒发了穷困潦倒、年老多病、流寓他乡的悲哀之情。
“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情，慷慨激越、动人心弦。
二、欢李白《将尽酒》君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
这首诗非常形象的表现了李白桀骜不驯的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲；一方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。
在这首诗里，他演绎庄子的乐生哲学，表示对富贵、圣贤的藐视。
而在豪饮行乐中，实则深含怀才不遇之情。
全诗气势豪迈，感情奔放，语言流畅，具有很强的感染力，李白“借题发挥”借酒浇愁，抒发自己的愤激情绪。
三、离王维《送元二使安西》渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
此诗是王维送朋友去西北边疆时作的诗，此诗前两句写送别的时间，地点，环境气氛。
末两句看似脱口而出的劝酒之辞，却是作者强烈、深挚的惜别之情的集中映现。
其中既有依依不舍的惜别之情，也有对友人处境与心态的深刻体察，同时还寓有前途珍重的恳切祝愿。
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杜甫诗歌中的浊酒意象
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中国文化纵横几千年，源远流长，到处都弥漫着一股浓烈的甘醇的酒香，这酒香中氤氲着的是祭祀者的虔诚，是有志之士的慷慨激昂，是青年才俊的雄才大略，是失意者的惆怅失落，是激愤者的“不平之鸣”。
第一章序言
酒为诗之媒，酒是诗人生命的表现形态，酒力的升华能够使诗人们孕育出好诗。
“且将棋度日，应用酒为年”“宽心应是酒，遣兴莫过诗”，像这样痛饮度日，以酒遣兴的事例不在少数。
谈到酒，我们大都会将注意力集中于那个有着“花间一壶酒”的浪漫情怀的“诗仙”、“酒仙”李白，却忽略了那个将内心愁苦酿成一壶浊酒的杜甫。
清代《全唐诗》选杜诗有1400多首，其中写酒的诗就有300余首，与他同时期的李白相比较，杜甫诗中的酒不是李白诗中经常出现的“金樽清酒”，大都是浊酒，而且相对于李白的醉饮来看，杜甫诗歌之中的“浊酒”意象更加注重表现的是酒后清醒之后的刺痛之感，造成这些不同的原因是多方面的，也就造成了杜甫诗歌之中包含独特文化内涵和思想内蕴的特殊的“浊酒”意象。
第二章“浊酒”意象分析
唐朝是一个崇尚美酒的典型时代，朝野上下，市井内外，都会把
酒当作媒介，当时的人们也通过酒的媒介来传递感情，抒发精神情趣。
在占其诗歌总数20%之多的饮酒诗中，杜甫的“我生性放诞，雅俗逃自然。
嗜酒爱风竹，卜居必林泉”、“此身醒复醉，乘兴即为家”都是他的饮酒生活的写照，即使到了老年，他也以酒为伴，“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。
酒债寻常行处有，人生七十古来稀”，可以看出杜甫不仅是“诗圣”，“酒圣”这一名号也非他莫属。
对于杜甫来说，酒不但是个性张扬时的催化剂，是沉郁悲怆时的浇愁之物，更是他不得志时苦闷之时的象征物。
他的诗歌中鲜有“美酒”出现，取而代之的是出现次数众多的“香醪”“春醪”“浊醪”等“浊酒”意象。
早在殷商时期，人们就用谷物加酒曲酿酒，唐人酿酒，多用黍米和糯米。
这在唐人诗作中也有记载，“酿黍长添不尽杯”(司空图《力疾马上走笔》)就是说的用黍米酿酒。
唐代的米酒按当时的酿造模式又可分为浊酒和清酒。
浊酒的特点是酿造时间短，成熟期快，酒度偏低，甜度偏高，酿造工艺也比较简单。
浊酒的酒液比较浑浊，米滓往往漂浮在酒面上，如同浮蚁一般，故而唐人咏及浊酒，多用“蚁浮”或“浮蚁”来形容。
杜诗中的酒多为浊酒，但有时也用别的词来替代，如“蚁浮仍腊味，欧泛已春生”(《正月三日归溪上有作，简院内诸公》)，“无人竭浮蚁，有待至昏鸦”(《对雪》)。
杜甫也称酒为“香醪”，“ 醪”也是浊酒的意思，杜诗“细草偏称坐，香醪懒再酤”(《陪李金吾花下饮》)，“清秋多宴会，终日困香醪”(《崔驸马山亭宴集》)。
也有时候，杜甫将酒称作“浊醪”，“ 浊醪自初熟，
东城多鼓鼙。
”(《泛溪》)。
第三章“浊酒”意象蕴含的思想内蕴
钱钟书先生(《管锥编》二)：“域中自庄生以还，只颂酒德”，随着时代更迭和社会状况变迁带来的个人内心情感的变化，酒在历代诗人心目中已获得大大超越其本身的原始的作为饮料的内涵，而成为一种包含多层文化和思想内蕴的复合体，钱老先生的这句话也是由酒这一单纯的已经道出了酒在中国古代传统文化演进中的这一特质。
“江湖”和“庙堂”历来都是知识分子难以解决的矛盾和痛苦的根源，或借酒佯装癫狂避世自隐，或携酒横刀立马的建立军功，酒成了古代人类物质文化形态和个体心灵审美创造主客体融汇的特殊凝结物。
这对于杜甫这位从小就怀抱“致君尧舜上，再使风俗淳”的现实主义诗人来说，这一点就更加表现的淋漓尽致，特别是他饮酒诗中的“浊酒”意象。
就如王国维在《人间词话》中所说的那样：“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩”，杜诗中对于酒的称呼是个人情感在客观事物身上的映射。
诗人自天宝14年安史之乱爆发，就开始偕家小由奉天先到白水，由华州往泰州，中间又辗转多地直到夔州，这期间遭逢贫穷和战乱，在这样生活环境极其恶劣的条件下，诗人没有能力买好酒，所以他诗中的“浊酒”也合情理。
但在这期间，杜甫也曾多次受人接济酒肉饮食，所以也不排除他内心凄凉苦痛，而感觉他喝的酒因着人之色而由“香”变为“浊”。
对于文人特别是像杜甫这类志在“兼济天下”的人来说，颠沛流离，居无定所这些外在的生活上的困
苦都是可以忍受的，让他们无法忍受的是精神上的苦痛。
杜甫是社会的良知，当他看到百姓的苦难，国家的破败不堪之后，即使是玉盘珍馐，琼瑶美酒在他眼中也只是糠糟浊酒了。
他的名作《登高》“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，这首诗是大历二年(767年)杜甫在夔州时所作，正值九月九日重阳佳节，诗人登高远眺，临风怀想，天地一儒，只能形影相吊，此为孤独之悲，异乡漂泊，多病残生，因病断酒，添愁惹恨，此为断饮之悲，一“浊酒”写出了诗人此时此刻在此情此景中万悲于心头的潦倒，生活在当下社会环境之中的诗人也就再也吟不出“春酒杯浓琥珀薄“这样的诗句了。
另一个层面上来看，杜甫家庭环境的影响以及这种影响之下的“奉儒守官”的思想消解了酒在一般意义上带给诗人的狂放洒脱的印记，而变为带有沉郁哀伤色彩的“浊酒”意象。
从杜甫的十五世祖开始，几乎世代都在当朝担任大大小小的官职，生活在这种家庭环境之中的杜甫就不可避免的表现出对官职的向往，冯至先生在《杜甫传》中说：“杜甫是出生于一个有悠久传统的官僚家庭……由此我们可以理解杜甫庸俗的一面，他中年时期在长安那样积极地营谋官职，不惜向任何一个当权者求援引，这和他家庭的传统是分不开的。
”莫砺锋先生更是做过非常精确的计算，提到在今存杜诗中，共有四十四处提到了“儒“字。
也许正是儒家文化在根源上对于杜甫的影响，他没有沉溺饮酒佯狂自醉，而是用一杯浊酒掩盖了政治的无情和自己的无奈。
第四章结语
贺拉斯说：“不喝酒的诗人写不出千古流芳的好诗”。
托穆尔说：
“酒是诗人的骏马，跨上它，可以遨游环宇”。
酒是连接诗人与社会，连接社会和诗歌，连接诗人和诗的桥梁。
诗酒风流，有酒处也多有诗。
文人多饮酒之人，也大都是醉饮，所作的诗也是写己怀，杜甫饮酒也多醉饮，但却是身醉而心不醉。
他在诗中写酒，借助酒的参与，暂时麻痹自己的神经，但是诗人对现实有清醒的认识，他仍然热爱国家，关心百姓疾苦，在高蹈独立的酒兴中沉思当下，心系人民，酒不是他忘却现实苦闷的“腐肠贼”，而是把诗兴导向更广阔空间的引路者。
杜甫饮酒诗中的浊酒意象给我们展现了更为真实深刻的唐代现实状况，他的饮酒酒诗是他心路历程的反应，而这浊酒意象则是杜甫更为深刻的灵魂，让我们认识了一个与酒为友的另一个杜甫，展现了他作为时代脊梁的更广阔的精神面貌。
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