职业道德PPT教学课件

（一）职业道德概念
➢ 职业是人们由于社会分工和生产内部的劳动 分工而长期从事的具有专门业务和特定职责， 并以此作为主要生活来源的社会活动。
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➢ 所谓职业道德，就是同人们的职业活动紧 密联系的符合职业特点所要求的道德准则、 道德情操与道德品质的总和，它既是对本 职人员在职业活动中行为的要求，同时又 是职业对社会所负的道德责任与义务。
这说明，我们党充分认识到了思想道
德建设对于社会主义事业的发展进步
的重要意义。
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一、道德
（一）道德概念由来
道德是中国古代哲学和伦理思想的一个基本范畴， 在古代典籍中，道德最早是分开使用的两个概念。
先秦思想史上，道主要是指一种支配自然和人类社 会的规律。表示自然的运行规律一个行为正当与否的 观念标准。道德是调节人们行为 的一种社会规范。
❖“自天子以至庶人，一是皆以修 身为本”
❖ 2020/12/11 “厚以责己，薄以责人。”
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❖ 中国传统道德基本概念 四维：礼、仪、廉、耻 《管子》牧民篇：“仓廪实，则知礼节。衣食 足，则知荣辱。...国有四维，一维绝则倾，二 维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正 也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也，何 谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。 礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。 故不逾节，则上位安。不自进，则民无巧诈。 不蔽恶，则行自全。不从枉，则邪事不生。” 五常：仁、义、礼、智、信 四字：忠、孝、节、义 忠、孝在中国社会是基础性的道德价值观。
职业道德
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一个文明社会，应该首先是 一个“德”的社会。一个社 会把什么东西当成最值得追 求和尊敬的，决定了整个社 会的价值取向——这不仅 是一个道德问题，而且是一 个政治问题。
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❖“一个人的成功,只有
15%归结于他的专业知
识,还有85%归于他表达
思想、领导他人及唤起
大意：世界上的万物都是生于道的，然而又是受德
德养育；物体给以了他们的形态，器物给与了他
们的职能。所以万物都无不尊重道和认为德式可
贵的。道德尊重和德德尊贵，都是命运自然地形
态。
天道使他们生（出生、生存），德行抚养了他们，
外物使他们成长，形势使他们有成就。因此天下
2苍020/1生2/11没有不尊奉天道和德行的。
❖ 因而几千年来，谦虚谨慎、戒骄戒躁、廉洁奉公、 严于律己、宽以待人、尊老爱幼、诚实守信、勤劳 节俭、尊师敬业等等，一直为人民所传颂、弘扬并 实行。
❖
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开展职业道德教育的重要意义
2001年1月，江泽民同志在全国
宣传部长会议上提出，我们在建
设有中国特色社会主义，发展社
会主义市场经济的过程中，要坚
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在伦理学意义上，道指做人之道，即 人之所以为人必须共同遵守的普遍 原则，德则指修道有得，即人遵循 为人处事之道所具有的行为和品德。
“德者，得也。得其道于心，而不失 之谓也。”（宋朱熹注《论语》） 德的实质就是心中得道，行为合乎 一定的规矩。
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❖中国道德从上古发展而来，传说 中尧、舜、禹、周公等都是道德 的楷模。
道德一词，在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著 的《道德经》一书。
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老子说：“道生之，德畜之，物形之，器成
之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，
德之贵，夫莫之命而常自然。”其中“道”
指自然运行与人世共通的真理；而“德”是指人 世的德性、品行、王道。在当时道与德是两个概 念，并无道德一词。
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❖道德底线---你可以不高尚，但是 不能无耻。要做到这个要求，就必 须遵循一些基本的道德准则，这就 是道德底线：诚实守信即诚信、互 利、平等、责任，不损害对方的利 益等。
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二、职业道德
“别人把警察看做一种职业，而我把警察当成 事业来做”。---李昌钰
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孟子提出了“富贵不 能淫、贫贱不能移、 威武不以屈”的为整 体献身的大丈夫精神。
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西汉的贾谊提出“国而忘 家、公而忘私”，强调 国家、民族的利益，强 调一种为整体而尽忠献 身的精神。
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林则徐的“苟利国家生 死以，岂因祸福避趋 之”诗句显示了强烈 的为国家、为民族的 献身精神。
持不懈地加强社会主义法制建设，
依法治国，同时也要坚持不懈地
加强社会主义道德建设，以德治
国。 2020/12/11
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党的十五大提出“依法治国”，我国
民主法制建设进展加快，建立社会主
义法治国家，已成为全社会的共识。
但是把思想道德建设作为治国的基本
方略，把德治提高到与法治并举的高
度，在我们党的历史上还是第一次。
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❖ 孙中山提出中国固有的八种道德， “讲到中 国固有的道德，中国人至今不能忘记的，首 是忠孝，次是仁爱，其次是信义，其次是和 平。这些旧道德，中国人至今还是常讲的。 但是，现在受外来民族的压迫，侵入了新文 化，那些新文化的势力此刻横行中国。一般 醉心新文化的人，便排斥旧道德，以为有了 新文化，便可以不要旧道德。不知道我们固 有的东西，如果是好的，当然是要保存，不 好的才可以放弃。” 《三民主义之民族主义》
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“道德”二字连用始于荀子《劝学》篇： “礼者，法之大分，类之纲纪也，故学 至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。 （礼是封建规章制度的根本依据，是统 治物类的主要纲纪，所以求学问以达到 礼为止境，达到了礼也就达到了道德最 高境界，这就是道德的极限了。）同时， 赋予了它确定的意义：即指人们在各种 伦常关系中表现的道德境界、道德品质 和调整这种关系的原则和规范。
他人热情的能力。”
(卡耐基)
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❖人是什么?
❖这个问题似乎太简单了，因为 各种辞典上早就对“人”的词 条作了简明的解释。不过，他 们都是分别从生物学或社会学 的角度来回答“人是什么”的 问题。
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❖ 人之所以不同于动物，在于人有道德，人们除了有 物质之需外，还有精神之需，而一切精神需要中最 高尚的的需要就是道德需要。