家族的记忆-《家》巴金.ppt

《家》的故事发生在辛亥革命以后。成都有个 官僚地主家庭高公馆。一家之主的高老太爷，封建 专制，顽固不化。长房长孙觉新，为人厚道，却很 软弱，原与梅表姐相爱，后屈从于老太爷之命而与 李瑞珏结婚。觉新的胞弟觉民、觉慧积极参加爱国 运动，从而和冯公馆的冯乐山成了死对头。觉慧爱 上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤 为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽……至此，觉新有 所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。
人物与情节
• 觉新：善良、待人诚恳、逆来顺受，委屈求全，实 行“作揖主义”“无抵抗主义” • 觉慧：“幼稚而大胆”的叛徒，人道主义者，革命 者 • 梅：封建礼教的牺牲品, 抑郁——梅芬病逝 • 瑞珏：封建迷信的殉葬者，温柔宽厚，贤慧善良— —瑞珏身亡 • 鸣凤：阶级压迫的受难者，美丽聪明，柔中有刚— —鸣凤投湖 • 高老太爷：专横、虚伪、腐朽、冷酷
《家》的思想成就有三方面：
１、揭露和控诉的封建大家庭罪恶。
２、《家》表现和赞颂了年轻一代民 主主义的觉醒及其反封建斗争。 ３、对封建大家庭的腐朽及其在时代 潮流冲击下趋向没落、崩溃的描写。
《家》中的主要人物形象可大致 分为压迫者(卫道者,统治者),牺牲 者,反叛者三种类型。
(1)压迫者的形象包括冯乐山和高老太爷 与克明,克安,克定两代地主的形象。
主题概括：
控诉封建家长制和旧礼教吃人的罪恶（压 迫者受害者）
批判了“作揖哲学”和“不抵抗主义”（ 觉新） 赞颂了年轻一代的觉悟和反抗（觉慧等）
《家》的启示
• 1、《家》在明确的告诉人们；敢于奋斗，做自己的 主人，就可以在旧制度崩溃时获得新生；而懦弱胆怯 ，屈从环境和命运，必然成为牺牲者。 2、始终记住：青春是美丽的东西。而且它一直是我 的鼓舞的泉源。 • 3、“巴金小说的价值，不只是在现时代，而特别在 将来的时候要保留着。因为他的小说是代表着一个时 代的转变。这好似一部影片，在上面有无数的中国人 所表演的悲剧，作者个人的经历的叙述，在很多青年 心中引起了共鸣。为什么《家》会有这样的收效呢? 唯一的原因就是她代表了中国大多数青年的自传。”
高老太爷 性格特征：专横、虚伪、ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ朽、冷酷 具体表现： 1、囚禁觉慧2、包办婚姻（觉民、鸣凤、 婉儿等）3、大肆举办生日活动4、年轻玩 女人，年老养姨太
• 小说描写高老太爷临死前破例对觉慧 表示的宽厚，就是相当深刻的一笔； 表明作者即使是对反面人物，也没有 简单化，而是努力展示其性格的多面 复杂性。 （人之将死，其行也善。 ）
具体事例： 1、 屈服于封建家长制。 他爱表妹梅，但当这段美好的恋情被长辈无理 地扼杀后，他并不反抗，对父亲为他与李家订 的亲事，也表示顺从。他自己饱尝了包办婚姻 所带来的无穷痛苦,却又苦苦哀求觉慧劝阻觉民 不要逃婚。祖父死后，陈姨太无端以“血光之 灾”为由，不许瑞珏在家里生小孩。觉新虽然 觉得这有如“晴天霹雳”，但还是接受了，将 瑞珏送到城外荒郊的茅屋中，结果封建迷信吞 噬了她的生命。他明知世上无鬼,却又顺从地参 与"捉鬼"的勾当。
《家》写作于1931年,但它反映的是新民主主义 革命初期——1920年冬至1921年(秋)间的生活 。二十年代初期的中国社会,以"五四"运动为开 端,中国革命进入了新民主主义革命时代,在新思 潮的影响下，长期在封建羁绊下生活的青年们 不断觉醒，不断反抗， 主要体现在民主科学思 想与封建专制、封建迷信的矛盾斗争中。
内容概括
时间：1920年冬到1921年秋的八九个月时间里 地点：成都的一个官僚地主家庭高公馆
主要人物及情节：四世同堂 （故事主要以高家三兄弟的爱情命运为线索。） 一、高老太爷、陈姨太 二、克明、克安、克定 三、觉新、瑞珏（梅芬）、觉民、琴、觉慧（鸣凤） 四、海臣
《家》故事梗概
巴金作品《家》描写的是“五四”之后，成都地区一个 封建大家庭走向崩溃的故事。故事集中在1920年冬到 1921年秋的八九个月时间里。成都的一个官僚地主家 庭高公馆，一家之主的高老太爷，封建专制，顽固不化 。长房长孙觉新，为人厚道，却很软弱，原与梅表姐相 爱，后屈从于老太爷之命而与李瑞珏结婚。后来梅和瑞 珏双双惨死。觉新的胞弟觉民、觉慧积极参加爱国运动 ，从而和冯公馆的冯乐山成了死对头。觉民爱上琴，冯 乐山却要他娶自己的侄孙女，在觉民觉慧的反抗下，他 们终于取得胜利。觉慧爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯 乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽… 至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革 命。（故事主要以高家三兄弟的爱情遭际为线索。）
2、同情受压制的青年 如:暗中帮助觉民逃婚，帮助觉慧离家出走等。
觉新矛盾性格的根源 ⑴"长房长孙"的地位使他承担着维护封建家 族长治久安的责任. ⑵"五四"新思潮的影响使他对封建家庭产生 不满,并有了改良旧家庭的愿望.
作者对觉新的态度——哀其不幸,怒其不争 觉新形象对当时社会的意义：对于封建宗法制度采取妥协 ,改良的办法是不行的,只有进行坚决彻底的反抗斗争才有 出路。
• 无聊的家里时，才会不为思念鸣凤而苦恼。丫头 们传闻，冯乐山要讨姨太太，准备在大房同三房 的丫头中挑一个去。鸣凤向觉意发誓她绝对不会 跟别人。 • 元宵节的夜晚，他们几个年轻人接到了消息； 督军下令讨伐张军长，前线已经开火。仗终于打 起来了，高公馆上下都沉浸在一片恐怖、绝望之 中，此时琴也正在高家，她没有地方可去，只能 呆在这里。她从前还相信自己是一个勇敢的女性 ，而这时她发现自己还是一个脆弱的女子，没有 能力反抗，也只能等待别人来宰割。
巴金（1904年11月25日出生－2005年10月17日去 世），原名李尧棠，字芾fèi甘，中国四川成都人，祖籍 浙江嘉兴。现代文学家、出版家、翻译家。同时也被誉 为是“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，是 20世纪中国杰出的文学大师、中国当代文坛的巨匠。 1920年入成都外国语专门学校。1923年从封建家庭出走， 就读于上海和南京的中学。1927年初赴法国留学，写成 了处女作长篇小说《灭亡》，发表时始用巴金的笔 名.1928年底回到上海，从事创作和翻译。
觉新:集以上三种人物性格于一 身的矛盾复杂的人物形象.
• 性格特征： • 觉新——善良、待人诚恳、逆来顺受，委屈求 全，实行“作揖主义”“无抵抗主义” • 他的富有特征意义的语言就是"没有办法".觉 慧被祖父软禁了,觉新说"这有什么办法呢?"觉 民的幸福要被断送了,觉新也是"据我看是没有 办法了";连觉新的妻子瑞珏被赶出公馆去生产 ,他还是"然而我又有什么办法?"
• 支持二哥觉民的逃婚； • 他敢于怒斥陈姨太等人的迷信行为； • 他无视“门当户对”的森严教规，大胆的 同丫头鸣凤恋爱。 • 最后，他义无反顾的从封建大家庭出走， 奔向了“充满着未知的新的生活的上海” 。
幼稚——
他与鸣凤相爱，又经常处于矛盾中，下不 了最后决心。最后，只是因鸣凤被逼投水 自杀，这段爱情突然失去了，他才感到莫 大的震动。
• 老大觉新在西蜀实业公司事务所上班，那是他 父亲生前为他找好的位置。一日，觉慧和觉民 跟往常一样，买了几本新书，来到觉新的办公 室里，这时张太太和琴小姐来了。琴是高家亲 戚里面最美丽、最活泼的姑娘，她也是一个有 着理想、有着抱负的勇敢的新青年。她给大家 带来了一个不寻常的消息：钱家大姨妈回省城 来了，梅表姐嫁了不到一年就守了寡，现在变 得有点憔悴。这个梅表姐就是大哥觉新所挚爱 的钱家表妹，而这时觉新正陪着张太太买衣料 ，他并没有听到这个消息。
• 觉慧和觉民离开了觉新的事务所，觉民去了 琴的家里，而觉慧在路上遇见同学张惠如，并 从他口中了解到当兵的打了学生。觉慧义愤填 膺地和一些学生们参加了向总督示威游行的队 伍。祖父高老太爷很快知道了他游行的事，让 觉新把他囚禁在家里。 • 旧历新年快来了，高公馆这个绅士家庭也忙着 准备过新年。除夕的前一天下午，觉意买了一 本小说《前夜》读给他的两个哥哥听，书里的
• 旧历年的最后一天，觉新告诉觉慧他遇见梅 表妹了，痛苦和悔恨涌上心头。觉慧责备觉新 当初为什么不反抗，落到这地步，是罪有应得 ，觉新苦笑着说现实的环境不允许他这样做， 觉慧突然感觉在思想上跟他的大哥是离得愈来 愈远了。 • 鸣凤是高公馆里的丫头，她既聪慧又漂亮， 她很喜欢觉慧。而觉慧只有在回到他那寂寞
家族小说是一种有特殊规范的小说 类型。它的题材内容具有特指性，常描 写一个或几个家族的生活及家族成员间 的关系，并由此折射具有丰富内涵的历 史和时代特征。
所叙故事，具有相当的时间跨度,往 往在历史与现实结合中，形成“编年史” 般的格局。其形式主要是长篇小说，有 的甚至是多卷本长篇小说。
家族小说的叙事模式，有叙写家族由 “有序-无序-衰败”的主流模式和叙写 家族的“兴旺”史的非主流模式。
家族小说的情节母题主要包括“家 族、历史、性”三个方面。其人物形象主 要包括作为家族支柱的男性形象与作为 家族附庸的女性形象。《红楼梦》《金 粉世家》均应属家族小说范畴。
“五四”以来的其他家族小说：巴 金的《激流三部曲》，张恨水的《金粉 世家》，老舍的《四世同堂》，林语堂 的《京华烟云》，路翎的《财主底儿女 们》，张炜的《古船》《柏慧》，陈忠 实的《白鹿原》，阿来的《尘埃落定》， 莫言的《红高粱》。
巴金以其独特的风格和丰硕的创作令人瞩目，被鲁迅 称为“一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好 作家之列的作家” 1960年当选中国文联副主席和中国作 协副主席。“文革”中，遭到了残酷的迫害。1978年起， 在香港《大公报》连载散文《随想录》。 他是中国第一位表现出忏悔精神的伟大人物。
时代背景（新旧时代交替、新旧 势力搏斗的背景下）（论世）
家庭背景（知人）
“我不是为做作家才来写小说，是过去的生活逼 着我拿起笔来。” “书中人物都是我所爱过和我所恨过的。许多场 面都是我亲眼见过或者亲身经历过的。” “觉新不仅是书中人，他还是一个真实的人，他 就是我的大哥。二十六年前我在上海写《家》， 刚写到第六章，报告他自杀的电报就来了。你可 以想象到我是怀着怎样的心情写完这本小说的。 ” ——巴金
从1929年到1937年中，创作了主要代表作长篇小 说“激流三部曲”(《家》、《春》、《秋》）中的， 以及《海的梦》《春天里的秋天》《砂丁》《萌芽》 《新生》“爱情的三部曲”（《雾》《雨》《电》） 等中长篇小说，出版了《复仇》《将军》《神· 鬼· 人》 等短篇小说集和《海行集记》《忆》。《短简》等散 文集。
《家》故事梗概
故事发生在成都一家姓高的大公馆里，高觉新是这 个大家庭里的长孙，就是因为这个缘故，他被剥夺 了学业与爱情。在中学毕业那天放弃了自己所爱的 能够了解他、安慰他的钱家表妹，和父亲指定的姑 娘结了婚。 觉新的二弟觉民和三弟觉慧就不同了，他 们接受西方文化知识的熏陶，有着先进的思想、昂 扬的斗志，是新时代的新青年。觉新也跟他俩一起 接受新思想，但是他依旧还是“作揖主义”和“无 抵抗主义”的拥护者。
(2)牺牲者的形象：梅,瑞珏,鸣凤
梅是封建礼教的牺牲品, 抑郁——梅芬病逝 瑞珏是封建迷信的殉葬者，温柔宽厚，贤慧 善良——瑞珏身亡 鸣凤是阶级压迫的受难者，美丽聪明，柔中 有刚——鸣凤投湖
(3)叛逆者的形象：觉慧,觉民,琴 性格特征： 觉慧：“幼稚而大胆”的叛徒，人道主义者 具体事例： 大胆—— 积极参加学生联合会组织的反帝反封建活动 ，创办《黎明周报》， 批评大哥奉行的“作揖哲学”和“无抵抗主 义”是“懦夫哲学”；
他虽然恨高老太爷，认为在家中他与祖 父“像两个敌人”；但在高老太爷临终时 ，他又曾有过“现在的确是太迟了。他们 将永远怀着隔膜，怀着祖孙两代的隔膜而 分别了”的想法。这想法很幼稚，其实高 老大爷即使不死，他们祖孙两代人的隔膜 也是无法消除的。觉慧真实地反映出了“ 五四”时期我国觉醒了的一代青年人的某 些精神面貌。
• 内容激起了觉慧的热情，也唤起了觉新痛苦的 回忆，他向两兄弟述说了自己身为长孙承担的 重任，自己为了家族的人，牺牲了自己的幸福 ……觉慧想着：我是青年，我不是畸人，我不 是愚人，我要给自己把幸福争过来。他又为不 是大哥的自己十分庆幸。天黑了，高家四世同 堂聚集在一起，互相庆贺着吃年夜饭，高老太 爷看见自己的子孙满堂，想着再过一两代，他 们高家不知道会变成一个怎样繁盛的大家庭， 心里非常地高兴。