地名文化现象透析_李力

文章编号:1009-3907(2003)01-0081-03地名文化现象透析李　力(长春大学人文社会科学学院,吉林长春　130022)摘　要:以汉语词语中的地名为切入点,分析地名与先民迁徙、地名与地域经济、地名与宗教信仰、地名与意愿情感、地名与民俗民风、地名与地形地貌等文化现象的关系,追溯地名文化发展的历史。

关键词:地名;文化现象;历史中图分类号:G112∶H139 文献标识码:A 收稿日期:2002-06-30作者简介:李　力(1961-　),女,吉林省长春市人,长春大学人文社会科学学院副教授,主要从事汉语言文学研究。

地名是一种文化现象,是人们在社会中给地理实体、行政区域或居民点所起的名称。

它真实地反映了民族的地理、历史、语言文化,同时也反映出民族的心态和风俗等。

在语言的发展中,地名的变化相对较慢,它的顽强的延续性和稳定性较好地保存了文化史的某些本来面目。

1　地名与先民迁徙在中国历史发展进程中,移民是带动社会发展的有力因素。

移民一方面造成文化传播,另一方面又使不同地域的文化发展交流,产生新的文化。

这些变化情况从各地流传下来的地名可以反映出来。

1.1　地名印证汉族人重宗族的观念中国封建社会是一个宗族社会,人们的宗族观念很强,在移民到一个新的地方时,他们也会将宗族的观念印证到所居住的新地区的名称上。

在东北地区,有许多地方的名称冠以姓氏,这就是宗族观念在地名上的体现。

东北的移民大多是从山东来的,他们从山东来到东北后,先建一个窝棚,以此为基础,同族同姓的人越来越多,形成村落。

窝棚的集合以同族同姓为基础,这样,宗族制度也就从山东输入到东北,而村落的名字便以聚居的宗族大姓命名。

如:以李姓为主的地名有李村、李庄、李家店、李家镇、李家堡、李家屯、李家寨、李家桥、李家坪、李家山、李家湾,等。

“姓氏是标志社会结构中一种血缘关系的符号。

在历史发展过程中,社会成员赋予他某些规定性,用以形成一种姓氏制度。

”在中国,姓氏具有很强的文化色彩,是宗法制度的体现。

地名冠以姓氏,正是宗法制度影响人们观念的一种表现形式。

1.2　地名印证军事战事历史在向前发展,古代征战的硝烟早已散去,但可以从地名中追溯古代战事的足迹,它是军事战事的见证。

例如,明王朝平定云贵之后,留守驻军实行兵屯,许多村落的名称就留下了兵屯的遗迹。

明王朝为了开发边疆,在全国设立了十多个都指挥司,都以下设卫、所,所以下设堡,等。

云南陆良县有左所、右所、后所;刘官堡、李家堡等地名。

而驻军的官兵也有家室,他们所屯聚之处大多是未开发的村庄,于是带军屯色彩的地名就应运而生。

地名中称官的,该地的军事首领大多是千户、百户,如刘官堡、朱官堡、方官屯、黄官庄等。

地名带旗,首领大多是总旗、小旗,如曹旗堡、朱旗堡、朱旗田等。

因为军职是世袭的,所以村庄名冠以该官员的姓氏。

在地图上,我们可以看到许多地方的名称都带有“都”字,这也是军屯留下的痕迹。

“都”是晚唐的军队编制的单位,每个“都”的官兵数额从一百至一千不等。

因此地名中就有了“都”字。

如,浙江的八都、福建的六都、湖南的三都、广东的四都等。

这表明此地曾经有驻军或实行过军屯。

[1]第13卷　第1期2003年2月长春大学学报JOURNAL OF CHANGCHUN UNIVERSITYVol .13　No .1Feb .20031.3　地名反映汉族人怀旧的心态在移民的过程中,移民都将自己旧地的地名移到新地,以表达移民怀旧、恋旧的思想感情。

俗语说:金窝、银窝,不如自家的草窝。

反映了人们强烈的热爱家乡的情怀。

当人们离开家乡,会将对家乡的怀念带到新的地方,用家乡的地名来表示自己的思乡之情。

北京许多地区的村名,都同全国的许多地方的名字相同。

北京地区大兴县东部和顺义县西北部的大同营、屯留营、上下黎城、潞城营、霍州营、忻州营、更县营、东西绛州迎营、稷山营、蒲州营、红铜营,都与山西的州县名相同。

明初自洪武二十一年至永乐十四年,有文献载录的山西向北京移民就有7次之多,这种大规模的移民使得北京地区有了同山西一样的地名。

同样的情况在甘肃也存在。

敦煌县的地名多与甘肃各县相同。

三危乡有泾州、两当、会宁、镇原、狄道、灵台等村名;杨家桥乡有礼县、安化、洮州等村名;孟家乡有西宁堡、和州堡、武威堡等村名。

这些村名的形成,与清雍正初年从当时甘肃全省56州县移民两千户有关。

各州县迁来的移民按政府划定的区域居住,并以原来的州县命名新村。

所以,今天的敦煌才与甘肃各县的县名相同。

[2]2　地名与地域经济地域经济的发展,是社会进步的一种体现。

这种经济情况可以从各地的地名考察出来。

2.1　地名反映行业特点随着经济的发展,许多地方都以本地的行业为地区命名的依据。

杭州在历史上曾用过的地名,反映着杭州地区的行业发展情况。

如:盐桥、炭桥、菜市桥、柴木桥、柴垛桥、卖鱼桥、卖马巷、炭桥巷、米市巷、糖饼巷、马市巷、花市巷、布市巷、剪刀巷、菜市门、柴木场、牛皮街等。

中国的经济是以一家一户的手工业作坊开始的,北京的许多胡同的名称都源于某种著名商品。

如:麻线胡同、砂锅刘胡同、豆腐陈胡同、烧酒胡同、绳匠胡同、大酱坊胡同、赵锥子胡同、裱褙胡同、大糖坊胡同、白纸坊胡同等。

2.2　地名反映商业贸易情况追溯各地区的经济贸易情况,可以从各地流传下来的地名去考证。

在我国清代,内地经济呈放射状向边区发展,自然也就将商号分店开到边区,于是店号就作为当地的地名。

如:在内蒙有天巨德、长盛号、天兴隆、兴盛茂等,这都是北京大商号的名称。

3　地名与宗教信仰宗教是一种社会文化现象,它是统治人们的自然力量和社会力量在人们头脑中的歪曲、虚幻的反映,是以对自然的神灵的崇拜来支配人们命运的一种社会意识形态。

信仰和崇拜是一切宗教的共同特点。

在我国有佛教、道教、伊斯兰教、基督教等。

许多地区的命名都以宗教为主要依据,这也反映了人们的宗教信仰。

在西藏,有许多同佛教有关的地名,反映了西藏地区的宗教特点。

如:北禅寺、南禅寺、大昭寺、小昭寺、塔尔寺、楚布寺、色拉寺、喇嘛林寺、桑日卡玛当寺、桑耶寺、卡玛当寺、绒乡寺、旦斯廷寺、麦热寺、多吉扎寺、昌珠寺等。

在北京地名中,有一些建筑名称取自于道教,如:龙王庙、药王庙、关帝庙、宣灵庙、城隍庙、白云观、崇云观、老君堂等。

4　地名与意愿感情4.1　地名反映人民征服自然的愿望和决心人们生活在大自然的怀抱中,又处在大自然的威慑中,因此,对大自然充满着敬畏和崇拜。

从地名的命名中,就反映了人们与自然和谐相处的愿望。

辽宁境内有一条河叫辽河,经常泛滥,为使辽河地区永远安宁,人们将辽河地区叫辽宁。

北洋南面的永定河,以前叫无定河,为使无定河永不泛滥,清代康熙皇帝下昭将无定河改为永定河。

4.2　地名寄托人民安居乐业的思想祈求太平、富寿、昌盛,是人们的普遍心态,这种心态也从地名中反映出来。

福建省的67个市名和县名中,取“福、泰、安、宁、和、平、清明、龙”字的占二分之一。

广东省的街名中,带“福、禄、寿、恩、惠、华”也很多,有同得路、同福路、惠福路、长寿路、惠爱路、吉星路、文德路、宝华路等。

北京有长安街、平安里、和平里、永安里、永宁里、太平庄、太平街、长春街、安定门、复兴门、泰安里、永康里、太平桥、万寿山、万里路、永定路等。

在全国,取名“太平”的地方有54处,取名“永安”的有29处,取名“永宁”的有26处,取82　长春大学学报第13卷名“昌盛”的有25处,取名“兴隆”的有24处,这都表明了人们安居乐业的思想观念。

5　地名与民俗民风人们的风俗习惯是代代流传下来的生活的行为表达方式,它是民族制度化的产物,也是一个群体的承诺。

地名与民俗民风有着很重要的关系。

5.1　由俗变雅的地名北京的“胡同”是民族相互接触的产物。

“胡同”源于蒙古语,意思是水井,元代北京人喝水靠水井,许多胡同因水井而得名。

这些胡同的名字因下层百姓的风俗习惯和所从事的职业而命名,虽然反映了当时的社会情况和人们的习俗,但其中也有一些不雅的成分。

随着时代的发展,人们对不雅的胡同名字进行改造,主要采用汉语谐音的方法。

鲁迅《华盖集·咬文嚼字》说:“在北京常看见各样好的地名:辟才胡同、乃兹府、丞相胡同、协资庙、高义伯胡同、贵人关。

但探起底细来,据说原来是劈材胡同、奶子府、绳匠胡同、蝎子庙、狗尾巴胡同、鬼门关。

”5.2　地名是社会政治观念的缩影地名与社会政治紧密相连,随着时代政治的需要而有所变化,变与不变有着深刻的政治渊源。

(1)民族团结的需要而改变地名　由于历史的原因,许多地名含有殖民统治的色彩,现在都已改过来。

如:内蒙古自治区的首府呼和浩特市曾命名为归化、归绥,意为受汉族的统治。

解放以来,为了民族团结,用了蒙古语的意义为呼和浩特,即绿色城市。

广西与越南交界的镇南关,改为睦南关,现改为友谊关,表现出同越南人民的友谊。

(2)社会政治需要而改换地名　中国社会发展的历史,经过了许多动荡,但每次动荡,都会在地名中留有痕迹。

例如:十年动乱时期,许多城市的街名都改为具有革命色彩的名称。

北京王府井改为人民路,长安街改为东方红路,东方民巷改为反帝路,崇内大街改为红旗路,北新桥改为红日路,新街口改为红云路等。

随着十年动乱的结束,这些地名都恢复了原来的面貌。

6　地名与地形地貌大自然是变化的,但是依地形地貌命名的地区,确是我们推断当时地形地貌的语言化石。

那曲镇是西藏藏北政治文化中心,也是商品的集散地。

那曲之名藏语的意思是黑水。

因为怒江的源头在那曲北唐古拉山一带,向南流经那曲,后转为向东流去。

该河水从唐古拉山发源后向南流经藏北草原,落差很小,多为沼泽地和盆地湖泊,大量溶集了腐植土和泥炭等。

水中有机腐植成分增多,温泉成分又加入河中,故藏族牧民称为那曲(黑水),那曲镇名由此而来。

武夷山第一峰的大王峰,雄镇九曲溪口,拔地擎天,上丰下敛,因“具王者威仪”,故名大王峰。

而玉女峰亭亭玉立,娟秀挺拔,宛如一位明丽动人的少女方罢沐浴,傍妆镜台而名玉女峰。

水帘洞因其崖壁硕大无比,并自上向下凹陷,形成洞状,崖顶上常年有泉水飘洒而下,犹如水帘,故名。

地名有着深远的文化内涵,薄孝荣先生说:地名文化“既包含社会科学,也包含自然科学,特别是地理学、历史学、语言学、民族学、政治学……”。

因此,研究地名文化大有裨益:一是丰富中国文化的内涵,二是有利于发展我国的政治、经济、文化及旅游事业。

参考文献:[1][2]周振鹤,游汝杰.方言与中国文化[M].上海:上海人民出版社,1986.A dialysis of cultural phenomenon of geographic nameLI Li(Humanistic Society and Science College,Changchun University,Changchun130022,China)A bstract:Taking the geographic names in the Chinese expression as a starting point,the article analyses the relations of cultural phenomena such as place name with forefolk s migration,regional economy,religious belief,voluntative feeling,folk custom and topographical features and traces back to its develop mental history.Key words:geographic name;cultural phenomen on;history第1期李　力:地名文化现象透析83　。