专升本大学语文复习专题一学习资料
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大学语文
专升本考试复习专题一
一、论语
体例：语录体散文 内容主要记录孔子和他的弟子言行。 全书共二十篇, 每篇有若干章。四书即 《大学》《中庸》《论语》《孟子》。 五经：诗、书、礼、易、春秋。
孔子简介
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼， 鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家 和教育家，儒家学派的创始人。他是 以“因材施教”和“有教无类”的教 学理念来教育学生。他后来被尊称为 “圣人”。
答案：CCCD
二、简析题： 子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，
不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
1、“子曰”的“子”这里是对谁的尊称？ 2、从“好学”的角度，概括这段话的三层意思。 3、这段话主要采用了什么修辞手法？
1：孔子
2：一是以读书好学为乐， 二是以交友切磋为乐， 三是要有谦虚谨慎、永不自满、不患得患失 的品德修养。
A、人不知而不愠，不亦君子乎 B、三人行，必有我师焉 C、岁寒，然后知松柏之后凋也 D、学而不厌，诲人不倦，何有于我哉
4、在下列语录中，提出了被视为儒家道德节 操最高境界的是（ ）。
A、学而不思则罔，思而不学则殆 B、知之为知之，不知为不知 C、学而不厌，诲人不倦 D、无求生以害仁，有杀身以成仁。
孔子晚年主要从事教育与经典整理工作，这十则语 录是其经验和学识的结晶，充满真知灼见，极富哲 理，对指导我们今天学习知识、增进修养，仍然有 积极意义。
尤其是他所说的“其身正，不令而行；其身不正， 虽令不从”，这对领导者、管理者来说，意义十分 重大。
Leabharlann Baidu
4、写作特点
（1）通俗生动。孔子的这十则语录相当口语化，词语通俗 而口吻自然，贴近生活，使我们可以感受到孔子在说话时的 口气，甚至可以窥视到他当时的神态和心情，而其中所包含 的道理也易于被人们所感知，接受。 （2）多种修辞手法的运用。如“学而时习之”一则的排比； “学而不思则罔”一则的对偶；“松柏之后凋也”句的比喻； “何有于我哉”句的反诘等。这些修辞手法的运用，使说理 更为生动，也便于人们记诵。
1、本文中心论点
孔子这十则语录，贯穿着一个共同的宗旨， 那就是人应当“好学”。
孔子所说的学习，包括读书、治学，也包括 做人，是增长学识与修养道德的统一。
2、中心论点的具体分析
（1）孔子把“好学”放在很高的地位。孔子 认为“君子食无求饱，居无求安”，最重要 的是好学上进，做一个既有学问又有道德的 人。 子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而 慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
5、习题集锦
一、单选题 1、《论语》一书的体例是（ ）。
A、对话体 B、专论体 C、语录体 D、评述体
2、下列孔子语录中，说明乐于切磋的是 （ ）。
A、就有道而正焉，可谓好学也已。 B、三人行，必有我师焉 C、有朋自远方来，不亦乐乎 D、知之为知之，不知为不知，是知也
3、下列孔子语录中，含有“烈火见真 金”“路遥知马力”之意的是（ ）。
子曰：三人行，必有我师焉：择其善者而从 之，其不善者而改之。（学习态度）
论语十则
子曰：不患人之不己知，患不知人也。（修 身做人）
子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以 成仁。（修身做人）
子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。（修身 做人）
子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令 不从。（修身做人）
论语十则
3：反问、排比。
谏逐客书
1、作者简介 李斯（？—前208年），楚上蔡（今河南上 蔡西南）人。是秦代著名的政治家，文学家 和书法家。 他年轻时，起初在乡村做管理文书的小官， 后来，随荀卿学习，当任廷尉。在秦始皇统 治期间，李斯以杰出的政治远见和卓越才能， 被任命为丞相。
子曰：由！诲女知之乎？知之为知之，不知 为不知，是知也。”。 （学习态度，为学习 的最高境界）
子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方 来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ （学习方法）
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。（学 习方法，学习与思考的关系）
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦， 何有于我哉!” （学习态度）
（2）孔子对道德修养提出了很高的要求。
孔子认为，除了“就有道而正焉”、“择其善者而 从之”即向道德高尚者学习外，更须有“人不知而不 愠”、“不患人之不己知”的超功利心态，强调只有 谦虚、谨慎，永不患得患失，永不自我满足，方能不 断有所进取。他还主张“无求生以害仁，有杀身以成 仁”，要求具有为崇高道义和理想而勇于自我牺牲的 精神，这可以说是儒家道德节操的最高境界。当然要 达到这样的境界，必须经受得住长期艰苦磨练和严峻 考验：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
子曰：三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而 改之。 子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？ 子曰：不患人之不己知，患不知人也。 子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。 此外，孔子还非常看重道德修养的以身作则的力量：“其身 正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
三是要懂得“三人行，必有我师焉”的道理， 善于发现别人的优点，取长补短。要择善而 从，从善如流。
四是要主动求教。“就有道而正焉”，乐于 切磋，为有志同道合的人来访而高兴。“有朋 自远方来，不亦乐乎。”
五是既要善于读书，又要善于思考，“学而 不思则罔，思而不学则殆。” 要学思结合。
3、十则语录的积极意义
孔子 ， 汉族人，春秋时期鲁国人。孔 子是世界最著名的文化名人之一。编撰 了我国第一部编年体史书《春秋》。
孔子的言行思想主要载于语录体散文集 《论语》及先秦和秦汉保存下的《史 记·孔子世家》。
与孟子并称“孔孟”，孔子被尊为“至 圣”，孟子为“亚圣”。
论语十则
子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而 慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 （学习态度）
2、中心论点的具体分析
1、关于学习态度和学习方法。孔子重视如下 几个方面：
一是要有实事求是，老老实实的学习态度。
子曰：由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知， 是知也。”。
二是要有勤奋努力，持之以恒的决心和毅力，要 “学而时习之”， “学而不厌”。
子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我 哉？
专升本考试复习专题一
一、论语
体例：语录体散文 内容主要记录孔子和他的弟子言行。 全书共二十篇, 每篇有若干章。四书即 《大学》《中庸》《论语》《孟子》。 五经：诗、书、礼、易、春秋。
孔子简介
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼， 鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家 和教育家，儒家学派的创始人。他是 以“因材施教”和“有教无类”的教 学理念来教育学生。他后来被尊称为 “圣人”。
答案：CCCD
二、简析题： 子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，
不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
1、“子曰”的“子”这里是对谁的尊称？ 2、从“好学”的角度，概括这段话的三层意思。 3、这段话主要采用了什么修辞手法？
1：孔子
2：一是以读书好学为乐， 二是以交友切磋为乐， 三是要有谦虚谨慎、永不自满、不患得患失 的品德修养。
A、人不知而不愠，不亦君子乎 B、三人行，必有我师焉 C、岁寒，然后知松柏之后凋也 D、学而不厌，诲人不倦，何有于我哉
4、在下列语录中，提出了被视为儒家道德节 操最高境界的是（ ）。
A、学而不思则罔，思而不学则殆 B、知之为知之，不知为不知 C、学而不厌，诲人不倦 D、无求生以害仁，有杀身以成仁。
孔子晚年主要从事教育与经典整理工作，这十则语 录是其经验和学识的结晶，充满真知灼见，极富哲 理，对指导我们今天学习知识、增进修养，仍然有 积极意义。
尤其是他所说的“其身正，不令而行；其身不正， 虽令不从”，这对领导者、管理者来说，意义十分 重大。
Leabharlann Baidu
4、写作特点
（1）通俗生动。孔子的这十则语录相当口语化，词语通俗 而口吻自然，贴近生活，使我们可以感受到孔子在说话时的 口气，甚至可以窥视到他当时的神态和心情，而其中所包含 的道理也易于被人们所感知，接受。 （2）多种修辞手法的运用。如“学而时习之”一则的排比； “学而不思则罔”一则的对偶；“松柏之后凋也”句的比喻； “何有于我哉”句的反诘等。这些修辞手法的运用，使说理 更为生动，也便于人们记诵。
1、本文中心论点
孔子这十则语录，贯穿着一个共同的宗旨， 那就是人应当“好学”。
孔子所说的学习，包括读书、治学，也包括 做人，是增长学识与修养道德的统一。
2、中心论点的具体分析
（1）孔子把“好学”放在很高的地位。孔子 认为“君子食无求饱，居无求安”，最重要 的是好学上进，做一个既有学问又有道德的 人。 子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而 慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
5、习题集锦
一、单选题 1、《论语》一书的体例是（ ）。
A、对话体 B、专论体 C、语录体 D、评述体
2、下列孔子语录中，说明乐于切磋的是 （ ）。
A、就有道而正焉，可谓好学也已。 B、三人行，必有我师焉 C、有朋自远方来，不亦乐乎 D、知之为知之，不知为不知，是知也
3、下列孔子语录中，含有“烈火见真 金”“路遥知马力”之意的是（ ）。
子曰：三人行，必有我师焉：择其善者而从 之，其不善者而改之。（学习态度）
论语十则
子曰：不患人之不己知，患不知人也。（修 身做人）
子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以 成仁。（修身做人）
子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。（修身 做人）
子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令 不从。（修身做人）
论语十则
3：反问、排比。
谏逐客书
1、作者简介 李斯（？—前208年），楚上蔡（今河南上 蔡西南）人。是秦代著名的政治家，文学家 和书法家。 他年轻时，起初在乡村做管理文书的小官， 后来，随荀卿学习，当任廷尉。在秦始皇统 治期间，李斯以杰出的政治远见和卓越才能， 被任命为丞相。
子曰：由！诲女知之乎？知之为知之，不知 为不知，是知也。”。 （学习态度，为学习 的最高境界）
子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方 来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ （学习方法）
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。（学 习方法，学习与思考的关系）
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦， 何有于我哉!” （学习态度）
（2）孔子对道德修养提出了很高的要求。
孔子认为，除了“就有道而正焉”、“择其善者而 从之”即向道德高尚者学习外，更须有“人不知而不 愠”、“不患人之不己知”的超功利心态，强调只有 谦虚、谨慎，永不患得患失，永不自我满足，方能不 断有所进取。他还主张“无求生以害仁，有杀身以成 仁”，要求具有为崇高道义和理想而勇于自我牺牲的 精神，这可以说是儒家道德节操的最高境界。当然要 达到这样的境界，必须经受得住长期艰苦磨练和严峻 考验：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
子曰：三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而 改之。 子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？ 子曰：不患人之不己知，患不知人也。 子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。 此外，孔子还非常看重道德修养的以身作则的力量：“其身 正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
三是要懂得“三人行，必有我师焉”的道理， 善于发现别人的优点，取长补短。要择善而 从，从善如流。
四是要主动求教。“就有道而正焉”，乐于 切磋，为有志同道合的人来访而高兴。“有朋 自远方来，不亦乐乎。”
五是既要善于读书，又要善于思考，“学而 不思则罔，思而不学则殆。” 要学思结合。
3、十则语录的积极意义
孔子 ， 汉族人，春秋时期鲁国人。孔 子是世界最著名的文化名人之一。编撰 了我国第一部编年体史书《春秋》。
孔子的言行思想主要载于语录体散文集 《论语》及先秦和秦汉保存下的《史 记·孔子世家》。
与孟子并称“孔孟”，孔子被尊为“至 圣”，孟子为“亚圣”。
论语十则
子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而 慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 （学习态度）
2、中心论点的具体分析
1、关于学习态度和学习方法。孔子重视如下 几个方面：
一是要有实事求是，老老实实的学习态度。
子曰：由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知， 是知也。”。
二是要有勤奋努力，持之以恒的决心和毅力，要 “学而时习之”， “学而不厌”。
子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我 哉？