李凭箜篌引详细版
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李凭箜篌引
李贺
CHENLI
1
一、作者作品
• 李贺（790～816）：字长吉，是中唐的独树一帜 的诗人。生于福昌昌谷（今河南宜阳）是唐宗室 郑王后裔，到李贺时家道已经彻底没落了，父亲 李晋肃只不过是边疆上的一个小县令。李贺少年 时代就有才名，可惜仕途坎坷，怀才不遇，因避 父讳（晋、进同音）终不得登第。后只做过一个 九品的奉礼郎，不久辞官归故里，最后因抑郁而 死，年仅27岁。正是因为这样的身世，形成了凄 艳诡谲的诗风，故被称为“诗鬼”。其作品继承 前代积极浪漫主义传统，驰骋想像，运用传说， 熔铸词彩，创造出—种新奇瑰丽的境界，形成了 自己独特的风格。
品
构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超， 写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。
味 “高秋”一语，除了表明时间是九月深 秋，还含有“秋高气爽”的意思（写出
了演奏环境），富有蕴味。“张”字不
仅仅是演奏的抽象动作，而且很容易引
起这样的联想：音乐的情韵高远饱满，
直上云天。 CHENLI
17
第一段：
鉴
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
湖里老鱼也奋起在波中跳跃，潭中的瘦蛟龙翩翩 起舞乐悠悠 。
月宫中吴刚被乐声深深吸引，彻夜不眠在桂花树 下徘徊逗留。
桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠儿斜飞寒飕 飕！
CHENLI
12
1、根据内容将其划分为三个层次， 并总结层意。
第一层，前四句。交代弹奏箜篌的人物、时间、 地点，以及音乐效果。
第二层，中间四句。写乐曲发展的第二个段落， 直接描写音乐的音色、表情和空间效果。
CHENLI
14
3、诗人运用哪些词语来渲染音乐 效果？你觉得音乐的情调怎样？
• 啼愁碎泣笑冷破惊湿寒
具有消极情绪，充满寒意，其情调是悲伤 清冷的。
CHENLI
15
五、内容解读 第一段
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
• 作者开篇不直接写弹奏者李凭，却先写“吴 丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹 素女愁”开头，有何深意？
• 首句先介绍乐器材质优良，有宝剑配英雄之 意，衬托李凭的身份；
• 而山中的云因他的弹奏而停止游动、江娥因
他的弹奏而哭泣、素女因他的弹奏而悲恸，
更表明了李凭演奏技CH艺ENL的I 高超。
16
第一段：
鉴
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
赏
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
与
起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌
昆山/玉碎/凤凰/叫，芙蓉/泣露/香兰/笑。
十二门前/融/冷光，二十三丝/动/紫皇。
女娲/炼石/补天/处，石破/天惊/逗/秋雨。
梦入/神山/教/神妪，老鱼/跳波/瘦蛟/舞。
吴质/不眠/倚/桂树，露脚/斜飞/湿/寒兔。
yǔ
CHENLI
7
吴地的丝，蜀地的桐，代指 四、理解诗意 李 凭 箜 篌 引 制作乐器的最好材料，这里
那湘娥把点点泪珠洒满斑竹，九天上素女 也牵动满腔忧愁。
这高妙的乐声从哪儿传出？那是李凭在国 都把箜篌弹奏。
CHENLI
10
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
像昆仑美玉碰击声声清脆，像凤凰那激 昂嘹亮的歌喉；
像芙蓉在露水中唏嘘饮泣，象兰花迎风 开放笑语轻柔。
整个长安城的大街小巷，如同沉浸在一 片寒光中那样清幽。
说明箜篌的质地精良。
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
弹奏
使… …凝
下沉，凝滞
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
见课本注释4
指长安
哭泣
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
昆仑山 古代长安四面各有三个门 打动
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
沉浸
冷气寒光CHENLI 天帝，这里也指皇帝8
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
赏
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
• 引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长。音节、 格律一般比较自由，形式有五言、七言、 杂言。它是乐府民歌的一种体式。 “吟”“曲”“引”“叹”“篇”“调” 等均称“乐府歌行体CHE”NLI ，其间无严格区别。5
箜 篌
CHENLI
6
三、诵读
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
李凭箜篌引
李贺
吴丝/蜀桐/张/高秋，空山/凝云/颓/不流。
江娥/啼竹/素女/愁，李凭/中国/弹/箜篌。
第三层，最后六句。写神话里的人物对美妙乐
曲的如痴如醉的反应，音乐把人带到梦幻、
神奇的天地。
CHENLI
13
2、这首诗描绘了哪些意象？给你以 什么样的感受？
• 空山 凝云 江娥 素女 昆山玉 凤凰 芙蓉 香兰 十二门紫皇 五色石 秋雨 神山 神妪 老鱼 瘦 蛟 吴质 桂树 寒兔
意象众多，有虚有实，奇幻，瑰丽，炫目多 彩。
引出
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
教神女音乐
《列子·汤问》“瓠巴鼓琴而鸟
舞鱼跃”，形容乐声优美。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
吴刚
靠
露滴
打湿
CHENLI
9
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
吴丝蜀桐制成精美的箜篌，奏出的乐声 飘荡在睛朗的深秋。
听到美妙的乐声，天空的白云凝聚，不再 飘游；
CHENLI
2
此诗大约作于元和六年（811）至元和八年， 当时，李贺在京城长安，任奉礼郎。李凭是 梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子 一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高， 似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。 他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。李 贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很 强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、 韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为 “摹写声音至文”（见方扶南《李长吉诗集 批注》卷一）。
二十三根弦丝高弹轻拨，天神的心弦也 被乐声吸引。
CHENLI
11
女娲炼石补天处，石破天惊豆秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
高亢的乐声直冲云霄，把女娲炼石补天的天幕 震颤。
好似天被惊震石震破，引出漫天秋雨声湫湫。
夜深沉，乐声把人们带进梦境，梦见李凭把技艺 向神女传授；
CHENLI
3
“白香山‘江上琵琶’，韩退之 《颖师琴》，李长吉《李凭箜篌 引》，皆摹写声音之至文。韩足以 惊天，李足以泣鬼，白足以移人。”
——清 方扶南《李长吉诗集批注》卷一
CHENLI
4
二、解题
• 李凭：唐朝著名宫廷乐师，因善弹箜篌， 名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相 立马迎。” 箜篌：又名 “坎侯”、“空 侯”，是我 国古代的弹拨乐器。箜篌酷似一只顾盼生 姿的大凤凰。
李贺
CHENLI
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一、作者作品
• 李贺（790～816）：字长吉，是中唐的独树一帜 的诗人。生于福昌昌谷（今河南宜阳）是唐宗室 郑王后裔，到李贺时家道已经彻底没落了，父亲 李晋肃只不过是边疆上的一个小县令。李贺少年 时代就有才名，可惜仕途坎坷，怀才不遇，因避 父讳（晋、进同音）终不得登第。后只做过一个 九品的奉礼郎，不久辞官归故里，最后因抑郁而 死，年仅27岁。正是因为这样的身世，形成了凄 艳诡谲的诗风，故被称为“诗鬼”。其作品继承 前代积极浪漫主义传统，驰骋想像，运用传说， 熔铸词彩，创造出—种新奇瑰丽的境界，形成了 自己独特的风格。
品
构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超， 写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。
味 “高秋”一语，除了表明时间是九月深 秋，还含有“秋高气爽”的意思（写出
了演奏环境），富有蕴味。“张”字不
仅仅是演奏的抽象动作，而且很容易引
起这样的联想：音乐的情韵高远饱满，
直上云天。 CHENLI
17
第一段：
鉴
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
湖里老鱼也奋起在波中跳跃，潭中的瘦蛟龙翩翩 起舞乐悠悠 。
月宫中吴刚被乐声深深吸引，彻夜不眠在桂花树 下徘徊逗留。
桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠儿斜飞寒飕 飕！
CHENLI
12
1、根据内容将其划分为三个层次， 并总结层意。
第一层，前四句。交代弹奏箜篌的人物、时间、 地点，以及音乐效果。
第二层，中间四句。写乐曲发展的第二个段落， 直接描写音乐的音色、表情和空间效果。
CHENLI
14
3、诗人运用哪些词语来渲染音乐 效果？你觉得音乐的情调怎样？
• 啼愁碎泣笑冷破惊湿寒
具有消极情绪，充满寒意，其情调是悲伤 清冷的。
CHENLI
15
五、内容解读 第一段
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
• 作者开篇不直接写弹奏者李凭，却先写“吴 丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹 素女愁”开头，有何深意？
• 首句先介绍乐器材质优良，有宝剑配英雄之 意，衬托李凭的身份；
• 而山中的云因他的弹奏而停止游动、江娥因
他的弹奏而哭泣、素女因他的弹奏而悲恸，
更表明了李凭演奏技CH艺ENL的I 高超。
16
第一段：
鉴
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
赏
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
与
起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌
昆山/玉碎/凤凰/叫，芙蓉/泣露/香兰/笑。
十二门前/融/冷光，二十三丝/动/紫皇。
女娲/炼石/补天/处，石破/天惊/逗/秋雨。
梦入/神山/教/神妪，老鱼/跳波/瘦蛟/舞。
吴质/不眠/倚/桂树，露脚/斜飞/湿/寒兔。
yǔ
CHENLI
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吴地的丝，蜀地的桐，代指 四、理解诗意 李 凭 箜 篌 引 制作乐器的最好材料，这里
那湘娥把点点泪珠洒满斑竹，九天上素女 也牵动满腔忧愁。
这高妙的乐声从哪儿传出？那是李凭在国 都把箜篌弹奏。
CHENLI
10
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
像昆仑美玉碰击声声清脆，像凤凰那激 昂嘹亮的歌喉；
像芙蓉在露水中唏嘘饮泣，象兰花迎风 开放笑语轻柔。
整个长安城的大街小巷，如同沉浸在一 片寒光中那样清幽。
说明箜篌的质地精良。
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
弹奏
使… …凝
下沉，凝滞
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
见课本注释4
指长安
哭泣
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
昆仑山 古代长安四面各有三个门 打动
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
沉浸
冷气寒光CHENLI 天帝，这里也指皇帝8
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
赏
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
• 引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长。音节、 格律一般比较自由，形式有五言、七言、 杂言。它是乐府民歌的一种体式。 “吟”“曲”“引”“叹”“篇”“调” 等均称“乐府歌行体CHE”NLI ，其间无严格区别。5
箜 篌
CHENLI
6
三、诵读
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
李凭箜篌引
李贺
吴丝/蜀桐/张/高秋，空山/凝云/颓/不流。
江娥/啼竹/素女/愁，李凭/中国/弹/箜篌。
第三层，最后六句。写神话里的人物对美妙乐
曲的如痴如醉的反应，音乐把人带到梦幻、
神奇的天地。
CHENLI
13
2、这首诗描绘了哪些意象？给你以 什么样的感受？
• 空山 凝云 江娥 素女 昆山玉 凤凰 芙蓉 香兰 十二门紫皇 五色石 秋雨 神山 神妪 老鱼 瘦 蛟 吴质 桂树 寒兔
意象众多，有虚有实，奇幻，瑰丽，炫目多 彩。
引出
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
教神女音乐
《列子·汤问》“瓠巴鼓琴而鸟
舞鱼跃”，形容乐声优美。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
吴刚
靠
露滴
打湿
CHENLI
9
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
吴丝蜀桐制成精美的箜篌，奏出的乐声 飘荡在睛朗的深秋。
听到美妙的乐声，天空的白云凝聚，不再 飘游；
CHENLI
2
此诗大约作于元和六年（811）至元和八年， 当时，李贺在京城长安，任奉礼郎。李凭是 梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子 一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高， 似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。 他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。李 贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很 强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、 韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为 “摹写声音至文”（见方扶南《李长吉诗集 批注》卷一）。
二十三根弦丝高弹轻拨，天神的心弦也 被乐声吸引。
CHENLI
11
女娲炼石补天处，石破天惊豆秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
高亢的乐声直冲云霄，把女娲炼石补天的天幕 震颤。
好似天被惊震石震破，引出漫天秋雨声湫湫。
夜深沉，乐声把人们带进梦境，梦见李凭把技艺 向神女传授；
CHENLI
3
“白香山‘江上琵琶’，韩退之 《颖师琴》，李长吉《李凭箜篌 引》，皆摹写声音之至文。韩足以 惊天，李足以泣鬼，白足以移人。”
——清 方扶南《李长吉诗集批注》卷一
CHENLI
4
二、解题
• 李凭：唐朝著名宫廷乐师，因善弹箜篌， 名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相 立马迎。” 箜篌：又名 “坎侯”、“空 侯”，是我 国古代的弹拨乐器。箜篌酷似一只顾盼生 姿的大凤凰。