高中政治校本课程——趣味哲学5
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【高中政治校本课程】
趣味哲学
夷陵区小溪塔高中 秦海军
目录
前言 一、“愚人吃盐”和“笨人吃饼” ；二、“谷堆论证”和“秃顶论 证” ； ——第1课时 三、一根鱼杆和一篓鱼；四、阿凡提的故事 ； ——第2课时 五、自己的观音；六、蜘蛛丝 ——第3课时 七、信念；八、凶宅的秘密 ； ——第4课时 九、谁耍谁；十、慧能和尚与“本来无一物” ； ——第5课时 十一、错死了人？抄错了文？； 十二、“哭婆”变“笑婆”的故事 ——第6课时 十三、两只老虎 ；十四、青蛙的愿望 ； ——第7课时 十五、人的悲哀；总结； ——第8课时
九、谁耍谁
这边，小猴子也问猴子妈妈：“妈妈，你为 什么要跳那么高去接呀？等糖果掉在地上再捡回 来，不也是一样吗？”猴子妈妈说：“孩子，如 果妈妈不跳起来逗他们，他们还会继续扔糖果吗？ 这叫‘猴耍人’。” 究竟谁耍谁？不同的角度自然有不同的解释。
九、谁耍谁
【这则寓言故事说明：立场不同是造成人们 意识正确与否的一个重要主观原因。由于人们的 利益立足点不同，阶级立场不同，对客观事物的 反映和评价也就不同。 为此，人们要正确认识和评论客观事物，首 先就要端正立场，以人民的根本利益为出发点来 观察事物。】
十、慧能和尚与“本来无一物”
【辩证的唯物主义认为，世界是物质的，物质 的唯一特性是客观实在性，即它存在于我们的意识 之外。不论你看见没看见，或承认不承认，它都铁 一般地存在着，不以人的意志为转移。】
十、慧能和尚与“本来无一物”
【慧能和尚否认物质的存在，认为“万事皆 空”、“四大皆空”而只有佛家信念的存在，这是 典型的唯心主义。】
十、慧能和尚与“本来无一物”
Baidu Nhomakorabea
据《坛经》记载，禅宗五祖弘忍要选择继承 人，特命每个弟子作一首诗，以考察对佛家教义的 理解。开始时，弟子们面面相觑，谁也不敢动笔。 只有神秀思考数日之后，写下这样四句： “身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿 使染尘埃。” 诗以佛祖释迦牟尼在菩提树下修道成佛的传 说为据，表示要使自己象菩提树、明镜台那样洁净， 一尘不染。当时有一个挑水打杂的和尚看了这首诗 后，很不满意，于是在旁边又写了四句：
十、慧能和尚与“本来无一物”
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何 处染尘埃。” 这位和尚认为他这个人根本就不是“物”， 也无身可修，只有佛家信念。广而言之，世界上 “本无一物”，什么东西也没有，所以也无什么尘 埃，亦无所谓污染。 弘忍认为这个和尚对佛家教义心领神会，掌 握得好，于是决定把衣钵传给他，他就是禅宗六祖， 慧能和尚。
九、谁耍谁 星期天，妈妈带着明明去动物园看猴子。妈 妈手里的一块水果糖往高处一抛，扔进猴笼 ，一 只老猴子飞起一跳接住糖块，然后剥开来吃。妈 妈又拿出一切从严粒花生，往高处一抛，老猴子 又是一个飞跃。 明明问妈妈：“为什么要把糖果扔那么高， 放在地上不是一样吗？”妈妈说：“孩子，妈妈 不往高处抛，猴子会跳吗？你看猴子跳得多好看! 这叫‘人耍猴’。”
趣味哲学
夷陵区小溪塔高中 秦海军
目录
前言 一、“愚人吃盐”和“笨人吃饼” ；二、“谷堆论证”和“秃顶论 证” ； ——第1课时 三、一根鱼杆和一篓鱼；四、阿凡提的故事 ； ——第2课时 五、自己的观音；六、蜘蛛丝 ——第3课时 七、信念；八、凶宅的秘密 ； ——第4课时 九、谁耍谁；十、慧能和尚与“本来无一物” ； ——第5课时 十一、错死了人？抄错了文？； 十二、“哭婆”变“笑婆”的故事 ——第6课时 十三、两只老虎 ；十四、青蛙的愿望 ； ——第7课时 十五、人的悲哀；总结； ——第8课时
九、谁耍谁
这边，小猴子也问猴子妈妈：“妈妈，你为 什么要跳那么高去接呀？等糖果掉在地上再捡回 来，不也是一样吗？”猴子妈妈说：“孩子，如 果妈妈不跳起来逗他们，他们还会继续扔糖果吗？ 这叫‘猴耍人’。” 究竟谁耍谁？不同的角度自然有不同的解释。
九、谁耍谁
【这则寓言故事说明：立场不同是造成人们 意识正确与否的一个重要主观原因。由于人们的 利益立足点不同，阶级立场不同，对客观事物的 反映和评价也就不同。 为此，人们要正确认识和评论客观事物，首 先就要端正立场，以人民的根本利益为出发点来 观察事物。】
十、慧能和尚与“本来无一物”
【辩证的唯物主义认为，世界是物质的，物质 的唯一特性是客观实在性，即它存在于我们的意识 之外。不论你看见没看见，或承认不承认，它都铁 一般地存在着，不以人的意志为转移。】
十、慧能和尚与“本来无一物”
【慧能和尚否认物质的存在，认为“万事皆 空”、“四大皆空”而只有佛家信念的存在，这是 典型的唯心主义。】
十、慧能和尚与“本来无一物”
Baidu Nhomakorabea
据《坛经》记载，禅宗五祖弘忍要选择继承 人，特命每个弟子作一首诗，以考察对佛家教义的 理解。开始时，弟子们面面相觑，谁也不敢动笔。 只有神秀思考数日之后，写下这样四句： “身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿 使染尘埃。” 诗以佛祖释迦牟尼在菩提树下修道成佛的传 说为据，表示要使自己象菩提树、明镜台那样洁净， 一尘不染。当时有一个挑水打杂的和尚看了这首诗 后，很不满意，于是在旁边又写了四句：
十、慧能和尚与“本来无一物”
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何 处染尘埃。” 这位和尚认为他这个人根本就不是“物”， 也无身可修，只有佛家信念。广而言之，世界上 “本无一物”，什么东西也没有，所以也无什么尘 埃，亦无所谓污染。 弘忍认为这个和尚对佛家教义心领神会，掌 握得好，于是决定把衣钵传给他，他就是禅宗六祖， 慧能和尚。
九、谁耍谁 星期天，妈妈带着明明去动物园看猴子。妈 妈手里的一块水果糖往高处一抛，扔进猴笼 ，一 只老猴子飞起一跳接住糖块，然后剥开来吃。妈 妈又拿出一切从严粒花生，往高处一抛，老猴子 又是一个飞跃。 明明问妈妈：“为什么要把糖果扔那么高， 放在地上不是一样吗？”妈妈说：“孩子，妈妈 不往高处抛，猴子会跳吗？你看猴子跳得多好看! 这叫‘人耍猴’。”