文化人类学第三讲 研究方法

第三讲 人类学研究方法
跨文化研究中的自观与他观： 自观，又称
“文化主位研究方法”，是站在 被调查对象的角度，用他们自己的观点去解 释他们的文化。即用本地人（文化持有者的 内部眼界）的眼光来努力理解其文化。 他观，又称 “文化客位研究方法”，是站在 局外立场，用调查者所持的一般观点去解释 所看到的文化。 如何在“自观”与“他观”之间转换？
1）能搜集到第一手资料，研究正在发生的现象或 行为，以及这些现象或行为发生时的具体环境和气 氛； 2）它是在一个自然状态里研究人们的行为，较少 受到人为因素的影响； 3）参与观察和亲身体验的方法让研究者更能理解 研究对象的真实情感、价值观念和思维方式，比较 准确地分析和解释他们的行为； 4）对于非语言行为的研究有着特殊的作用； 5）有利于对研究对象进行全面、细致、纵深的考 察，从而发现隐藏在现象背后的事物本质和规律。
2）深度访谈（in-depth
interview） 深度访谈，又称为无结构访谈。它与结构式 访谈相反，并不依据事先设计的问卷和固定 的程序，而是只有一个访谈的主题或范围， 由访谈员与被访者围绕这个主题或范围进行 全面、深入的交谈。 访谈对象的选择。 接下来： 整理资料——田野笔记与田野日记； 分析资料并撰写民族志。

田野研究的挑战
进入田野与社会接受度：
“田野工作者被他所研究的部落或民族‘收
养’或起名，是文化人类学中成功田野关系 的经典案例。” 政治因素的影响 调查者自身的特征：性别；年龄；意识形态； 民族；肤色；文化背景。 调查者自身的主体性（或偏见）。
shock）； 奈杰尔· 巴利《天真的人类学家： 小泥屋笔记》 文化冲击：由于文化差异带来的身体和心理 上的不适应。 2）与当地人建立联系； 3）学习语言； 4）确定调查对象：核心报道人。
2、收集资料 1）参与观察（participant
observation） 也称为居住体验法，指的是在田野调查中调 查者居住于当地社会之中，对当地人的实际 生活进行体验，参与当地人的生产、生活活 动，对他们的各种文化现象和社会问题进行 直接观察和体会。 它是人类学调查最常用的一种方法。
一、人类学研究方法
1、社会学的研究方法有哪些？ 文献研究； 问卷调查；
实地研究；
实验研究； 2、人类学特有的实地研究方法——田野工作。
二、田野工作



1、田野工作——人类学的成年礼 马林诺夫斯基《西太平洋的航海者》 2、田野工作的含义 ： 田野工作是指经过专门训练的人类学者亲自进入某一社区， 通过参与观察、深度访谈等方式获取第一手资料的研究工作。 3、田野调查的三个层面： 第一，考察人们对其共享文化规则的理解； 第二，了解人们认为自己遵守规则的程度； 第三，考察可直接观察到的行为，现实的情况。
四、民族志
民族志：是人类学在田野调查基础上对文化
的描述和阐释，是人类学特有的对文化的撰 写方法。 经典民族志模式：人类学家到一个田野来自百度文库上 进行调查，把观察到的当地人民的生活方式 记录下来；透过对当地社会的细部刻画，如 经济交换关系，家族制度，宗教仪式过程， 来说明社会整体和文化全貌。
田野工作的长处
4、田野工作的特点： 强调整体论：对文化的整体研究。 时间：要求一年以上周期。 空间：限制在一个小范围，一般是一个村庄。 基本方法：参与观察与深度访谈。 理论概括：要求由具体经验事实上升为一般
性的理论。
三、田野工作的过程
1、进入田野
1）克服文化震撼或称文化冲击（Cultural