诗经二首静女ppt

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• “蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方”
《诗经 ·蒹葭》 追求而不可得的惆怅、迷惘的愁情恰似苍茫 的秋水,萧瑟的芦苇。
• 死生契阔,与子成说,执子之手,与子偕老
《邶风·击鼓》描写出超乎生死的爱情,只此一人、至死不渝。
爱情是人类最真挚的情感,爱情是文学永恒的主题。
静 女
《 诗 经 。 邶 风 》
2、只言片语,却细腻、传神地描绘了人 物的感情变化。
静女形象
娴静美丽: “静女其 姝”、“静 女其娈”
活泼主动: “爱而不 见”、“贻 我彤管”
男子形象
憨厚纯朴: “搔首踟蹰”
真挚痴情: “说怿女美”
赋比现兴代的诗运歌用
• 俟:等候。
踟蹰:徘徊、犹豫。
• 城隅:城墙的角落。
翻译:娴静的姑娘长得很美丽,约我到城墙的角落相 见。
我如期而至,但是她却故意躲着不出现,急得我抓耳 挠腮来回徘徊。
第一章前两句交代事情的起因,一个漂亮的姑娘约小伙 子到城头约会,这两句很好地表现小伙子赴约时那种激 动、幸福和不无得意的心情。后两句笔锋一转,写姑娘 故意躲起来,小伙子急得抓耳挠腮,不知所措。
第二章
静女其娈,贻我彤管。
彤管有炜,说怿女美。
• 娈:美好。 贻:赠送、赠给。 • 彤管:红色的管萧 有:形容词词头。 • 炜:鲜明有光。 • 说:Yuè,通“悦”,喜爱。 怿:喜爱。 • 女:通“汝”,你,指”彤管”。
翻译:娴静的姑娘长得多么美好,送我一支红 管草。 漂亮的红管草颜色亮丽红而有光,真让我喜欢。
静女
静女其姝(shū) ,俟(sì)我于城隅(yú )。 爱而不见,搔首踟蹰(chíchú)。
静女其娈(luán ),贻(yí)我彤管。彤管有 炜(wěi),说(yùe)怿( yì)女(rǔ)美。
自牧归荑(kuìtí),洵(xún )美且异。 匪(fēi)女(rǔ)之为美,美人之贻。
字音积累
邶bèi 姝shū 隅yú 见xiàn
细节描写——
* 细节就是细小的环节或情节, 也就是最有情趣、最耐人寻味、 最能引起人们想象的片刻:可 以是人物的一句话,一个动作, 一颦一笑;或平常生活场景中 的一个小小瞬间。
* 描写是对事物的具体状态作 描绘和摹写。
艺术特色
1、这首诗描写了热恋中的男女青年约会时 极富生活情趣的情景,极富写实性。写的 朴实、清新、自然。
世界充满劳绩 人却诗意地栖居在大地上
——荷尔德林
《论语》记孔子的话说:“不学《诗》,无以言。”
“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑.”
《诗经 ·关雎》—以雌雄二鸟和鸣起兴,表达了男子对女子 真挚、热烈的追求。
• “一日不见,如三月兮;一日不见,如三秋兮; 一日不见,如三岁兮。” 《诗经· 子衿》 男子对女
子刻骨铭心的思念,以致度日如年,精神恍惚。
• “蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方”
《诗经 ·蒹Biblioteka Baidu》 追求而不可得的惆怅、迷惘的愁情恰似苍茫 的秋水,萧瑟的芦苇。
爱情是人类最真挚的情感,爱情是文学永恒的主题。
“四书”:《论语》、 《孟子》、《大学》、 《中庸》
“五经”:《诗 经》、《书》、 《礼》、《易》、 《春秋》
其:单音节形容词之前, 起强调作用,“多么”。
之: ①匪女之为美 结构助词, 取消句子的独立性; ②美人之贻 调节音节, 无实义。
俟我于城隅(状语后置句)
第一章
• 静女其姝,俟我于城隅。 爱而不见,搔首踟蹰。
• 静:娴静,文雅。 爱:隐藏。
• 其:形容词词头。 见:出现。
• 姝:美丽。
搔:挠、抓。
• 第二章写约会的场面,姑娘露面并以彤管相赠。“彤管有
炜,说怿女美”,既可以看作是小伙子当时的心理活动,也 是双关语,小伙子托物抒情。
双关指的是利用词语同音或多义等条件,有意使一个 语句在特定的语言环境中同时兼有两种意思,表面上 说的是甲义,实际上说的是乙义,即言在此而意在彼。
第三章
自牧归荑,洵美且异。 匪女之为美,美人之贻。
• 归:通“馈”,赠送。 • 荑:初生的茅草。 • 洵:确实、诚然、实在。 异:特殊。 • 匪:通“非”。
翻译:姑娘从野外归来送我初生的茅草,茅 草芽实在是漂亮的不同寻常。其实不是茅草 长的美,而是因为是美人赠送的礼物。
• 第三章还是写约会情景。头两句“自牧归荑,洵美且异”,称
赞草实在是美得出奇,夸物实际上是夸人,这里还是双关,最后 两句小伙子就直接敞开心扉,“匪女之为美,美人之贻”,并不 是物本身有什么美,而是爱人及物、托物抒情。
踟蹰chíchú 娈luán 炜wěi 说yuè 怿yì 归荑kuìt í 洵xún
诵读方法: •四言古诗一句有两个节拍,读时注意诵读 节奏,节拍处应注意停顿。
通假字:
爱:通“ 薆”,隐藏,遮掩。 (薆,草木茂盛的样子)
见:通“现”,出现。 说:通“悦”,喜爱。(怿,欢
喜) 女:通“汝”,你。 归:通“馈”,赠送。 匪:通“非”,是。
体 制
表现 手法
《诗经》六义
风(十五国风)
风土之音(民间歌谣)
雅(大雅、小雅) 朝廷之音(宫廷乐曲)
颂(周颂、鲁颂、商颂宗)庙之音(宗庙祭祀)
赋 “赋者,敷陈其事而直言之者也”
“赋”:陈述铺叙的意思。
比 “比者,以彼物比此物也”
“比”:就是比喻,对人或事物加以形 象的比喻,使其特征更加鲜明突出。
兴 “兴者,先言他物以引起所咏之词也”
“兴”:借助其他事物作为诗歌的发端, 以引起所要歌唱的内容。
《诗经》
《__诗__经_》_是我国第一部诗歌总集, 共收录自_西__周__初_年__至_春__秋__中_叶__ 大约_五__百_多__年的诗歌_3_0_5篇。共 分_风__ 、_雅__ 、_颂__三个部分,采 用_赋__ 、_比__ 、_兴__三种表现手法。 最初称为_《__诗_、》_《__诗__三_百,》西汉才 有__《_诗__经_之》称。开创我国现实主 义诗歌的源头。
《论语》记孔子的话说:“不学《诗》,无以言。”
腹有诗书气自华.
“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑.”
《诗经 ·关雎》—以雌雄二鸟和鸣起兴,表达了男子对女子 真挚、热烈的追求。
• “一日不见,如三月兮;一日不见,如三秋兮; 一日不见,如三岁兮。” 《诗经· 子衿》 男子对女
子刻骨铭心的思念,以致度日如年,精神恍惚。
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