大学语文——从《道德经》读老子
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老子云“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”、 “圣人常无心，以百姓心为心”。一言道破天下之事，看破人生之理。
世上本无善恶贵贱，人与人本无争斗之意，天地万物本和谐融洽。但 由于世人皆需追逐自己所需，觅求自己生存发展之本，于是不断于天 地之间人世之中苦心经营、算计不已，一切仁义与邪恶也相反而成。 天地本无成人与害人之心，但却造就人际错综复杂，世间本无圣人之 现，但却成就社会等级。一切本自然，但却一切又进入繁杂之社会， 天地万物、圣人百姓本自然相处，无私无公、无善无恶；却人与人终 究摆脱不了关系往来，免不了融于社会，因此一切纷争痛苦皆至。一 切人之所想，一切人之欲，一切人之愿，一切人之求，但所有种种皆 需要人自己内省不已，都需要自己能够达物达人进而才能达己。
道德经其实就是一部心经，它让我们修的是平等心，修的是破 除自我。《道德经》第二十七章讲到“善行无辙迹，善言无瑕谪；善 数不用筹策；善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人 常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明”。这是怎样 的一种人生圆满境界呀，我们的心常常在得失之间徘徊，常常在成败 之间挣扎，话说出口又想收回，事做好了又觉得后悔。如此，我们的 心怎能得到安宁？原来，在道中早已有了答案----这众妙之门需要我 们自己轻轻开启……无论如何，我庆幸自己和道结缘。庆幸自己有这 样一个时间和空间，让我走近道，走进自己。我知道，这是道的造化。
《道德经》又称《老子》，是先秦道家的基本典籍，为战国时 期老子所作，是一部蕴藏着丰富人生哲理的经典著作。它阐述了老子 的主要思想，主要由“道”、“德”两部分的论述组成的。道的部分 是老子关于道的论述；德的部分是老子关于仁义、礼信的论述。
老子，又称老聃、李耳，汉族，春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里 人，是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人。被唐皇武 后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道 德经》（又称《道德经》）。其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为 而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道 祖。
《道德经》是哲学的诗，诗的哲学。字虽少而意多，句虽短而 旨邃。鲁迅曾经说过：“不读《道德经》一书，不知中国文化，不知 人生真谛。”林语堂也曾对《道德经》大加赞赏,他说：“我觉得任何 一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑；然后笑他自己竟然会这样 笑；最后会觉得现在很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老 子的反应，我自己就是如此。”
《道德经》，一部以短短五千言而让后人以实在说不清有多少万 言的文字去诠释它，而且永远言犹未尽的传世经典。那么，《道德经》 讲的究竟是什么呢？《道德经》共八十一章，分为上下两篇，上篇共 三十七章，起首句为：“道可道，非常道。名可名，非常名”，称之
为《道经》。下篇共四十四章，起首句为“上德不德，是以有德。下 德不失德，是以无德”，称之为《德经》。《道经》讲述了宇宙的奥义， 道出了天地万物变化的玄机，讲述了阴阳变幻的微妙；《德经》讲述 了处世的方略，道出了做人处事的进退之术，包含了长生久世之道。 一句“绝圣弃智”，表达出了老子望天下人返璞归真、不弄虚作假、 祸福相依、杜绝智慧，抛却巧辩和对人以诚相待的思想品质；一句“为 无为，则无不治”道出了“道”无为的中心思想：以无为治天下；一 句“道可道，非常道”，道出了道义的奥义。
人生离不开利益 ，经济学理论认同这样一个原则∶人是有欲 的，人人都会在约束条件下最大化自身的利益。这本身是符合自然的， 即符合“道”的。但人对最大化自身利益的理解常常是欲望与争斗， 这就是人身上最典型的不符合“道”的特徵，即有为的特征，这在《道 德经》的修道体系里叫“人道”（也叫“人性”）。“反者，道之动”。 “道性”就正好相反，是去欲、处下和不争，曰“不争而善胜”。因 为人生来就是带著一大堆潜能来到这个世界，潜能发挥的程度深浅决 定著生命的质量高低。这些潜能是自然赋予的，人只有符合自然才能 最大程度地发挥潜能，同时也就能获得最大化的自身利益。而符合自 然就要消除欲望，就要修德，提高道德水平，所以说提升“道德”是 人最大化自身利益的最根本和最有效的行径。
《道德经》中讲到了婴儿，母亲，山谷，大海，阳光，空气； 讲到了我们的出生，死亡；讲到我们的人际关系，亲子关系，两性关 系，君臣关系，讲到了我们的贫穷和富有时的状态。当我从另一个维 度重视这些现象时，真的有一览众山小的感觉。对原来曾经经历的， 曾经困惑的，曾经逃避的，在悟道的路上，他们是如此的弥足珍贵， 他们是我们人生的基石。当我学会站在一个整体的角度去看待这些问 题的时候，一切都变的更加美好了，因为了知了这所有的安排，接受 了这一切的恩赐，人生有道的光芒指引，将呈现去另一番景致。
大
学
语文Leabharlann 读《道德经》 感悟老子课头号：L0134 序 号：35 姓 名：邢秋燕 学 号：1114102049 国教 11 级 国贸 2 班
读《道德经》感悟老子
道可道，非常道。名可名，非常名。”——老子《道德经》
最近几天，我从不厌其烦到乐此不疲的整理老子的《道德经》， 虽然起初不是出于本意看的，遂逐渐沉入其中有所感悟，对道的体悟， 对道存在的感恩，对老师给我提供这样一个殊胜的机会，对自己的选 择由衷的欣喜。人之初，事之因，心之源，这是我现在对道的体悟， 道是不可言说，却又真实存在的。我们可以将它化为对生活实践的指 导，在行中悟，在悟中行。
道不是消极应试，有人说，年轻人要有激情，不要学些这些， 而我却要说，道中有最高的行动准则，他让年轻人更加踏实工作，让 老年人安享晚年，让孩子有一位宽厚的母亲，让社会有一片和谐的气 象，让人生有一个圆融的自我。最后再引用老子《道德经》的一句话: 善始且善成，没身不殆，一生安平泰！
世上本无善恶贵贱，人与人本无争斗之意，天地万物本和谐融洽。但 由于世人皆需追逐自己所需，觅求自己生存发展之本，于是不断于天 地之间人世之中苦心经营、算计不已，一切仁义与邪恶也相反而成。 天地本无成人与害人之心，但却造就人际错综复杂，世间本无圣人之 现，但却成就社会等级。一切本自然，但却一切又进入繁杂之社会， 天地万物、圣人百姓本自然相处，无私无公、无善无恶；却人与人终 究摆脱不了关系往来，免不了融于社会，因此一切纷争痛苦皆至。一 切人之所想，一切人之欲，一切人之愿，一切人之求，但所有种种皆 需要人自己内省不已，都需要自己能够达物达人进而才能达己。
道德经其实就是一部心经，它让我们修的是平等心，修的是破 除自我。《道德经》第二十七章讲到“善行无辙迹，善言无瑕谪；善 数不用筹策；善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人 常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明”。这是怎样 的一种人生圆满境界呀，我们的心常常在得失之间徘徊，常常在成败 之间挣扎，话说出口又想收回，事做好了又觉得后悔。如此，我们的 心怎能得到安宁？原来，在道中早已有了答案----这众妙之门需要我 们自己轻轻开启……无论如何，我庆幸自己和道结缘。庆幸自己有这 样一个时间和空间，让我走近道，走进自己。我知道，这是道的造化。
《道德经》又称《老子》，是先秦道家的基本典籍，为战国时 期老子所作，是一部蕴藏着丰富人生哲理的经典著作。它阐述了老子 的主要思想，主要由“道”、“德”两部分的论述组成的。道的部分 是老子关于道的论述；德的部分是老子关于仁义、礼信的论述。
老子，又称老聃、李耳，汉族，春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里 人，是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人。被唐皇武 后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道 德经》（又称《道德经》）。其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为 而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道 祖。
《道德经》是哲学的诗，诗的哲学。字虽少而意多，句虽短而 旨邃。鲁迅曾经说过：“不读《道德经》一书，不知中国文化，不知 人生真谛。”林语堂也曾对《道德经》大加赞赏,他说：“我觉得任何 一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑；然后笑他自己竟然会这样 笑；最后会觉得现在很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老 子的反应，我自己就是如此。”
《道德经》，一部以短短五千言而让后人以实在说不清有多少万 言的文字去诠释它，而且永远言犹未尽的传世经典。那么，《道德经》 讲的究竟是什么呢？《道德经》共八十一章，分为上下两篇，上篇共 三十七章，起首句为：“道可道，非常道。名可名，非常名”，称之
为《道经》。下篇共四十四章，起首句为“上德不德，是以有德。下 德不失德，是以无德”，称之为《德经》。《道经》讲述了宇宙的奥义， 道出了天地万物变化的玄机，讲述了阴阳变幻的微妙；《德经》讲述 了处世的方略，道出了做人处事的进退之术，包含了长生久世之道。 一句“绝圣弃智”，表达出了老子望天下人返璞归真、不弄虚作假、 祸福相依、杜绝智慧，抛却巧辩和对人以诚相待的思想品质；一句“为 无为，则无不治”道出了“道”无为的中心思想：以无为治天下；一 句“道可道，非常道”，道出了道义的奥义。
人生离不开利益 ，经济学理论认同这样一个原则∶人是有欲 的，人人都会在约束条件下最大化自身的利益。这本身是符合自然的， 即符合“道”的。但人对最大化自身利益的理解常常是欲望与争斗， 这就是人身上最典型的不符合“道”的特徵，即有为的特征，这在《道 德经》的修道体系里叫“人道”（也叫“人性”）。“反者，道之动”。 “道性”就正好相反，是去欲、处下和不争，曰“不争而善胜”。因 为人生来就是带著一大堆潜能来到这个世界，潜能发挥的程度深浅决 定著生命的质量高低。这些潜能是自然赋予的，人只有符合自然才能 最大程度地发挥潜能，同时也就能获得最大化的自身利益。而符合自 然就要消除欲望，就要修德，提高道德水平，所以说提升“道德”是 人最大化自身利益的最根本和最有效的行径。
《道德经》中讲到了婴儿，母亲，山谷，大海，阳光，空气； 讲到了我们的出生，死亡；讲到我们的人际关系，亲子关系，两性关 系，君臣关系，讲到了我们的贫穷和富有时的状态。当我从另一个维 度重视这些现象时，真的有一览众山小的感觉。对原来曾经经历的， 曾经困惑的，曾经逃避的，在悟道的路上，他们是如此的弥足珍贵， 他们是我们人生的基石。当我学会站在一个整体的角度去看待这些问 题的时候，一切都变的更加美好了，因为了知了这所有的安排，接受 了这一切的恩赐，人生有道的光芒指引，将呈现去另一番景致。
大
学
语文Leabharlann 读《道德经》 感悟老子课头号：L0134 序 号：35 姓 名：邢秋燕 学 号：1114102049 国教 11 级 国贸 2 班
读《道德经》感悟老子
道可道，非常道。名可名，非常名。”——老子《道德经》
最近几天，我从不厌其烦到乐此不疲的整理老子的《道德经》， 虽然起初不是出于本意看的，遂逐渐沉入其中有所感悟，对道的体悟， 对道存在的感恩，对老师给我提供这样一个殊胜的机会，对自己的选 择由衷的欣喜。人之初，事之因，心之源，这是我现在对道的体悟， 道是不可言说，却又真实存在的。我们可以将它化为对生活实践的指 导，在行中悟，在悟中行。
道不是消极应试，有人说，年轻人要有激情，不要学些这些， 而我却要说，道中有最高的行动准则，他让年轻人更加踏实工作，让 老年人安享晚年，让孩子有一位宽厚的母亲，让社会有一片和谐的气 象，让人生有一个圆融的自我。最后再引用老子《道德经》的一句话: 善始且善成，没身不殆，一生安平泰！