新时代武当武术文化发展困境及出路研究
前言：
党的十九大报告指出：“经过长期的努力，中国特色社会主义进入了新时代，这是我国发展新的历史方位。”新时代的一个重要含义是“意味着近代以来久经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来，到强起来的伟大飞跃，迎来了实现中华民族伟大复兴的光明前景”。新时代的到来为我国各行业的发展提供了理论基础，带来了新的机遇，作为中国武术文化重要组成部分的武当武术文化自改革开放以来，发展进展一直较为迟缓，新时代武当武术摒弃发展困境，运用新时代+武当武术文化发展模式，为武当武术文化发展带来了希望。
武当武术文化是以道教精神道家哲学为基础，融入儒家、中医学、导引、兵学、养生等思想，并在中国传统文化和武当地域文化的孕育下，从各个历史时期的演变和沉淀下来的文化和物质的综合体。本研究从新时代背景下论述武当武术文化发展方向。为武当武术文化在新时代发展奠定夯实理论基础。历经磨难的中华民族从站起来到强起来，迎来了新时代，比任何一个历史时期都更加接近中华民族伟大复兴的目标。当今社会主要矛盾已经转化成为人民日益增长的美好生活需要与发展不平衡不充分的矛盾，中国的日益强大归根结底是经济的强大，改革开放40年来，中国不断坚持改革开放，不断发展市场经济，提升市场活力，进一步简政放权，运用市场负面清单制度促进社会主义市场经济发展；武当武术文化的辉煌其内核更应该武当武术文化带动相关产业发展，搭乘经济发展快车，促进武当武术文化快速健康发展。
1.新时代武当武术文化发展意义
1.1发展武当武术文化是坚定中华民族文化自信的重要组成部分
2013年，国家主席习近平山东在曲阜考察，发出‘大力弘扬中华优秀传统文化’的号召，中华优秀的传统文化是中华民族的根和魂，承载着中华民族最深层次的精神追求，弘扬中国优秀传统文化首先要坚持文化自信，中国坚定制度自信、理论自信、道路自信、都是建立在五千年文明基础上的文化自信中，中华民族文化自信是最基础、最深厚的自信。上述理论深刻阐述了文化自信的重要意义，丰富内涵、现实基础和时代价值。
武当山地区位于鄂西北部，是著名的道教圣地，早在明代，武当山就被皇帝封为“大岳”、“治世玄岳”，并被尊为“皇室家庙”。武当山以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”中“五岳之冠”地位闻名于世。自1994年，武当山古建筑群就被列入世界遗产名录以来，武当武术文化具有鲜活的生命力，文化精神影响着全世界，并传播开来，不断有外国武
术文化爱好者前来武当圣地修炼学习、度假旅游。不同国度、不同文化背景的游客不远万里来到武当山修炼学习，就是对武当武术文化实际认同的最佳体现，更是对中华民族传统文化的认同。
1.2武当武术文化发展是促进武当武术走向世界的根基
武当武术由元末明初武当道人张三丰所创立，他将《易经》与《道德经》精髓与武术融合为一体，具有较强的健身与养生价值，武当武术主要包括太极、八卦掌、形意拳等内家拳。当下，武术文化传播途径大都由影视、文学媒介等传播，而影视、文学传播又各有弊病，一方面影视通过视觉感官能快速让人了解武术，但大部分影视作品又神话了武术，过分采用夸张的手法，不免让人接触到武术后有心里落差。文学作品由于语言翻译等方面原因，对武术国际化传播效果甚微。大力发扬武当武术文化，坚定文化自信，树立文化认同，做好形而上之道，就会带动繁荣形而下之技。
1.3武当武术文化谋篇布局，发展潜力巨大，助推武当山地区经济兴盛
2010年武当山风景区被列入所属十堰地区首家5A级风景名胜区，武当山优厚的历史文化资源，每年吸引近百万的游客慕名而来，每年仅门票收入就高达上亿元人民币，然而作为一个旅游小镇，由于受地方第一产业、第二产业经济发展所制约，武当山地区经济相比中部其它县市区，较为落后；旅游因广告效应、知名度等影响，有明显的淡旺季现象，在旅游旺季就业岗位需求旺盛，当地人口大部分以武当特色农家乐、武当服饰、武当剑等艺术品销售、或提供旅游服务获得报酬。
武当山地区每年游客数量稳定在80万到100万人次之间，人均旅游消费不足千元，在蛋糕数量恒定的情况下，扩充武当旅游市场，合理布局，从健康可持续发展角度把蛋糕面积做大是突破口，以武当武术文化特色为中心，打造武当特色服饰、武当特色工艺品等带动第二产业发展，形成旺季作旅游服务，淡季武当特色产品生产，科学规划。
在2016年10月，国家发改委等三部委联合出台关于特色小镇培育工作的通知，通知中明确提出到2020年将在我国培育出1000个左右富有活力，具有特色的集休闲、教育文化等特色小镇。在2016年12月，国家体育总局、国家旅游发展委员会共同印发《关于大力发展体育旅游的指导意见》并提出发展目标，要在2020年建成100个具有影响力的体育旅游基地；两项政策文件从国家层面统筹规划，各地方可以结合地方实际，开具地方特色的小镇。武当山地区优美的自然景观、舒适宜人气候环境，完善的基础设施，有得天独厚的优势。
2、新时代武当武术文化发展现状剖析及困境
2.1武
当武术文化由来及内涵
武当武术文化是“在中国传统武术文化与武当地域文化相互激荡过程中，在以武当山为中心的地域内，由张三丰为代表的历代武当拳师在探索武当武术技击之道的过程中所创造的各种物质财富和精神财富的总和，它不仅包括与武当武术密切相关的武当武术传承流派、武当武术拳术与器械、武当武术技击功法理论等外在文化产品，以及蕴藏在上述主要内容之中并且主导其创造活动的拳法自然、由拳悟道，由内而外、由术人道，崇祖尊师，循宗问道等内在文化精神，还包括由这些基本内容所折射的中国传统文化内容、武当地域文化内容，以及由这些基本内容所延伸出来而体现在其他地域武术或武术门派中并与它们共享的文化内容”。武当武术文化是以道家哲学思想、道教精神为基础，融入儒家、佛家、中医学、兵学、导引、养生等思想，并在中国传统文化和荆楚地域文化的孕育下，经历各个历史时期的演变和沉淀下来的物质和文化的综合体。
2.2武当武术文化实践及意义
武当武术文化的当代主要以学校教育为武当武术文化传承的主渠道 ，传承是传统文化的根本性特征，是文化的延续。文化的传承离不开教育，这其中，学校教育是文化传承的重要途径和手段。学校教育本身所具有的目的性、系统性等特点成为传承民族文化的最佳方式。只有通过学校教育，进行辐射，才能扩大群众基础。武当武术其厚重的文化根基，丰富的功能价值，对于培育大中小学生的民族情感，树立民族自尊心和品德修养，以及强我种族，健康国民都有着不可代替的作用。对于高校而言，首先应该将重点指向体育院校（或体育系）民族传统体育专业的学生，他们具有相对较高的文化水平，在较好的学习和训练环境中，能够更好地将武当武术理论与实践相结合，毕业后走向工作岗位也是武当武术文化的一线传播者。他们将是武当武术及其文化的专业素质较高的有能力、有权威的代表性人群；其次是针对普通大学生，这一高素质人群对于武当武术文化的传承和传播具有基础性和普及性的导向作用。在高校体育课程中开设武当武术课程，让其学习武当武术的基本原理和技法，达到健身、养生、锻炼意志品质、提高道德修养的目的。通过开展武当文化、武当武术文化、道家养生理论等文化讲座或专业理论课，让学生进一步的理解传统文化和养生理念。对于中小学而言，武当武术进学校要从地方、地区抓起，以点带面，逐步向全省、全国推广。在实施武当武术进学校的各项工作中，要加强对中小学体育教师武当武术基本技能的培训，落实武当武术“一
拳”、“一剑”、“一操”的教学内容；逐步推行《中国武术段位制》考评制度，拓展武术人口，使学生在武术段位制的考评竞争中得到健身、修身的锻炼，促进学生德智体美劳等诸方面的全面发展。
2.3武当武术文化传承
学校作为开展民族体育运动的主渠道，要让民族传统体育运动融入学生健康生活中，结合学生现有的知识储备和生活经验选择教学内容，关注学生的学习兴趣，精选终身锻炼必备的基础知识与技能，强调形成积极主动的学习态度。这种资源价值理念，为弘扬中华传统体育文化，使民族体育进入学校，成为学生学会学习和形成体育价值观的过程，是传承国土文化提供经验的绝佳选择，是丰富课程发展的契机。学校是体育文化传播的重要基地，要充分发挥学校载体之优势，不仅让学生掌握一定的健身知识和方法，促进学校体育的发展，为培养终身体育能力奠定基础。而且他们也是中国文化的传人，他们必须懂得接受我们民族的体育文化，同时具有现代意识和精神。这样，我们优秀的民族体育传统文化才不致于消亡。
2.4武当武术文化发展困境
现阶段我国经济高速发展,人们生活节奏加快,在物质水平得到提高的同时,对返璞归真回到传统生活状态的渴望愈来愈强烈,对于精神生活的要求也越来越高。以我国传统文化为指导思想,具有修身养性、延年益寿等功能的武当武术顺应社会的需求,得到了飞速发展的润土。在得到飞速发展之后,曝露出它的理论体系有待梳理,传承人才储备尚显不足等问题,武当武术现阶段发展遇到了一系列的困难。武当武术的发展进入新的阶段,如何突破现有“武当”招牌的束缚,得到升华,达到一个新的高度,是武当武术有待解决的重大问题。通过总结武当武术的风格特点,调查武当武术的发展现状,研究分析将武当武术推向高校课堂的意义:1、有助于武当武术高端人才的培养;2、促进传统武术与现代科学相结合;3、有利于武当武术在更有效的平台推广。武当山作为湖北省的地域文化名片有必要将武当武术推向一个更高端的发展平台。
2.5武当武术文化发展历史
武当武术是中国武术一大名宗，是辉映华夏武坛、最具魅力的传统流派之一。历史悠久、博大精深，素“南尊武当”之盛名。明末清初时期，武当武术的内家拳盛行浙东一带，历时约两百年。清末民初，太极拳、形意拳、八卦拳在北京一带流传甚盛，民传以降，经过开办拳社、著书立说，推广到一些城市和高等学府，1928年南京成立中央国术馆初期，曾开设武当拳、少林拳两门课程。新中国成立以后，武当武术得到了广泛推广，尤其是在1978年以后，更有长远