报告中国教育史王阳明的教育思想.ppt

;.;
8
1517年，他平定江西，后又平定南昌的宁 王朱宸濠之乱 。两年后，升任南京兵部尚书， 受封“新建伯”。
1527年（明世宗嘉靖六年），王守仁总督 两广军务，击溃瑶族和僮族等少数民族的地方 武装。两广役后，阳明肺病加疾，上疏乞归。
1529年元月9日 （嘉靖七年十一月二十九 日），王守仁在归途中病逝于江西省南安舟中。
;.;
16
;.;
17
;.;
12
（二)论道德教育
• 王守仁坚持了我国古代儒家教育的传统， 把道德教育与修养放在学校教育工作的首 要地位。他把“明人伦”作为道德教育的 目的。在道德教育和修养的方法上，王守 仁以“知行合一”思想为指导，提出了 “静处体悟”“事上磨炼”“省察克 治”“贵于改过”四个主张。
;.;
13
（三）论儿童教育
Baidu Nhomakorabea
;.;
5
王守仁十岁时，父亲高中状元。他随父赴京，路过金 山寺时，他父亲与朋友聚会在酒宴上，有人提议作诗 咏金山寺。他随口诵出：“山近月远觉月小，便道此 山大于月。若人有眼大如天，还见山小月更阔。”这 就是他的第一首流传千古的诗作。
;.;
6
成长之路
十七岁时，他到南昌与诸养和之女诸氏成婚，可在结
婚的当天，大家都找不到他。原来这天他闲逛中进了道教 的铁柱宫，遇见一道士在那里打坐，他就向道士请教，道 士给他讲了一通养生术，他便与道士相对静坐忘归，直到 第二天岳父才把他找回去。此后他常常在各地和道士讨论 养生的问题。
;.;
4
据《年谱》记载，他出生前夕祖母梦见有人从云中送子来，
梦醒时王阳明刚好出生，祖父便为他起名叫王云，乡中人
亦称其降生处为瑞云楼。然而，他到了五岁还不会说话，
一天一位高僧经过，抚摸他的头说“好个孩儿，可惜道
破”，意指他的名字“云”道破了他出生的秘密。其祖父
恍然醒悟，遂更其名为守仁，此后他便开口说话了。
国外：“王学”对日本、朝鲜等国的思想界影响极大，
对日本的明治维新产生过积极影响。
;.;
15
王守仁的名言
• 1、“破山中贼易，破心中贼难。”
• 2、“夫万事万物之理不外于吾心。”
• 3、“ 心即理也。”“心外无理，心外无 物，心外无事。”
• 4、“人心之得其正者即道心；道心之失其 正者即人心。”
• 5、“无善无恶心之体，有善有恶意之动， 知善知恶是良知，为善去恶是格物。” （四句教）
• 1.揭露和批判传统儿童教育不顾儿童身心特 点。
• 2.儿童教育必须顺应儿童的性情。 • 3.儿童教育的内容是“歌诗”“习礼”和
“读书”。 • 4.要“随人分限所及”，量力施教。
;.;
14
王守仁思想对后世的影响
国内：作为士大夫，在中国数千年的历史上，阳明先生
是屈指可数的几位既有“立德”、“立言”，又有“立功” 之人，创立了与程朱理学异趣的心学体系，在明中后期产 生了广泛而又深刻的影响。他的德行、事功，至今仍受到 读书人的敬仰，可见其巨大的人格魅力。
王守仁的教育思想 王守仁的教育思想
——11级学前教育一班甘明月
;.;
1
远 承
Who
近 接
孟
陆
轲
九
渊
王守仁
;.;
2
人物简介
中文名：王守仁
别名：王云，王阳明 生卒年：1472——1529 出生地：明代浙江绍兴府余 姚县
职业：思想家、文学家、哲 学家、军事家 主要成就：发展陆九渊心学， 提出知行合一、致良知的思 想，平定朱宸濠之乱。
的目的是为了激发本心所具有的“良知”。
所以在他看来，教育的作用是“明其心”，
还有来实现“存天理、灭人欲”的根本任
务。
;.;
11
先生游南镇，一友指岩中花树问曰：“天 下无心，外之物：如此花树，在深山中自 开自落，于我心亦何相关？”先生曰： “你未看此花时，此花与汝心同归于寂： 你来看此花时，则此花颜色一时明白起来： 便知此花不在你的心外。” （《传习录》 下）
二十二岁时考进士不中，当时相当于宰相的内阁首辅
李东阳笑着说：“你这次不中，来科必中状元，试作来
科状元赋。”王阳明悬笔立就，朝中诸老惊为天才。嫉
妒者议论说，这个年轻人若中了上第，必然目中无人。
二十五岁再考时被忌者所压;，.; 又未考中。
7
二十八岁礼部会试时，他考试出色，名列前 茅，中了进士，授兵部主事。王阳明早期尊 崇程朱理学，为了实践朱熹的“格物致知”， 有一次他下决心穷竹子之理，格了七天七夜 的竹子，什么都没有发现，人却因此病倒， 这就是著名的“守仁格竹”。从此，王阳明 对“格物”学说产生了极大的怀疑。
代表作品：《王阳明全
集》、《传习录》、《大
;.;学问》
3
时代背景
• 明朝自1368年建立，到1644年灭亡，历经276年。 而王阳明所处的时代位于明朝中期最为腐败，最 为黑暗的时期。正德皇帝昏庸无度，整天沉浸于 声色犬马之中，不理朝政，把江山大权整个交到 了太监刘瑾手中。刘瑾利用手中的大权，专横跋 扈，设立了历史上令人胆寒的东厂、西厂，专事 迫害忠良，镇压百姓。于是，各地的农民起义不 断发生，社会动荡不堪，贤良志士遭受压制，奸 臣贪官小人得志。王阳明生活在这种时代，自然 是英雄无用武之地。但也正因为如此，心学在乱 世中产生了。
;.;
9
王守仁的教育思想
■论教育的作用 ■论道德作用 ■论儿童教育
;.;
10
（一）论教育的作用
• 王守仁十分重视教育对人的发展所起的作
用，提出了“学以去其昏蔽”的思想。他
不同意朱熹将“心”“理”区分为二，认
为“理”并不在“心”外，而是在“心”
中，“心即理”。他还认为“良知即天
理”,即是“心之本体”。“学以去其昏蔽”