中国古代主流思想的演变

武帝采纳其建议,形成“罢黜百家，独尊儒术” 格局，被此后两千余年间封建统治者沿袭。
2、董仲舒的新儒学体系内容
材料一：“天子受命于天，天下受命于天子” 材料二： “与天同者大治，与天异者大乱. ”
——董仲舒《春秋繁露》 材料三： “ 今师异道，人异论，百家殊方， 指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下 不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之 术者，皆绝其道，勿使并进。”
“罢黜百家，独尊儒术”
——儒家思想是如何逐步成为 中国封建社会主流思想的？
汉 初 形 势
战争 破坏
社会 凋弊
“无为”
黄老之学 （道家）
与
百家
民 宽松 复兴
休
儒学
息
复苏
面对汉初如此形势，如果你是刘邦， 你会怎样做？
汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大 饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令 民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自 天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。
结果，始皇失败了， 武帝成功了。
——顾颉刚
董仲舒的新儒学中有哪些积极成分？ 哪些又是在现实生活中要扬弃的？
1.加强了中央集权，巩固了大一统的国家，
积 有利于稳定社会秩序 极 2.对儒学为主流的传统文化起了积极作用
影
3.发扬了中华民族传统美德
响
1.含有唯心主义的成分
消 极
2.扼杀不同流派的思想,有专制作风
3.带有神学迷信色彩，为了维护封建专制
汉代儒学成为正统思想
思想 肯定董仲舒的新儒学思想
表
政治
用很多儒学家参与国家大政；政府定 期选出孝子、廉吏到中央为官。
现
兴办太学和建立地方教育系统，
教育 使天下文士都学儒家经典 ，从
此，教育被儒家垄断。
汉代 教 育
教科书：儒家经典—五经 教官：五经博士
——儒学垄断教育
官办最高学府：太学，考试合格做官 ——凭儒学入仕
“因时制宜” “积极无为”
阴阳五行学说
阴阳五行学说认为万物皆由木、火、 土、金、水五种原素组成，其间有相生 和相克两大定律. 相生: 金生水，水生木，木生火，火 生土，土生金。 相克： 金克木，木克土，土克水，水 克火，火克金。
可用以说明宇宙万物的起源和变化
西汉初期以“无为”的黄老之学为统 治思想，会出现怎样的后果呢？
——《汉书·食货志》
从严法治国的法家到无为而治的道家
黄老之学
黄老之学是中国战国时的哲
学、政治思想流派。尊传说中的
黄 帝
黄帝和老子为创始人，故名。
黄老之学始于战国盛于西
汉，假托黄帝和老子的思想，实
为道家和法家思想结合，并兼采
老 子
阴阳、儒、墨等诸家观点而成。 其中，黄帝之学主要指的是
《黄帝四经》，即《经法》、
地方教育系统：郡县立学校 ——儒学在民间独尊
古代的太学
公元前124年，汉武帝 为了培养官吏、统一人们 思想，根据董仲舒的建议 提出“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建 议 ，在长安兴办太学。规定太学生员为博士弟子， 年龄一般在18岁左右，太学的学习科目设“五经”， 一律由儒家五经博士教授。学生可任选一经学习，以 自学为主，老师定期讲经，每年考试一次。学完经考 试合格后即可以做官。 太学是官办的最高学府。是中国历史上第一所 大学（国立中央大学），这也是世界上最早的古老的 正规大学。
太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街
巷有马，仟佰之间成群，乘牸牝（泛指雌性的牲畜）者摈
而不得会聚。守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以
为姓号。
——《汉书·食货志》
材料二：汉武帝即位时，西汉国库中积蓄了大量的粮
食和钱财，国家势力相当雄厚，有条件加强中央集权。同
时，国家也存在土地兼并、商贾膨胀、王国问题、边境不
天人感应
董仲舒认为道源于天。“天不变，道亦不变。” “天道”就是“三纲”
三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲 五常：仁、义、礼、智、信
君臣、父子、夫妻之间，尊卑秩序永恒不变 政治的兴衰、王朝的更迭以及人类的一切均
决定于天.
“天子受命于天，天下受命于天子”；“古之造文 者，三画连其中，谓之王，三画者，天地人，而连 其中，通其道也，谓之王。”
和等级制度而宣扬纲常伦理
• 董仲舒时期儒家思想的特点：
（1）使儒家思想政治制度化 （2）使儒家思想宗教化
总之： 政治制度层面的作用上升；作为伦理道 德，身心修养层面的社会功能下降。
秦始皇的统一思想是 不要人民读书，他的手 段是刑罚的裁制；汉武 帝的统一思想是要人民 只读一种书，他的手段 是利禄的诱引。
——《汉书•董仲舒传》
上述材料中包含了董仲舒的哪些主张? 其特点 和实质是什么?
2、董仲舒的新儒学体系内容
◆主张：“君权神授”，“天人感应”，“大一 统思想”，“罢黜百家，独尊儒术”
◆特点：①②儒外儒学内独法尊，，思兼想采专各制家思想 ③宣扬”天人感应“，带有神学倾向
◆实质：借以助思天想上上的 的神 大权 一来 统强 来化 巩地 固上政的治皇上权的，大 一统，是一种思想文化专制。
积极：
1.经济恢复 2.社会稳定 3.生活改善
消极：
土地兼并,商贾膨胀 ——中央软弱无力
边境不宁——和亲 王国问题——放纵、姑息
民族矛盾 阶级矛盾
材料一: 至武帝之初七十年间，国家亡（无）事，非
遇水旱，则民人给家足。都鄙（边境）廪庾（粮仓）尽满，
而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校（计数）。
《十大经》、《称经》、《道原经》四部分。大
致成书于战国，东汉时亡佚，1973年在长沙马王
堆三号墓出土。老子之学主要指《道德经》。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
黄老思想的内容
——治身（养生）、治国
黄老之学基础
——早期道家理论，结合阴阳五行、 儒、墨、 法等各家学说
黄老之学的核心
——“无为而无不为”
黄老之学倡导 —— “待时而动”
宁等问题。
——《中国古代史》
材料一反映了汉武帝时期怎样的经济状况？ 材料二反映了汉武帝时期存在着哪些问题？ 汉武帝要解决的最大问题是什么？
1)董仲舒生平（前179 ---前104年）
董仲舒
广川（今河北景县）人，西汉哲 学家和政治家。汉武帝朝举贤良 文学之士，三次应对策问《天人 三策》受赏识、为官.晚年著《春 秋繁露》创制新儒学体系.建议 “诸不在六艺（礼、乐、射、御、 书、数）之科、孔子之术者，皆 绝其道，勿使并进。”