四逆汤,得其要者,一方可治数种病

四逆汤，得其要者，一方可治数种病
“导读：“少阴病，脉沉者，急温之，宜四逆汤。

”此方功用颇多，得其要者，一方可治数百种病，因病加减，其功用更为无穷。

一、治头脑冷。

夫脑为元神之府，清阳聚会之处，如何得冷？其所以致冷者，由命门火衰，真气不能上充。

四逆汤力能扶先天真阳，真阳旺而气自上充，故治之而愈。

二、治气喘痰鸣。

夫气喘之病，举世皆谓肺寒，不知先天这一点真气衰，即不能镇纳浊阴之气，阴气上腾，渐干清道，故见痰喘。

四逆汤力能温下焦之阳，治之故愈。

三、治耳肿，皮色如常。

夫耳肿之症，每多肝胆风火，今见皮色如常，明是阴气逆于上也。

四逆汤力能扶阳祛阴，故治之而愈。

四、治舌黑唇焦，不渴，少神。

夫舌黑唇焦之证，多因阳明胃火而作，果系阳明胃火，必现烦躁、口渴饮冷、二便闭塞等情况。

此则舌黑唇焦，其人并不口渴，却又少神，明是真阳衰极，不能熏蒸津液于上。

当知阳气缩一分，肌肉即枯一分，此舌黑唇焦所由来也。

四逆汤，能回先天之阳，阳气一回，津液复升，枯焦立润，故治之而愈。

五、治喉痛，畏寒，脚冷。

按喉痛一证，原非一端，此则畏寒、脚冷，明是少阴受寒，逼出真火浮于喉间，故喉痛而脚冷。

四逆汤力能温少阴之气，逐在里之寒，故治之而愈。

六、治喉痛，身大热，面赤，目瞑，舌冷。

夫喉痛、面赤身热，似是阳证，又见目瞑、舌冷，却是阴盛格阳于外之征。

四逆汤力能祛逐阴寒，迎阳归舍，故治之而愈。

七、治吐血，困倦。

夫吐血一证，总缘地气上腾，升降失职。

人身气为阳，主升；血为阴，主降。

今当升者不升，不当升者而反升，明明阴血太盛，上干清道。

古人云：“益火之源，以消阴翳。

”是教人补火以治水也。

又云：“壮水之主，以制阳光。

”是教人补水以治火也。

四逆汤力能补火，故治之而愈。

八、治齿缝流血。

夫齿乃骨之余，本属肾，肾为水脏，先天之真阳寄焉，以统乎骨分中之血液。

真阳不足，不能统摄血液，故见血出。

四逆汤力能补肾中之阳，治之故愈。

九、治朝食暮吐，完谷不化。

夫饮食入胃，固以胃主，然运化之机，全在先天命门这一点真火，始能运化。

真火一衰，即不能腐熟谷水，而成完谷不化，朝食暮吐者。

暮为阴盛之候、阴气上僭，心肺之阳不能镇纳，故听其吐出也。

四逆汤力能补命门衰火，故治之而愈。

十、治足心夜发热如焚，不渴，尿多。

夫足心夜发热如焚，人皆谓阴之虚也，夫阴虚由于火旺，火旺之人，尿必短赤，口必饮冷，理势然也。

今则不渴而尿多，明是下焦无阳，不能统束肾气，以致阴火沸腾，故见足心发热如焚也。

四逆汤力能补火，火旺即能统束群阴，故治之而愈。

此病余亲身
患过，并治好多人。

十一、治面赤、发热、汗出、抽掣。

夫面赤、发热、汗出、抽掣，近似中风，其实不是，务必仔细斟酌。

如其人本体有阴象足征，即不可当作风热，须知面赤、发热者，阳越于外也；汗出抽掣者，阳亡于外，不能支持四维也。

四逆汤力能回阳，阳回则诸症自已。

十二、治大便下血，气短少神。

夫大便下血，固有虚实之分，此则气短少神，必是下焦之阳不足，不能统摄血液。

四逆汤力能扶下焦之阳，阳旺则开阖有节，故治之而愈。

十三、治头摇，面白少神。

夫头摇之证，人皆曰之为风，而余于此证，察其人面白少神，知其为清阳不升，元气虚极，不能镇定也。

四逆汤力能扶阳，真阳一旺，即能镇定上下四旁，故治之而愈。

十四、治背冷，目瞑。

夫背为阳中之阳，不宜寒冷，今又背冷而目瞑，明是先天真阳衰极，阴寒内生，阴盛则阳微，故目瞑而背冷也。

四逆汤力能扶先天真阳，故治之而愈。

十五、治舌肿硬而青。

夫舌肿一证，似乎心火旺极，不知舌肿而青，此乃阴寒太盛，逼出真火，欲从舌尖而出，故见肿硬青滑。

四逆汤力能补火，祛逐阴寒，故治之而愈。

十六、治唇肿而赤，不渴。

夫唇肿之证，近似胃火，胃火之肿，口必大渴。

今见病人唇肿而口并不渴，可知阴火
出于脾间。

四逆汤功专补阳，阳旺而阴火自消，故治之而愈。

十七、治鼻涕如注，面白少神。

夫鼻涕一证，原有外感、内伤之别，此则面白无神，明是真阳衰于上，不能统摄在上之津液，四逆汤力能扶坎中真阳，阳旺自能统纳，故治之而愈。

十八、治尿多。

夫尿之多，由于下焦火弱，不能收束故也，惟四逆汤力能补下焦之火，故治之而愈。

十九、治周身发起包块，皮色如常。

夫周身发起包块，疑似风热阳邪，此则皮色如常，却是阴邪僭居阳位。

四逆汤力能扶阳，阳旺则阴邪自伏，故治之而愈。

二十、治周身忽现红片如云，不热不渴。

夫周身发现红云，人孰不谓风火郁热于皮肤？夫风火郁热之证，未有不发热而即作者，亦未有口不渴而即谓之火者，此处便是认症机关。

余每于此症认作阳衰，阴居阳位，以四逆汤治之而痊愈。

二十一、治发热谵语，无神，不渴。

夫发热谵语，世人皆谓热伏于心，神无所主也。

不知阳证热伏于心，精神不衰，口渴冷饮，小便亦必短赤。

此则无神、不渴，明是真阳衰极；发热者，阳越于外也；谵语者，阴邪乘于心，神无所主也；不渴、无神，非邪火也。

四逆汤カ能回阳，阳回则神安，故治之而愈。

二十二、治两目白睛青色。

夫白轮属肺，金也。

今见纯青，目无白色，是金气衰而肝木乘之也。

妻乘于夫，是乾
刚不振，纯阴无阳之候，多在死例。

四逆汤力扶坎中之金，金气一旺，目睛自然转变，故治之而愈。

二十三、治两目赤雾缕缕，微胀不痛。

夫目窠乃五脏精华所聚之地，原着不得一毫客气。

今见赤雾缕，疑是阳火为殃，不知阳邪痛甚、胀甚，此则微胀不痛，明是阳衰于上，不能镇纳下焦浊阴之气，地气上腾，故见此等目疾。

四逆汤力能扶阳祛阴、阳光一照，阴火自灭，故治之而愈。

按：此方功用颇多，得其要者，一方可治数百种病，因病加减，其功用更为无穷。

余每用此方，救好多人。

人咸目余为“姜附先生”，不知余非专用姜、附者也，只因病当服此。

难道余不会写几个参、地、归、芍、苓、连、栀、柏之方乎？只因世风日下，不究病之阴阳，专究方药之平稳。

不知水懦弱，民狎而玩之，多死焉；火猛烈，民望而畏之，鲜死焉。

总之，水能生人亦能死人；火能生人亦能死人。

余非爱姜、附，恶归、地，功夫全在阴阳上打算耳。

学者苟能洞达阴阳之理，自然头头是道，又奚疑姜、附之不可用哉？。