资治通鉴 课件

• “温公居洛十五年，故能成此书。今学者观《通鉴》，往 往以为编年之法，然一事用三四处出处纂成，自其为功大 矣。不观正史精熟，未易决《通鉴》之功绩也。《通鉴》 采正史之外，其用杂史诸书，凡二百二十二家。”
——高似孙《纬略》
• 清朝胡元常《通鉴全书》的《新校资治通鉴叙录》卷中 《通鉴引用书目考》，可称得上是近代以来真正就《通鉴 考异》引书情况进行统计的第一人，统计总数为272种， 而文集不计在内。 • 今以通鉴考异所见书名为主，分九类以究温公探索所至， 兼明去取之由，曰正史，曰编年，曰别史，曰杂史，曰霸 史，曰传记，曰奏议，曰地理，曰小说，曰诸子。
• 编撰《通鉴》大抵分三步，先丛目，次长 编，最后笔削定稿。 • 丛目：即依据《长历》，将历史事件的标 题罗列于年月之下，而后再做长编。 • 长编：即初稿。其编写原则是“宁失于繁， 毋失于略”，即编出十分详细的编年史 （此部分有多人合作完成）。 • 笔削定稿：主要由司马光亲笔完成。 • 校对：此为最后工作，由司马光之子司马 康等人完成。
• 自身之原因：司马光，平生好学，七岁时闻讲 《左传》，爱之，退为家人讲，即了其大指。故 “删取其要，为编年一书。”
——司马光《进通志表》
• “《春秋》之后迄今千余年，《史记》至《五代 史》，一千五百卷，诸生历年莫能尽其篇第，毕 世不暇举其大略，厌烦趋易，行将泯绝。予欲托 始于周威烈王命韩魏赵为诸侯，下讫五代，因丘 明编年之体，仿荀悦简要之文，网罗众说，成一 家书”。
长编规则：
在着手编写时，将丛目中所有史料，再全部检阅一次， 选择取舍，重新组织，并在文字上作初步修饰。 凡是事同文异者，择一明白详备者录之，彼此互相详 略，可互为补充者，则自用文辞加以综合写成。 凡遇事迹、年月有违戾不同者，则择一证据分明，情 理近于事实者编入。 长编正文，一律用大字书写，余者小字注于其下。以 年号为例：至于年号，则“以后来者为定。假如武德元年， 则从正月便为唐高祖武德元年，更不称隋义宁二年。”
1. 取材广泛，网罗宏富
• “其书网罗宏富，体大情深，为前古之所未 有”。
——《四库全书总目 资治通鉴提要》
• 近代学者章炳麟称：“通鉴部分全采《史 记》《汉书》；东汉部分十之七八取自 《后汉书》；魏晋至隋，采自“正史”的 史料，也有十之六七；至于唐代，“正史” 中的史料还不及一半”。
2. 自著考异，说明去取
—— 司马光《与宋次道书》
• “在温公属草之前，实有丛目与长编之二阶段。丛目所以 比次异闻，如工厂之原料品；长编则乃稍加修辑，如工厂 粗制品，此二者皆助修者之事。若温公之笔削成书，则譬 如工厂之精制品也”。
——张须《通鉴学》
司马光等人的的著史精神
• “刘恕风疾，半身偏废。每呻吟之隙，辄取 书修之”。 • 司马光曰：“道原未死之前，未尝一日舍 书不修”。 • “臣之精力，尽于此书”。
• 刘羲叟（1018－1060），字仲庚，曾参与《新唐 书》的编撰工作。精于数术，并屡言屡中。 • 嘉祐五年（1060），刘羲叟身体健朗，却自言 “吾及秋必死”，自择地于父冢旁，教妻子如何 安葬，果真逝于当年七月，时年43岁。 • 刘羲叟亦精推步，当时历学首推其为第一，所著 《长历》，不独温公，亦为同时期人所推重。 • 北宋易学大才邵雍，以毕生精力经营《皇极经 世》，其书亦采用《长历》。 • 司马光还委托刘羲叟考订每年的节气、星象、朔 闰等。张须说：“温公得此助手，其功实不在攽、 恕、祖禹之下。”
3. 报明主知遇之恩
• “伏遇英宗皇帝，资睿智之性，敷文明之治， 思历览古事，用恢张大猷，爰诏下臣，俾 之编集”。 —— 司马光《进书表》 • “赐以御府笔墨缯帛及御前钱以供果饵，以 内臣为承受，眷遇之荣，近臣莫及”。 —— 司马光《进书表》
奉敕修史
• “宋朝英宗皇帝命司马光论次历代君臣事迹 为编年一书”。
——胡三省 《新注资治通鉴序》
• 史书体例：司马光对旧编年体写法亦有改 进。 1.写人物则按时间排入年代，遇事迹人物 不能确定入于何时，则在人物初出现时一 律交待籍贯、世系；写重要人物则其拜官， 到官或免、卒时，述其生平事迹和道德人 品，以增强人物的完整性。 2.记事则多采补叙法，每述一事先用 “初”、“先是”等字眼交待前因，然后 叙其本事，弥补了编年体记事以年隔的短 处。
——张须《通鉴学》
• 以上只是从考异中得知的数目，还有很多没有异议的没有 提到。
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三馆：昭文馆、史馆、集贤院。 诸阁：秘阁、天章阁、龙图阁。 颍邸旧书 私人藏书 李淑、宋敏求、钱勰、晁说之等。
编纂方式
• 编年之书，首要的工作就是判定年月，所 谓“年经月纬”。司马光起用了同时期人 所编的很好的一部历书，来一统1362年的 历史。 • 此书就是北宋著名的天文历法专家刘羲叟 的《长历》。 • 按照年、时、月、日的次序，年、月以数 序，日以干支，时书春夏秋冬。时间不明 者，置于年终或月末。
——张须《通鉴学》
• “而所得资料，有不在本人修书范围者，亦互为录 致，用相补益。故玩此一帖，则编修之事，如何 著手？及助修之役，如何铨配？皆赖以明，其所 关者殊不细也。
——张须《通鉴学》
• 道原在书局，只类事迹，勒成长编；其是非予夺之际，一 出君实笔削。
——刘羲仲《通鉴疑问》
• “唐文字尤多，托范梦得将诸书依年月编次为草卷。每四 丈截为一卷，自课三日删一卷，有事故妨废，则追补。自 前秋始删，到今已二百余卷，至大历末年耳。向后卷数又 须倍此，共计不减六七百卷。更需三年，方可粗成编。又 须细删，所存不过数十卷而已”。
资治通鉴
• 资治通鉴,即“鉴于往事,有资于治世” ，英宗赐名。 • 王船山解释“资治通鉴” ： 曰‘资治’者，非知治知乱而已也，所以为力行求治之 资也。” 虽扼穷独处，而可以自淑，可以诲人，可以知道而荣， 故曰‘通’也。 ‘鉴’者，能别人之所妍媸者，而整衣冠，尊瞻视者， 可就正焉。 鉴之者明，通之也广，资之也深，人自取之，而治身治 世、肆应而不穷。抑岂曰此所论者立一成之侀，而终古不 易也哉！
2. 望主取是舍非，以史为戒
• “人主日里万机，无暇观取于史书，乃欲删削冗 长，举撮机要，专取关国家盛衰，系生民休戚， 善可为法，恶可为戒者，为编年一书”。 —— 司马光《进书表》
• “伏望陛下宽其妄作之诛，察其愿忠之意，以清 闻之宴，时赐省览，监前世之兴衰，考当今之得 失，嘉善矜恶，取是舍非，足以懋稽古之盛德， 跻无前之至治，俾四海群生，咸蒙其福”。 —— 司马光《进书表》
• 《考异》，即《通鉴考异》。《资治通鉴》中参 考大量书籍，凡有异议之取舍，皆详细记录于 《考异》。 • 司马光著《资治通鉴》，做了大量的文献研究工 作，他对历史记载互相差异的地方，一定要进行 研究，把他认可的材料，写在《通鉴》里面。另 外，又把他对史料去取的原因，写成《考异》三 十卷，这是一部系统地考察历史文献的书。
—— 王夫之《读通鉴论》
目录
• • • • 一、修书过程 二、历史价值 三、局限与不足 四、通鉴学
一、修书过程
• • • • 修书原因 资料来源 编纂方式 编纂分工
1. 先世史书繁多，阅读不便
• “每患迁固以来，文字繁多，自布衣之士， 读之不遍，况于人主”。 —— 司马光《进书表》 • “春秋之后，迄今千余年，史记至五代史一 千五百卷，诸生历年莫能毕其篇第，毕世 不暇举其大略，厌烦趋易，行将泯绝”。 —— 刘恕《通鉴外纪》
二、历史价值
• 历史地位：《资治通鉴》是中国历史上第 一部编年体通史。 • 政治意义：《资治通鉴》有很高的政治意 义和教育意义。 “为人君而不知《通鉴》，则欲治而不 知自治之源，恶乱而不知防乱之术；为人 臣而不知《通鉴》，则上无以事君，下无 以治民；为人子而不知《通鉴》，则谋身 必至于辱先，作事不足以垂后”。
——胡三省《新注资治通鉴序》
• 臣光言：“先奉敕编集历代君臣事迹”。
——司马光《进书表》
司马光为何单选编年体，而非纪传体？
• 一是史籍猥多，未易卒览。 司马光认为，“纪传之体，文字繁多，虽以 衡门专学之士，往往读之不能周全。”“诸生历 年莫能尽其篇第，毕世不暇举其大略。” • 二是当年也确实存在不读史书的风气。 “本朝去古益远，书益烦杂，学者牵于属文， 专尚《西汉书》，博览者乃及《史记》《东汉 书》，而近代士颇知《唐书》。自三国至隋，下 逮五代，懵然莫识。承平日久，人愈怠惰。庄子 文简而易明，玄言虚诞而近理，功省易为，陋儒 莫不尚之”。 ——刘恕《资治通鉴外纪·自序》
——刘恕《资治通鉴外纪·自序》
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古代文人都所追求的三不朽：立德、立功、立言。 德是指人格方面，功是事业，言即学术思想。 为帝王编史是立功，流传于后世即是立言。 古代中国人致力于缔造和认可一种传统的历史观， 在这种历史观中有很多事先限定了基调的概念， 并且日益严格的条条框框在其中不断增加。 • 古代中国的历史学家是如此积极的投身于此，以 至于他们在陈述这漫长的历史中，自己就成为了 他们种族最优良传统的卫道士。
资料来源
• “温公偏阅旧史，旁采小说，抉择幽隐，荟萃为书， 劳矣”。
——胡三省《新注资治通鉴序》
• “臣既无它事，得以研精极虑。躬竭所有，日力 不足，继之以夜。偏阅旧史，旁采小说，简牍盈 积，浩如渊海，抉择幽隐，校计毫厘”。
——司马光《进书表》
• “道员五代长编，若不费功，计不日即成。若与将 沈约、萧子显、魏收三志，依隋志篇目，删次补 葺，别为一书，与南北史、隋志并行，则虽正是 遗逸，不足患矣”。 ——司马光《与刘道原书》
——司马光《进书表》
• 《通鉴》完矣，筋骨疲惫，视力减退，神 智消耗，牙齿无余。曰“虽委骨九泉，志 愿永毕矣。”
《通鉴》内容
• 全书二百九十四卷，起周威烈王二十三年(403)， 止周世宗显德六年(959)，共记1326年史事。 司马光《通志》八卷：周纪五卷、秦纪三卷。 刘攽：汉纪六十卷、魏纪十卷、晋纪四十卷、 宋纪十六卷、齐纪十卷、梁纪二十二卷、 陈纪十卷、隋纪八卷。 范祖禹：唐纪八十一卷。 刘恕：五代纪二十九卷。
——白寿彝《谈历史文献学》
由此可见，《资治通鉴》在考据学和历史编纂 学方面都有重大影响。
《考异》原则有三： 1. 选用“证据分明，情理得实”之材料。 2. 难以决断时可两说并存。 3. 取材不限于官方材料，旁及稗官野史。
——林嵩《通鉴胡注论纲》
此上体现出司马光的“疑辨精神”。 “考证贵能辨，疑而后能得其思，思而后 能治其理”。
——司马光《与范内翰论修书帖》
因事先订出规定，故编写长编可步调一致，为司马光 最后定稿创造出极为方则刘攽（ban），三国汔于南北 朝则刘恕，唐则范祖禹，个因其所长属之，皆天 下选也，历十九年而成”。
——胡三省《新注资治通鉴序》
• “诸公所事，各有范围，自汉至隋归贡父，自梁至 周归道原，唐则淳甫修之”。
——陈垣《胡注表微 考证篇》
修《考异》的原因：
1. 魏晋以来，史注、史考有了很大发展。 《史记》三家注：考证文字，订正谬误。
裴注《三国志》：兼采众书，增补史实。
很显然，司马光受其较大影响。 2.《资治通鉴》体大思精，非浅学者能懂。 “名物训诂浩博奥衍，亦非浅学所能通”。
——《四库全书总目 资治通鉴提要》
司马光与《资治通鉴》
作者： 任志祥 班级： 2011级历史一班
司马光
• • • • • • • • • • • • • 字君实，号迂叟，山西运城夏县涑水乡人，世称涑水先生。 宋仁宗景佑五年（1038年）时中进士。 仁宗末年任天章阁待制兼侍讲知谏院，此时立志编纂《通志》。 英宗时进龙图阁直学士。 治平三年（1066年）撰成战国迄秦的八卷上进，英宗命设局续修。 王安石行新政，司马光竭力反对，强调祖宗之法不可变。 后被命为枢密副使，坚辞不就。 次年退居洛阳，以书局自随，继续编撰《通鉴》。 元丰七年（1084年）成书，赐名《资治通鉴》。 元丰八年（1085年）宋哲宗即位，高太皇太后听政，召入京主国政。 次年任尚书左仆射兼门下传郎，数月间尽废新法，罢黜新党。 哲宗元年（1086年）为相八个月病死，追封温国公。 遗著有《司马文正公集》、《稽古录》等。