藏医养生保健的初步研究

运用 宇宙 与 自然界的变化 对人 体 的影 响来进 行保 健学 医疗 活动 ，只要人 和 自然 界平衡 协调 ，才 能有形 体和精 气 的正 常运动 。藏 医还认 为形 体 与精 神是 息息相 关 的 ，要 通过 调 形养神 的方 法 ，使 形 神合 一 。需 要 锻 炼 意 志 、悔 怒不 起 、 精神专直 ，通过 修身 养性锻 炼人 的意 志，形 与 神俱 ，通 过 佛 学 导 致 高 学 说 纯 化 人 思 ，最 后 进 入 出神 入 化 之 境 地 ，也 达 到 养 生 延 年 ，治 疗 疾 病 的 目的 。 ３ 藏 医保 健 学 的主 要 内容 藏 医 保 健 学 是 一 门 综 合 性 的 藏 医 理 论 ，它 包 括 饮 食 、 起居 、妇 幼保 健 、季节保健 ，延缓衰老 的方法及养生之 道。 是运 用 藏 医 学 特 色 理 论 与 思 维 方 法 研 究 并 阐 明 不 同 的 饮 食 起 居 的疗 法运 用 ，以 及 预 防 、保 健 等 问题 的 一 门学 科 。
措施能够达到预防保健作用 的原理 在 《 四部 医典》、《 晶珠 本草》 等医药典籍 中均有记载。
藏 医 强调 在 日常 生 活 中为 了避 免 突 如其 来 的遭 遇 时 刻 要 注意路途与居住的安全 ，其次认为 睡眠是人类健康 的重要 因 素 ，如果睡眠 不足 就会 引起 全 身生理 失调 ，精神 不佳 等症
如今社会全球 范 围内形成 一种 热衷 于传 统疗 法 ，崇 尚 利用 天然 药物的新 潮流 ，在人类 日益 关注 健康 与养 生保健 新形势下 ，诞 生和发展 于世 界屋 脊 的藏 医学也 同时 代 的步 伐一致 ，为现代人 类 的健康 做 出更好 、更 大 的贡献 。尤其 在治疗心 脑血管 、肝胆 、神经 系统 、消化 系统 、免疫 系统 、 妇科疾病 等 方 面成 效卓 著 ，赢 得 了愈 来 愈多 患 者 的赞 誉 ， 为 世 界 医 学所 瞩 目 。 随着 生活水平的不断提高 ，随着 医学技术 的不断 发展 ， 人类对预 防保健 的意识 日益增 强 ，藏 医保健 学作 为西 藏传 统保健疗 法 ，是预 防 、保健 、治疗 疾病 的重要 手段 和特色
３ １ 起 居保 健 ． 藏 医强调正常且适合个体与环境变化 的起居 和饮食 习惯 是人类健康的重要前提 ，如果两 者不 当就会 引起多种疾 病 ， 所 以藏医起居保健本着身心健康 为 目的，从延年益寿法 、道 德修养 、修心养神三个方 面阐述了养生保健的主要 内容。 ３ １ １ 延 年 益 寿 法 ．． 人类健康是 以预防疾 病为 先行 条件 的 ，在 日常 生活 中 我 们 有 很 多 预 防疾 病 的 方 法 。 如 ：注 意 环 境 保 护 、 注 重 个 人卫生 、锻炼身体 、熏香沐 浴 以及身带 珍贵 药品或 带金 银 珊瑚 等 既 是 装 饰 也 能 起 到 一 定 的 预 防 疾 病 的 珍 宝 等 ，这 些
【 摘
要】 本篇根据藏 医 《 四部 医典》 为主的古籍文献所记载 的藏 医养生保健理论原 理 ，结合当代 临床 实践应用 ，研究 阐述 了藏 医 减医 ；养生 ；保健
养 生保健 学的原则 、方法及在现代社会与生活中对人体养生保健 所能起 到的重要 作用 。
【 关键词 】
【 中图分类号 】Ｒ ９ ２
藏 医的理论 体 系 是 以 “ 源” 五 ，是 指 土 、水 、火 、风 、 空和 “ 因素” 即 ：“ 、“ 巴” 培根 ”学说作为基础 三 隆” 赤 、“ 理论来解释人体 生理活动 、病 理变化 及药理 、诊 断 、治疗 、 养生等现象 ，因此 “ 源” 与 “ 因素 ” 学说是 藏 医学理 五 三 论的核心 。藏 医理论认 为 ，人体内存在三大 因素 、 （ 、赤 龙 巴 、培根 ）七大物质和三种排泄物。其 中三大因素是构成人 体的物质基础 ，也是生命活动所不可 缺少 的能量和基础 。其
３ ２ ２ 饮 食禁 忌 ．． 针对部分饮食性 质相 生相 克不能 混食 的特性 ，阐明食
３ ２ ３ 定量饮食法 ．． 定 量饮食是 直接关 系人 体健康 的重要 因素 ，是 因 为定 量饮食 能保 护胃蠕动 功能 和 胃的消化 功能 ，从 而达到 全身 的健康 。但现在 随着人们 生活水 平 的提高 有些人 偏食 、爆 饮 、暴食及无规律 饮食 现象较 为普遍 ，因此造 成饮食 定 量 错位 ，从而引起 众 多疾病 。按藏 医原 理 ，如果 食物 定量 失 调 引起 胃肠 的三大消化功能失调后形 成消化 系统 各种疾病 ， 甚 至引起 水 肿 、肿 瘤 等慢 性 疾 病 的发 生 。所 以藏 医名 著
论 著
Ｔｒ ａｉ ｅ ｔｓ
中 国 民 族 民 间 医 药
Ｃ ｉｅｅｊｕｎｌｏ ｔｎ ｍ ｄｅｎ ｎ ｔｎｐ ａｍａｙ ｈｎ ｓ ｏ ｒａ ｆｅ ｏ ｅｉｉｅａ ｄ ｅ ｏｈ ｒ ｃ ｈ ｈ ・ｌ ７・
藏 医养 生 保 健 的初 步研 究
次仁央金
西藏藏 医学 院藏医系临床教研室 ，西藏 拉萨 ８０ ０ ５００
中 国 民 族 ￣．＇Ｉ 药 Ｊ－医 ｍ
・
论 著
Ｔｒ ａｉ ｅｔ ｓ
１ ・ ８
Ｃ ｉｅｅｊｕｎ ｌｏ ｔｎｍｅｉｉｅａｄ ｅｈ ｏｈｒ ａｙ ｈｎｓ ｏ ｒａ ｆｅ ｏ ｄｃｎ ｎ ｔｎｐ ａｍ ｃ ｈ
时明确提到不同季节 的性生活节奏与规律。 当然为了达到 延年 益寿 的 目的 经常洗 澡 、按 摩 、推 拿 的 方 法 滋 润 皮 肤 ，去 除 身 心 疲 劳 ，提 高 免 疫 机 制 也 是 一 个 重要措施 ，也可 以根 据不 同年龄 与身体 条件 选择 适 当的运 动达 到养身健康 的 目的。 ３ １２ 道德修养 、修心养神 ．． 藏医强调人类的疾病不单是物质因素所引起的 ，更重要 的是心理 因素所致，所以为了达到全面身心保健 ，要从做 人 的基本原则做起 ，要践行修心养神的宗 旨。其根 本要 求为戒 忌伤天害理 、以助人为乐 的态度行事 ，并在 一个 良好 的道德 基础上进一步地学习知识 和佛学以达到更高的精神境界。 ３ ２ 饮食保健 ． 藏 医 名 著 四部 医 典 里 饮 食 保 健 从 三 大 主 要 内 容 叙 述 ， 主要 有饮食性质论述 、禁忌饮食类 、 定量饮食法 。 ３ ２ １ 饮食性质概述 ．． 根据西藏本土饮食习俗 阐述 了食和饮两个主要类别 中常 用代表性饮食 的性质功能 。在藏医食品里主要是以谷类 、豆
１ 藏 医 学 的 基 本 理 论 原 理
疗 法 ，其 内 容 主 要 是 以 养 生 保 健 、饮 食 、起 居 、妇 幼 保 健 、 精神保健 等保健 知识 。在应用 过程 中各种 物理 疗法起 到预 防 、保健 、治疗疾 病疗 效 的 目的 ，同时实践 强调起 病 的根 源是饮食起居 的不 当，因此要 在 １ ３常饮食起 居 中注重 预防
泄 物 的 基 本平 衡 与 运 动 变 化 。 在 正 常 生 理 条 件 下 ，上 述 三 者 互相依存 、互相制约 ，保持着相互协 调和平衡 ，当三者 中的 任何 一个 因素或几个因素由于某种原 因而出现过于兴盛或衰 减的情况 时，则变成了病理性 的因素 ，而出现 隆病 、赤 巴病 和培根病 ，在治疗原则上就需要对 三者进 行调整 ，使 其恢复 到协 调 状 态 。龙 、赤 巴 、培 根 各 有 自 己 的特 点 ，各 有 自 己的 功能 ，但它们之间并非各 自独立 ，互不相 干的 ，而是互 相依 存 、互相制约 。形 成 了一 个从 无 到有 ，从 有 到 盛 ，从盛 到 减 ，从减到灭的矛盾统一机体。 ２ 研 究 探 讨 藏 医 养 生保 健 的 社 会 前 景
食行 为性 、质与 量 ，注重 身 体健 康 与 精 神 的从 善 、节 欲 ， 保持 身心健康 的高质 量和性 生活 ，从 生活 的一点 一滴 践行 藏医养生保 健的根本宗 旨。
参考 文献 ［ ］宇妥元丹贡布．四部医典 ［ ．西藏人民出版社出版 ，１８ ． １ Ｍ］ ９２
类 、肉类 、油类 、菜类 、调料为分类 ，饮料类主要有水 、牛 奶 、酒以及水果汁类 ，通过对各品种饮食性味功能的阐述 的 归类 ，科学论证并结合保健机理及饮食 到药 品的转抗特性 。
【 文献标识码 】 Ａ
【 文章 编号 】 １ ７— ５７ （０２ ８ ０ １ — ２ ０ ８ １ ２１ ）１ — ０７ ０ ０
藏 医药 是 藏 民 族 五 大 文 化 中一 个 最 为 重 要 的 理 论 体 系 ，
也是 中国藏 传统 医学 宝库 中 的一 朵奇 葩 。据 史料 记载 ，藏 医 药 学 的发 展 至 少 有 ３ ０ ８０多 年 的 历 史 。早 在 远 古 时 代 ，生 活在雪域高原 的藏族先 民在 漫长艰 苦 的生活 和劳 动生 产过 程 中，通过 了解 掌握 大 自然运行 规律 、通 过各 种 困苦 与疾 病 作斗争 ，逐步认识 到 了一些植 物 和矿 物的性 能 及其用 于 治疗 的 经 验 ；在 狩 猎 过 程 中 ，又 逐 渐 知 道 了 一 些 动 物 的 药 理作用 ，从 而逐 渐积 累总结 而成 的。当然 ，保健 学作 为 一 门介 于 １常生活 和病人 共 同的医 学范 畴 ，其形成 及应 用完 ７ ｔ 全应早 于医药学的胃如生 长众生 灵之大地 ，必须时
刻 注 重 温 养 ” 。 总之身体健 康 的关键 在 于起 居 与饮 食 的健 康 与规 律 ， 《 四部 医典》 中叙述 的注 重是 “ 禁忌 饮食 起居 的素 礼人 体 就不会有大病 的出现 ” ，因此我们应该在平 时生活 中注 重饮
状 。正常的睡眠方式直接关系到身心的健康 ，当然有些人认 为睡眠越多越健康 的想法也是错误 的 ，正常 的睡 眠时 间平均 日八小时 ，但年龄等个体差 异就有不 同的睡眠要求 ，但 睡 得 多 了尤 其 是 白天睡 多 了就会 引起 很 多疾 病 。此 外 在 延 年 益
一
寿的养生保健中还强调 了性保 健 ，要求有规律 的性生活和 固 定健康的性伴侣，如果无规律地进行就会 引起很 多疾 病 ，同
中 “ ” 具 有三 运 的性 质 ，是推 动人 体 生 命 机 能 的 动 力 ，与 龙
为关键 ，当然在预 防保健 的 同时延年 益寿 的作用 也是满 足 人们高层次生活 的需求 。但 作 为传统保 健疗 法它仍 有许 多 理念和方法得不 到现代科 学技 术论 证 ，也就 是说其 民族性 和地域性特色 十分 突出 ，基 于完善理 论 ，结论 实践 和注重 天人合一的藏医保健学 是传 统 医学 中最 有特 色的保 健学之 其理论和实践价值独一无二。 藏医保健特别 强调天 人相 应 、形神 合一 、精 气协 调 的 目标 。要 求必须顺 应人 体 自身 的完 整性及 人与 自然 和社会 环境 统一性 的认识 ，是整体思维方法在藏 医理论 中的体现 。
一
，
生命活动 的一切 机能密切 相关 ； “ 巴”具 有火 热的性 质， 赤 是负责人体脏腑机能运作 的一种 因素 ，也是一种生理 活动所 需要 的火或热量 ，但 与病理上的热疾不 同； “ 培根 ”具有水 和土 的性质 ，与生成人体 内津液 、粘 液及其他液性物质 和其 运行机能保持 密切相关 。七大 物质 基础 ，即饮食 精华 、血 、 肉、脂肪 、骨 、骨 髓 、精 ；三 种 排 泄 物，即小 便 、大便 和 汗 。 就其 运行 原 理 介 言 是 三 大 因 素支 配 着 七 大 物 质 及 三 种 排