文言文语段60翻译二

22、范仲淹罢宴 范文正公守邠州，暇日率僚登楼置酒，未举觞，见缞絰数人营理葬具者。公亟令询之， 乃寓居士人卒于邠，将出殡近邻，賵殓棺椁皆所未具。公怃然，即彻宴席，厚周给之， 使毕其事。坐客感叹有泣下者。 【注释】①邠州：古州名，在今陕西境内。②觞：酒杯。③缞絰：丧服，此指穿着丧服。 ④营理：筹办。⑤寓居士人：客居在外的读书人。⑥賵殓：下葬时入殓的衣服。⑦棺材 外面的套棺。⑧彻：通“撤”，撤去。⑨周：救济。 【文化常识】谥号，上文所说的范文正，即北宋政治家、文学家范仲淹。他死后，朝廷 给他的谥号叫“文正”，所以后人敬称他为范文正。又如宋朝的包拯，死后赐谥号“孝 肃”，故后人称他为包孝肃；岳飞谥号为“武穆”，故又称**穆；明徐光启谥号为“文 定”，故又称徐文定；清纪昀的谥号为“文达”，故又称纪文达。 【考点】 1、解释：①守 ②卒 ③殡 ④具 ⑤泣 2、翻译：①暇日率僚属登楼置酒 ②公亟令询之 3、“公怃然”有以下理解，哪一项是正确的？ ①大家感慨的样子；②大家忧伤的样子；③范仲淹忧伤的样子；④范仲淹默不作声的样 子。 4、理解：这件事可以用来证明范仲淹在《岳阳楼记》中说过的一名名言：
【思考与练习】 1、解释：①以
②竞
③然
18、邓攸弃儿来自百度文库侄
邓攸，晋人也，有弟早亡，惟有一儿，曰遗民。时值动乱，胡人入侵京师，掠 牛马。邓攸挈妻子亡。食尽，贼又迫，谓妻曰：“吾弟早亡，但有遗民，今担 两儿，尽死。莫若弃己儿，怀遗民走。”妻涕如雨。攸慰之曰：“毋哭，吾辈 尚 壮，日后当有儿。”妻从之。
【注释】：①胡人：匈奴人。②京师：京城。③挈：带着。④毋：不要。 【文言知识】“涕”及其他。“涕”现代汉语作“鼻涕”解释，而在文言中指 “泪”， 而“鼻涕”在文言中则用“泗”表示。上文“妻涕如雨”，意为妻子的眼泪像 雨一样 掉下。这就是古今词义的不同。又，上文“怀遗民走”中的“走”，不是慢步 而 行，而是“奔”，这又是古今词义不同。成语“走马看花”中的“走”，是指 “奔 跑”，骑在奔跑的马上看花，那花当然看不清楚李，所以它用来形容大略地观 察一下。又，上文说到“挈妻子亡”，其中“妻子”是指“妻”与“子”。这 又是古今 词义不同的一例。
27、杨万里与“诚斋”
杨万里字廷秀，吉州吉水人。绍兴二十四年进士第，为赣州司往调，调永州零 陵丞。时张浚谪永，杜门谢客，万里三往不得见。浚勉以正心诚意之学，万里 服其教终身，乃名读书之室曰“诚斋”。 【注释】①吉州：古州名，今江西境内。②绍兴：宋高宗年号。③司忘掉：职 官名称，负责钱粮税收。④丞：县令的属官。⑤张浚：南宋重臣，力主抗金。
文言文语段翻译练习二
15、张孝基仁爱 许昌士人张孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不肖，斥逐之。富人病且死，尽以家财 付孝基，孝基与治后事如礼。久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰：“汝能灌园 乎？”答曰：“如得灌园以就食，甚幸！”孝基使灌园。其子稍自力，孝基怪之，复谓 曰： “汝能管库乎？”答曰：“得灌园，已出望外，况管库乎？又甚幸也。”孝基使管库。 其子 颇驯谨，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之。 【注释】①许昌：古地名，在今河南境内。②如礼：按规定礼节。③就：本义为“接 近”，此指“得到”。④驯谨：顺从而谨慎。 【文言知识】说“故”。“故”是个多义词。一、指“旧”，与“新”相对。上文“不 复有故 态”，意为不再有旧的坏习惯。所谓“故居”，即原先住过的屋子。二、指“老朋友”。 李 白诗“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”。三、指“所以”、“因此”。《曹刿论 战》： “吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”它还指“故意”、“事故”、“衰老”等。 【思考与练习】 1、解释：①不肖
②且
③恻然
④稍
⑤怪
⑥颇
⑦徐
16、陈实与“梁上君子”
陈实，东汉人也，为人仁爱，时岁饥民馁，有盗夜入其室，栖于梁上。实阴见 之，乃起整衣，呼儿孙起，正色训之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必 本恶，习以成性，遂至于斯。”儿孙曰：“孰也？”实指梁上盗曰：“梁上君 子者 是也。”盗大惊，自投于地，叩头归罪。实徐谕之曰：“视君状貌，不似恶人， 宜省己为善。”实知其贫，乃令人与之绢二匹。自是一县无复盗者。
【文化常识】 “旨”及其他。皇帝的专用词语。封建社会是一个等级极为森严的社会，不仅不种种礼仪 区分尊卑高下，连用词也有讲究。上文所说的“降旨”，意为下命令，这只有皇帝可用。 其他近义的还有“诏”、“敕”、“制”等。“朕”是皇帝自称；“御”是皇帝使用的 东西，“御 膳”、“御笔”、“御花园”等；“幸”指皇帝到某地去；“玺”是皇帝的图章；“陵” 是皇帝的坟 墓。 【思考与练习】 1、解释：①兴 ②寐 ③禁中 ④诚 ⑤逐 ⑥馁 2、翻译：而启无穷之杀也 3、解释下列句子或词组中的“比”：①比闻禁中每有索取 ②无以伦比 ③天涯若比邻 ④比比皆是
【文言知识】说“物”。“物”指事物，古今相同。但它又指“人”，这是要特别注意 的。上 文“何物也”，不能理解为“什么东西”，而问“什么人呀”。“物”即人。“物化”、 “物故”均 指人死；“物论”、“物议”均指遭人议论；“物望”即众望，如“物望所归”。成语 “待人接物” 中的“接物”，即“待人”；小说中的“人物”即人。
【思考与练习】 1、解释：①嗤 ②经 ③已 2、翻译：①有欲之色 ②因辍己施焉 ③岂有终日执之而不知其味者乎？ 3、“左右相助”中的“相”是指：①他 ②互相 ③愿意 ④适当
24、逆旅主人无情 京城之俗，多以逆旅为利。客至，授一室，公可榻，俯而出入。晓钟响，起为他事，遇 夜始归息，舆濯水皆自为，然月租以千数，否必斥骂致讼。或疾病，辄遣出。其病危 者，虽气息尚属，目未瞑，即弃之，而夺其资财。妇孕将产者，以为不祥，拒而不舍。 其少恩薄情如此。非其性固然，地在京城，四方人至者众，其势必然也！ 【注释】①逆旅：旅店；此指开设旅店。 【文言知识】说“其”。“其”作为代词，它的解释很灵活。上文有五个“其”字：① “其病 危者”中的“其”，指那些（人）；②“夺其资财”中的“其”，指他们（顾客）的； ③“夺少 恩薄情如此”中的“其”，指“旅店老板”；④“非其性固然”中的“其”，指“旅店 老板”；⑤ “非其性固然”中的“其”，指“那”，即“形势”。“其”既可代人，也可代事、代 物。 【思考与练习】 1、解释：①授 ②他 ③舆濯 ④或 ⑤辄 ⑥属 2、翻译：①然月租以千数 ②否必斥骂致讼 ③非其性固然 3、理解：①“仅可榻”中的“榻”应理解为 ；②“俯而出入”是形容
19、张之万之马 张尚书之万，畜一红马，甚神骏，尝日行千里，不喘不吁。有军人见而爱之， 遣人来买，公不许。固请，之万无奈，遂牵而去。未几，马送回，之万怪之， 询其故，曰：“方乘，遂为掀下。连易数人，皆掀坠。此乃劣马，故退之。” 之 万求之不得，遂退金收马。比公乘之，驯良如故。盖此马愿从主也。 【文言知识】说“比”。“比”是个多义词。一、指“比较”。二、指“等 到”。上文 “比公乘之，驯良如故”，意为等到张尚书骑上去，那马温顺善良得跟早先一 样。 三、指“并列”、“靠近”。成语有“鳞次栉比”。又，王勃诗“天涯若比 邻”。 【思考与练习】 1、解释：①畜 ②遣 2、翻译：①之万怪之
②但
③遽
④辞
26、昔齐攻鲁，求其岑鼎 鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信，曰：“若柳季云是，则请受之。”鲁欲使柳季。柳 季 曰：“君以鼎为国，信者亦臣之国，今欲破臣之国，全君之国，臣所难。”鲁侯乃献岑 鼎。 【注释】①岑鼎：鲁国名鼎的名称。古代把鼎作为立国的重器。②柳季：鲁国最诚实而 讲信用的人。 ③国：此指极珍贵的宝物。 【扩展】“鼎”及其他。“鼎”是古代的炊具，多为贵族所用。青铜制成。圆形，三足两 耳，也有长方形四足的。古代统治者还把它作为烹人的刑具，所谓“下油锅”即是。道 士 则用以炼仙丹，后代寺庙里用作香炉。“鼎”也是古代立国的重器，相传大禹铸九鼎， 以 象征天下九州，置于王宫之前。上文所说的“岑鼎”，看来是鲁国的镇国之宝。“问鼎” 意 为纂夺权力，现也比喻希望在体育等赛事中夺冠。成语“一言九鼎”，形容一句话能起 到 重大作用。成语“大名鼎鼎”，意为名气很响。 【思考与练习】 1、解释：①以 ②破 ③全 ④难 2、翻译：①鲁侯伪献他鼎而请盟焉②若柳季云是，则请受之
17、赵简子元日放生
邯郸之民，以正月元旦献鸠于简子。简子大悦，厚赏之。客问其故，简子曰： “正旦放生，示有恩也。”客曰：“民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣。 君 如欲生之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩过不相补矣。”简子曰：“然。”
【注释】①邯郸：晋国的都城，今河北邯郸市。②正月元旦：即农历正月初一。 ③简子：即赵简子，晋国权臣。 【文言知识】词类的活用。上文“君如欲生之”中的“生”，为动词，解释为 “活 命”，但若把整个句子理解为“您如果想活命它们”就不通了，因为“生”在 这句 话中要作“使动词”用，即“使……生（活命）”，句意为“您如果想使它们 活命” 就正确了。又如“人欲死之”，应理解为“人们想要使他死。”这是词类的一 种活 用方法。
【注释】①归：承认
【文言知识】盗与贼。现代汉语中，盗指强盗，贼指小偷，而文言中恰恰与此 相反：盗多指小偷，贼多指强盗。上文“盗夜入其室”、“盗大惊”中的两个 “盗”，均指小偷；“无复盗者”中的“盗”指偷窃。 【思考与练习】
1、解释：①栖 ②阴 ③夫 ④斯 ⑤孰 ⑧省 ⑨一 2、翻译：①时岁饥民馁 ②正色训之 3、理解：“梁上君子”现已成成语。它是指 ⑥徐 ⑦谕
23、顾荣施炙 顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲之色，因辍己施焉。同坐嗤之。荣曰：“岂有终 日 执之而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右相助。已向其所以，乃 受 炙人也。
【注释】①行炙人：端送烤肉的仆人。②遭乱渡江：指晋朝被侵，社会动乱，大批人渡 过长江南下。
【启发与借鉴】报答。顾荣给端送烤肉的人吃了一块烤肉，那人不忘恩情，当他有灾难 时常在旁相助，这叫报恩。中国人是讲情义的，有恩必报。《史记》上说，韩信年轻时 家庭贫困，生活无着落，他在淮阴水边钓鱼时，有个每天来水边漂洗丝绵的大娘见他挨 饿，便经常拨出一点饭食省给他吃。韩信拜将封候后，找到了这位大娘，并以重金报答。 中国有句古语叫“滴水之恩当涌泉相报”。当然，我们与人为善并不是为了日后的报答， 但受恩的人是不该忘记这恩情的。
25、陆元方卖宅
陆少保，字元方，曾于东都卖一小宅。家人将受直矣，买者求见。元方因告其人 曰：“此宅子甚好，但无出水处耳。”买者闻之，遽辞不买。子侄以为言，元方 曰： “不尔，是欺之也。”
【注释】①陆少保：字元方，唐朝人，曾任少保（太子的老师），故又名陆少保。 【文化常识】“东都”与“西都”。“东都”与“西都”在中国历史上是相对而 言的。上 文说陆少保“曾于东都卖一小宅”，这是唐朝人说的“东都”，实指洛阳，西都 是指 长安（今西安市）；汉朝人也以洛阳为东都，因为它在国都长安的东西。再往上 推，周武王建都镐，称西都，也把洛阳称为东都。后代也有以开封为东都的。东 都一度曾被称为“东京”，那么长安便是“西京”。 【思考与练习】 1、解释：①直
【思考与练习】 1、解释：①失
②偿
③愀然
④几何
21、宋仁宗忍饿 宋仁宗一日晨兴，语近臣曰：“昨夕因不寐而甚饥，思食烧羊。”侍臣曰：“何不降旨 取 索？”仁宗曰：“比闻禁中每有索取，外面遂以为例。诚恐自此逐夜宰杀，以备非时供 应。 则岁月之久，害物多矣。岂不可忍一夕之馁，而启无穷之杀也。”
【注释】①外面遂以为例：指官外的人便以此为例，天天要宰羊，以备皇上享用。
③固 ④未几 ⑤询 ②方乘，遂为掀下
⑥盖 ③连易数人
20、王安石辞妾 王荆公知制诰，吴夫人为买一妾，荆公见之，曰：“何物也？”女子曰：“夫人令执事 左 右。”安石曰：“汝谁氏？”曰：“妾之夫为军大将，部米运失舟，家资尽没犹不足， 又卖 妾以偿。”公愀然曰：“夫人用钱几何得汝？”曰：“九十。”公呼其夫，令为夫妇如 实，尽 以钱赐之。 【注释】①王荆公：即王安石，因封荆国公，故又称王荆公。②知制诰：职官名称，掌 握为皇帝起草诏书之事。③汝谁氏：你是谁家的。④军大将：指军中官员。⑤部米运： 指监督运米。