人类自由自我意识的辩证法

作者：罗朝慧单位：清华大学马克思主义学院

黑格尔辩证方法的逻辑学，并非绝对精神的神秘活动或纯粹抽象的概念演绎，而是人类自身自由和理性精神自我认识、自我开展和自我实现运动的科学的哲学概括，亦即人类自由精神的辩证法。它作为一种科学的哲学认识方法，其永远长青长新的生命活力，正在于它是人类自身自由主体精神永恒不断的自我意识、自我实践与创造。从这个意义上说，黑格尔辩证方法的逻辑学，并非主观设计的技术方法或外在的机械形式规则，人类对自身自由精神木质以及世界真理的认识是双重的同一认识过程，逻辑学中的诸多概念范畴实际上正是来源于人类自身自由自我意识的精神现象学。人类精神对自身自由和理性主体本性的自我认识，实际上就是一种科学的哲学认识，就是对真理或理念全体的认识。"真理使精神自由;自由使精神真实。〃［门（20）精神对自身自由本性的自我意识与自我实现的全部创造性历史活动，同时就是科学的哲学认识方法的实现与完成。"精神的一切行动只是对于它自身的一种把握，而最真实的科学的目的只是:精神在一切天上和地上的事物中认识它自身。〃［1］⑵我们要理解黑格尔辩证法作为哲学方法的科学性，亦即理解“精神〃绝对自由和绝对理性的本性，必须回到精神的现实主体人那里去认识和理解它，即我们必须把自由和理性作为人的精神木性来理解。

一、自由精神的自在性与自为性

黑格尔的精神概念，作为哲学的自由意识，它是潜在的世界真理、绝对木质，即真理或理念的必然性知识体系，同时它又是不断思维着和自我意识

的理性，亦即成长着和发展着的理性。这就是黑格尔所确立的作为自在自为的真理或理性精神。说它是自在地，即是说精神作为真理或理性，它首先是一种抽象的质的规定，理性是在世界中，即是说理性是世界的灵魂，理性居住在世界中，理性构成世界内在的、固有的、深邃的本性，或者说理性是世界的共性，渗透在天上与地下一切自然的和精神的事物中。这就是说一切事物都具有它自身之所是的普遍木质或理性必然性，然而它只是有待实现和完成的理想或潜在的可能性，而不是直接的、现实的真实存在。这正如说，我们每个人都是有理性的或者说人具有理性的本性，这是指人之理性，只是在潜能里、在胚胎里。在这个意义上，人一生下来，甚至在娘胎中，就具有理性、理智、想像、意志，也就是说我们承认他是作为一个人存在。

小孩是一个人，但是他只有理性的能力，只有理性的真实可能性;他有理性简直和无理性几乎没有什么差别，理性还没有存在他里面，因为他还不能够做理性的事情，也还没有理性的意识，还沉陷在自然和感性世界里、被动地服从外在的权威，因而他还不是自由的，而只是为他物或他人的存在，而不是为自身目的的自由存在。所有的人都是有理性的，由于具有理性，所以就在形式方面说，人是自由的，自由是人的本性。所有个人普遍平等的自由和理性，这只是一种对人的精神木性的概念规定，而不是直接存在着的、外在的或自然的规定。“胎儿自在地是人，但并非自为地是人;只有作为有教养的理性，它才是自为的人，而有教养的理性使自己成为自己自在地是的那个东西。

这才是理性的现实。〃 [2] (13)然而，黑格尔指出，精神的东西, 理性的东西，必然是现实的东西，也就是说世界真理或理性木质必然是能够实现

自身于现实世界中的东西，因而并非远远地离弃于自然世界或经验的现象世界。黑格尔的“精神〃，既是开端、又是结果。但开端、原则或绝对，作为自在之物，最初直接地说只是一个抽象的共相、事物潜在的真理或本质，也就是说真理是我们在客观现实世界中认识和实践改造活动的出发点。相信世界万物总有它自身实际之所是的必然性本质，这也许是黑格尔的方法论假设，然而谁能完全否认这世界不存在普遍真理和绝对本质、而完全听凭直接存在的表面现象、个别经验、主观意见等偶然性、特殊性、变化性的有限东西来主宰呢?"哲学的目的就在于认识这唯一的真理，而同时把它当作源泉，一切其他事物，自然的一切规律，生活和意识的一切现象，都只是从这源泉里面流出，它们只是它的反映。”[3] (24)精神作为理性的东西，它自身内蕴着自我成长、发展和实现自身的力量，因而总是能够自动地超出自己外在显现或存在的自然性、特殊性、偶然性和有限性，它能够自己克服或否定这些与自己的木性不一致的特殊表现与特定存在，最终回到自己的木质规定或普遍概念，并包含着丰富的内容于自身内。“精神的发展是自身超出、自身分离，并且同时是自身回复的过程。〃

[3] (28)黑格尔的“绝对精神〃、“世界真理〃，因而并非只是在人自身内活动和实现的主观唯心主义或主观幻想，也不是人们误解的那种泛神论或无神论解释。黑格尔的“神〃，就是哲学的真理体系，就是自然和精神世界中一切事物内在的必然性本质或普遍概念，就是世界的普遍真理、正义、道德、责任及义务等属于精神性的东西。黑格尔的绝对精神正是此种意义上的一种〃泛神论〃或“有神论〃。如果人世间丧失了这种精神性的理性普遍性东西，那么这世界也不过就是霍布斯所说的那种一切人对一切人自由

厮杀、交互战争的自然状态，从而人也就只是作为无精神的自然存在。

世界真理或绝对木质依靠唯一具有思维和自我意识的理性意志主体------- 人来认识和达到，但是人自身的个别理性和意志决不就是世界真理木身，也就是说人自身并不是世界真理或绝对精神的主体。因为人是自然形体性生命或有死的有限存在物，所以毋宁说人是认识和实现世界真理的理性主体。黑格尔将绝对精神或上帝通过人的理性精神复活，但是人并不是上帝本身，上帝只是在人的精神创造活动中知道和认识自身，人对于上帝的知也正是对自身精神自由和理性本质的自我意识，人的神性才与上帝同一。所以，黑格尔并非人们通常意义上所说的那种无神论的人神论，也就是说黑格尔并没有把人直接看作上帝或神，而取消或否定上帝。相反，黑格尔恰恰以作为世界真理和绝对本质的上帝为人类一切活动的出发点或预先假设。正如一位国外学者所说:“黑格尔更多的一个理性的哲学家，而远非神学家。〃[4] (44)如果从人类精神自身的普遍理性和自由意志本质出发，把人直接当作世界真理、意义和价值的自我决定主体，或者说如果每个人都直接的就是上帝，把一切现成的、公认的理性普遍性权威、传统习俗、历史和制度都当作是成见，那么这恰恰是上帝的死亡、人类自由精神的覆灭，世间便也无所谓普遍的理性必然性真理、道德秩序、责任和义务。

对自我意识的认识

对自我意识的认识意识是人脑对客观现实的反映。它可以分为自我意识和对周围事物的意识。 ——马克思自我意识是对意识的一种形式，同时一种认知心理结构，它组织、调整、综合着人自身的行为。它包括自我认识、自我评价、自我调节，构成了个性的基础。马克思曾经指出：“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在。”这个被意识到了的存在，包括自身的存在，客观世界的存在，以及自身同客观世界的复杂关系。人不仅能意识到周围事物的存在，而且也能意识到自己的存在。能意识到自己在感知、思考和体验，也能意识到自己有什么目的、计划和行动，以及为什么要这样做而不那样做，这样做的后果将是怎样，应如何调节自己的行动等等，这就是人的自我意识。自我意识是人对自己身心状态及对自己同客观世界的关系的意识。人们通过自我意识来真正认识自我，对自己进行体察和分析，通过内省，探求自己微妙的内心世界，力求理解自己的情感、心理变化，自觉的从各方面了解自己，塑造自己的形象，设计自我模式，从而不断完善自我。 “成功是产生于那些有了成功意识的人身上。失败根源于那些不自觉地让自己产生失败意识的人身上。” ——拿破仑．希尔意识是人的心理发展的高级阶段。自我意识是个体的自我观，就是人对自己进行认识所产生的意识活动。自我意识是个体发展到一定阶段的产物，它的发生和发展是人类区别于动物的一个重要标志，是人类特有的心理活动，它不是生来就有的，而是在社会交往过程中，随着语言和思维的发展而发展起来的。这一过程一般是在不知不觉的无意识中形成的。只有认识自我意识，驾驭自我意识，提高自我意识，你才能战无不胜，从成功走向成功。一切卓越的人物都是先从有了积极的、追求成功的自我意识而走向成功和卓越的。自我意识在人类的发展是上的作用属无法用其他事物来比拟的，既然它如此重要，下面我就结合自身的理解说说自己对自我意识的认识。 ——自我意识的形成和发展自我意识的形成和发展可分以下三个阶段 ①对自我的确认——确任自己是谁的过程。儿童在3个月时能辨认自身以外的世界，5个月后略知别人的存在，8个月后了解自我的存在，1岁后随着语言的发展他们能从自己的安全、生理等需要出发掌握了第一人称代词“我”的使用，如“宝宝”等对自己的称呼，产生了“自我概念”。 ②对自我的评价。随着年龄的增长，对周围事物的进一步认识，通过与人交往，自我感觉、自我意象得到了发展，此时则为生理自我时期。 ③对自我的理想。进入青少年期，我们的身心日渐成熟，面临着更复杂的自我选择，对自我的优势和劣势有了一定的认识，自我意识水平有了较大发展，处处表现出自己的独立和自我理想，对自己的心理品质和个性特点尤为关注，对自己的认识和评价也不再完全依赖于他人，在看法和行为上带有浓厚的自主色彩。此时被称为“心理自我”阶段，此后个体的自我逐渐走向成熟。 ——自我意识的层次自我意识包括三个层次：对自己及其状态的认识；对自己肢体活动状态的认识；对自己思维、情感、意志等心理活动的认识。自我意识不仅是人脑对主体自身的意识与反映，而且人的发展离不开周围环境，特别是人与人之间关系的制约和影响，所以自我意识也反映人与周围现实之间的关系。自我意识是人类特有的反映形式，是人的心理区别于动物心理的一大特征。为什么人类能够创造出如此绚丽多姿的现代文明，我想与人拥有“至高无上”的自我意识密不可分。但我并不是宣扬意识决定物质的唯心主义，恰恰相反，我们应该注意到意识对物质的反作用，从自我意识层次出发，最大限度的发挥意识的能动性。 ——自我意识的功能自我意识的功能主要有以下几个方面：一是影响人们对活动的选择和行为的坚持性；二是影响人们在困难面前的态度；三是影响人们在活动时的情绪；四是影响人们新行为的形成和习得行为的表现。提高自我意识水平能使人们善于调节和培养自己的非智力因素，激励我们不断学习，努力提升自我；善于为自己确立适当的奋斗目标；善于选择适合自己的方法和措施，去努力实现目标；善于总结成败的经验教训，从

(完整版)第二章自我意识与心理健康

第二章自我意识与心理健康教学目的：认识自我，重视自我意识的养成。教学要求：掌握自我意识的概念、结构、大学生自我意识发展的过程和特征、大学生自我意识发展的缺陷、大学生自我意识的培养，了解自我意识的形成。重点难点：自我意识的概念、结构、大学生自我意识发展的过程和特征、大学生自我意识发展的缺陷、大学生自我意识的培养、自我意识的形成。教学方法：联系实际，结合案例进行理论讲授；讨论。课时：2学时第一节自我意识概述一、自我意识的概念自我意识是人对自身以及自己同客观世界关系的意识。自我意识是我们对自己的认识，具体来说，包括对自己三个方面的认识：生理状况（如身体状况和外貌特征）、心理特征（如性格、兴趣、能力、行为习惯等），以及人际关系状况（如自己与他人、与社会关系、自己的社会地位等）。自我意识包括本质的自我与自己的外表和行为的区别，我们以此确定自己，并在生活经历、反省体验和与他人的交往中加深对自己的了解。对于任何青年人来说，自我意识的发展都非常重要，在这一年龄能够比较正确而客观地回答“我是谁”的问题，才可能在将来有一个成熟稳定的心态步入社会。自我意识是心理健康的重要标志。二、自我意识的形成 (一)自我意识萌生时期（8个月——3岁，主要是生理自我的发展）在生命降生之初，婴儿是没有自我意识的，（例如，婴儿咬自己的手指、脚趾，咬到自己哭出来，不知道手、脚是自己身体的一部分）婴儿一般在8个月龄左右，生理自我开始萌生，这是自我意识的最初形态。到l岁左右，儿童开始能把自己的动作和动作对象区别开来，初步意识到自己是动作的主体。1周岁以后，儿童逐步认识自己的身体，也开始意识到自己身体的感觉。一般到2岁左右，儿童逐渐学会用代词“我”来代表自己。3岁左右的儿童，自我意识有了新的发展。 (二)自我意识形成时期（3岁——14岁，主要是社会自我的发展） 3岁到青春期这段时期，是个体接受社会化影响最深的时期，也是学习角色的重要时期。个体在家庭、幼儿园、学校中游戏、学习、劳动，通过模仿、认同、练习等方式，逐步形成各种角色观念，如性别角色、家庭角色、伙伴角色、学生角色等。这一时期，也是获得社会自我的时期，他们开始能意识到自己在人际关系、社会关系中的作用和地位，能意识到自己所承担的社会义务和享有的社会权利等。 (三)自我意识的发展时期（14岁——23、24岁，主要是心理自我的发展）从青春发育期到青春后期大约十年时间，是心理自我的发展时期，自我观念渐趋成熟。这一时期，个人的自我意识具有以下特点：

自然辩证法心得体会

《自然辩证法概论》心得体会摘要：本文主要是自己对自然辩证法的一些认识，以及对于这门课程的一些初步的理解。同时，结合物理和数学中的一些历史事件来阐释自然辩证法在基础学科中的作用。最后，总结了自己课后的一些思考，并且对于如何更好地完成这门课的教学对老师提出了一些宝贵的建议。关键字：自然辩证法数学危机感想建议引言：经过一学期系统而又认真的学习，我对《自然辩证法概论》这门课程有了一个更加清晰、深刻的认识。自己的哲学观念以及辨证思想也得到了一定的提升。下面，我将从三个方面来阐述学习之后的心得体会。首先是我对自然辩证法的内容的理解，然后是自然辩证法在数理学科中的运用，最后对于课堂的教学提出自己的感想以及一点建议。 1.自然辩证法的含义和发展过程最初，《自然辩证法》是德国哲学家弗里德里希·恩格斯一部尚未完成的著作[1]。在书中，恩格斯对19世纪中期的主要自然科学成就用辩证唯物主义的方法进行了概括，并批判了自然科学中的形而上学和唯心主义观念。在研究过程中，恩格斯从自然界中进行着的最简单的机械运动开始，以与人相联系的最复杂的运动结束，并且始终从抽象上升到具体，保持着不断发展的批判性。后来，自然辩证法成为马克思主义和恩格斯思想的自然观和自然科学观的反映，体现了马克思主义哲学和恩格斯思想的世界观、认识论、方法论的统一，构成了马克思主义哲学的一个组成部分。如今，在高校课堂上，自然辩证法研究的内容主要有两大方面：一是自然观，

即对自然界辩证法的研究；一是自然科学观，即对自然科学辩证法的研究。2.自然辩证法在数理学科中的运用作为数学系的一名研究生，我更关心自然辩证法在基础学科的发展中所起的重要指导作用。数学，物理，和哲学是息息相关的。尤其是17,18世纪，在数学和物理蓬勃发展的过程中，每一位伟大的数学家或者是物理学家也都是出色的哲学家。正是由于他们能够正确的运用辩证法的观点，来描述，思考自然界的基本规律以及他们的内在逻辑。才能在关键时刻，正确的找到自己的研究方向，从而做出巨大的成就。下面，我就举数学和物理中的两个典型例子，运用自然辩证法的知识来分析一下。 2.1自然辩证法与狭义相对论爱因斯坦在发表著名的相对论以前，洛伦兹和庞加莱就已经做出了许多开创性的工作。洛伦兹存在绝对静止以太的观念出发，考虑物体运动发生收缩的物质过程得出洛伦兹变换。在洛伦兹的理论中，变换所引入的量只看作是数学上的辅助手段，并不包含相对论的时空观。庞加莱作为数学家，反而没有拘泥于数学公式，而是从哲学角度，运用辩证思想，看到了普遍的真理。爱因斯坦，作为20世纪最伟大的天才，而是将前两位的工作和思想合二为一。，以观察到的事实为依据，立足于两条基本原理：相对性原理和光速不变原理，着眼于修改运动、时间、空间等基本概念，重新导出洛伦兹变换，并赋予洛伦兹变换崭新的物理内容。在狭义相对论中，洛伦兹变换是最基本的关系式，狭义相对论的运动学结论和时空性质，如同时性的相对性、长度收缩、时间延缓、速度变换公式、相对论多普勒效应等都可以从洛伦兹变换中直接得出。因此，在晚年，对于前面两位科学家之于狭义相对论的贡献，爱因斯坦这样评价道：“洛伦兹已经认出了以他命名的变换对于麦克斯韦方程组的分析是基本的，而庞加莱进一步深化了这个远见。”[2]而我要补充一句，爱因斯坦则运用他非凡的智慧将狭义相对论从上帝那里带到了人间。 2.2.自然辩证法和三次数学危机

《思想方法与创新意识》知识点整理

《思想方法与创新意识》知识点整理《思想方法与创新意识》知识点整理 3.1、唯物辩证法 3.1.1、3.1.2、唯物辩证法的总特征、唯物辩证法的实质和核心普遍联系和永恒发展是唯物辩证法的两个总的特征，矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点，是唯物辩证法的实质和核心。 3.1.3、唯物辩证法与形而上学的分歧唯物辩证法与形而上学是根本对立的世界观。唯物辩证法用联系的、发展的、全面的观点看待周围的世界以及人与世界的关系;形而上学用孤立的、静止的、片面的观点看待周围的世界以及人与世界的关系。第七课唯物辩证法的联系观(唯物辩证法的联系观部分) 3.2、唯物辩证法的联系观联系的含义和联系的'普遍性、客观性、多样性联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用的关系。联系具有普遍性、客观性、多样性。 3.2.1、联系的普遍性原理【原理内容】世界是一个普遍联系的有机整体，没有一个事物是孤立存在的，联系具有普遍性。【方法论】这一原理要求我们用联系的观点看问题。 3.2.2、联系的客观性

〖原理〗联系的客观性是指联系是事物本身固有的，不以人的意志为转移; 〖方法论〗要求：一、联系的客观性要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性;二、联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力。人们可以根据事物的固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。 3.2.3、联系的多样性〖原理〗世界上的事物千差万别，事物的联系也多种多样; 〖方法论〗联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。一切以时间、地点和条件为转移 3.2.4、整体与部分辩证关系原理整体是指事物的全局，是事物发展的全过程。部分是指事物的局部，是事物发展的某个阶段。【原理内容】两者相互区别：①整体和部分的地位和作用不同。整体统率部分，部分服从和服务于整体。②整体和部分的功能不同。整体具有部分根本没有的功能。两者相互联系：①整体和部分不可分割。整体是由部分构成，离开了部分，整体就不复存在。部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分。②整体和部分相互影响。整体的功能及其变化会影响到部分的功能。关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。【方法论】这一原理要求我们树立全局观念，统筹全局，实现整体的最优目标。搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。 3.2.5、系统优化原理系统是指由相互联系、相互作用的诸要素构成的统一整体。【原理内容】系统具有整体性(即系统作为一个整体具有它的每一个要素都不能单独具有的功能)。系统具有有序性(即系统的各要

《人类进化史》观后感

马原论文《人类进化史诗》观后感【内容摘要】人类的起源，可以说是学术上最令人头痛的问题，不论是人类学家、考古学家、历史学家、生物学家、化学家，甚至於哲学家、宗教家，都曾对人类起源做过各种角度的研究，然而，迄今仍没有最令人信服的说法。探索认识人类形成进化和人类社会发展完善的方向，途径和最终结果，我们就会认识到，促使人类进化，形成的力量，也是把人类在社会关系方面由动物状态提升到人类社会状态（高级形态）的动力，也是社会发展完善到达一定必然结果社会形式的动力。【关键词】人类进化社会观后感【正文】在远古，人类体格与强悍凶猛的食肉动物相比，显得如此弱小，不堪一击，然而人类为何能战胜比自己强大数倍、百倍的动物，存活下来呢？到底是什么力量在推动着原始人类的进化？如果是物种自然进化的结果，那么自然对所有物种给予的生存环境都是平等的，为什么只有直立人进化为人类，其他动物却没有？如果是生存的本能，所有动物、植物皆有求生的本能，为什么只有直立人进化为人类，其他动物却没有？如果从物种基因的角度看，即便现代人与小老鼠的基

因也只有微不足道的不同，那么，原始时代到底是直立人的哪点不同，使他们进化为人类，其他动物却没有？到底是什么关键因素，使人类与其他动物不同？最早推断人类起源于类人猿的是法国学者拉马克。他在1809年发表《动物哲学》，首次提出“人类来源于猿”的科学假说。英国学者达尔文《物种起源》、《人类的起源及性的选择》中提出了进化论的观点，说明人从“类人猿”发展而来。他认为物种形成及其适应性和多样性的主要原因，在于自然选择。生物为适应自然环境和彼此竞争而不断发生变异，适于生存的变异，通过遗传而逐渐加强。反之则被淘汰，即所谓“物竞天择，适者生存”的原理。英国学者赫胥黎在《人类在自然界中的位置》一书中首次提出人猿同族论。他的观点遭到宗教界人士的攻击，说他是“邪恶的人”。他上街时就有人喊：“猴子来了。”但是赫胥黎始终坚持自己的主张。1876年，恩格斯发表了《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文，提出“劳动创造人类”的科学理论，并且指出劳动是人和动物的根本区别，奠定了人类起源的科学基础。根据适者生存的规律，许多生物适应不了气候的变化被淘汰了，一部分古猿为求生存被迫从树上下来走向平地。原先他们在树上生活，采摘野果充饥，不用为食物而发愁。如今，现成的食物已不存在，为了生存，他们必须去寻找新的食物而去捕捉野兽。在这个过程中，他们的四肢和大脑开始发育。打猎和运送猎物的需要，使四肢的功能逐渐分离。恩格斯曾指出，直立行走是从猿到人转变过程中“具有决定意义的一步”。古猿的直立行走造成了前后肢的分工，前肢所从事

第五章自我意识与人格

第五章自我意识与人格社会化的结果，就个体方面而言是自我意识和个人人格的形成。自1890年威廉·詹姆斯(W.James)在其著作《心理学原理》中首次提出自我意识以来，自我意识在心理学领域一直是经久不衰的研究课题。自我意识是人类特有的高级心理活动形式，它是社会的产物，反过来又作用于社会，指导个体适应社会生活，并对周围社会生活环境产生积极的影响和作用。因此，自我意识和人格成为社会心理学关心的主题之一。第一节自我意识概述一、自我概念、自我意识与自我自我概念、自我意识和自我是三个既有联系又有区别的不同概念。自我是指自己各种身心状况或是各种身心状况的总和。一般认为它包括三个部分，即物质的自我、精神的自我和社会的自我。在西方，自我也存在两个混淆的概念，即self和ego。一般而言，大多数实证研究都是围绕self进行的，对于ego，则一般为思辨性探讨。自我意识是指个人对自己身心状况、人—我关系的认知、情感以及由此而产生的意向，简而言之就是个人对自己各种身心状况的意识。自我意识是一个具有多维度多层次的复杂心理系统。一般认为自我意识表现为认知的、情感的和意志的三种形式，分别称为自我认知、自我体验和自我意向。自我认知，即对自己各种身心状况、人我关系的认知；自我情感，即伴随自我认知而产生的情感体验；自我意向，即伴随自我认知、自我情感而产生的各种思想倾向和行为倾向。举例来说，个体对自己身高、相貌、健康状况、性格或是自己与父母、老师、同学的关系好坏等的认识就是自我认知；而对自己身高、相貌的满意与否产生的愉悦和自卑情绪，对自己性格的欣赏或不满情绪，以及与人相处过程中的喜怒哀乐等就是自我情感；根据自己外在条件而扬长避短地装扮自己的想法、培养自己积极乐观的生活态度等等就属于自我意向的范畴。自我意识是在自我发展的一定阶段上产生和分化出来的。也就是说，个体在有了一定的思维能力，可以把自己与客观世界、自我与非我区别开来的时候，自我意识也才出现。自我意识是人类所特有的意识的重要形式之一，它是从自我中的精神自我部分产生发展而来的。因此，从这个意义上看，我们又可以把自我意识看作精神自我的一部分，也就是自我的一部分。但我们要认识到，自我意识一旦产生，便有了相当大的独立性。自我概念是自我意识的认知范畴。自我认知包括自我观察、自我图式、自我概念、自我评价等。自我概念只是自我认知中比较重要的一部分，它反映着自我认识甚至自我意识发展水平的高低，对自我体验和自我调节有着深刻的影响。通过以上的分析，我们不难看出，自我概念、自我意识都涵盖于自我的范畴之内。由于长期以来，西方和国内关于自我意识和自我概念的研究都是在自我(self)的基础上展开的，所以在下文的一些相关理论阐述中，我们不做严格的区分。二、自我意识的结构所谓自我意识的结构，是指自我意识由哪些心理成分或基本表现形式所构成。

学习自然辩证法的意义和心得

1、内容：主要以科学技术及其与社会的关系为研究内容，唯物辩证的自然观与方法论是自然辩证法的基石，自然辩证法仍是马克思主义的重要组织部分。范围：它的研究对象与研究范围涉及如下广泛的领域：自然界—科学—技术—社会。体系：自然辩证法的体系和主要内容是：自然观—科学观—技术观—科学技术与社会。研究和学习自然辩证法的意义我们的时代，正处于一个伟大的转变时期。“非常值得注意的是科学自身也在转变之中”，并且正是科学的转变深刻地影响着时代的转变进程，所以人们都把科学看作一种希望。科学家们也更加自觉地“追随我们时代的主要潮流，并把时代的发展、变比和向前的趋势反映到科学之中。”整整一个世纪以来，经典力学经历了一场深刻的革命，已经突破厂它几百年来所遵循的古典决定论的、精确的和解析的传统。如果说在19世纪以进化论的创立为标志，生物学首先发展为一门演化的科学的话，那么20世纪尤其是近几十年的科学进展——关于基本粒子的复杂性的发现，关于早期宇宙演化的宇宙学的建立，关于非平衡的、相干的、一致的结构的研究——使物理学和化学也已发展成为演化的科学。科学本身的发展正在改变着我们对自然界的看法，也改变着科学关于平衡与非平衡、有序与无序、可逆与不可逆、对称与非对称、进化与退化、渐变与突变、简单性与复杂性、精确性与模糊性、系统与要素、结构与功能等一系列最基本的观念。在这一过程小，自然科学的发展不但没有远离哲学，而且在自然观、认识论和方法论方面部提出厂越来越多的问题需要在哲学认识层次上加以认真的研究。处于科学前沿的理论自然科学家们，也不能不对这些问题进行严肃的哲学思考。这样，对自然辩证法的研究，就个是游离与科学发展之外，更不是强加于科学研究之上的什么多余的东西。而是自然科学本身发展的一种需要。 “科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量”现代科学的发展、已经完全证实厂这一论断。在当今世界上，新的科学革命正在引起新的技术革命，新的技术革命正在引起社会生产力的巨大飞跃和社会经济结构的剧烈变革。以致生活环境、职业性质、文化教养迥然不同的人们都同样深切地感受到科学技术的力量和价值；不管西方学者还是东方学者都同样把科学技术视为经济发展和社会进步的决定性因素；不论发达国家还是发展中国家都同样在它们所面临的战略选择中把科学技术的发展置于首要地位，与此同时，科学技术本身也已发展成为庞大而复杂的社会建制，它又与经济、政治、文化、教育等各种社会要素发生和发展着极为密切的联系，因此它的发展也在越来越大的程度上受到社会为它提供的条件和环境的制约。在这种情况下，我们要更加自觉地推进科学技术的发展，并通过它的发展来推动经济发展与社会进步。要做到这一点，就不仅需要更加深入地研究科学技术发展的内在规律，而且必须更加深入地研究它在社会小发展的规律、包括科学技术的发展如何转化为经济、社会发展的机制。因而，自然辩证法关于科学技术观的研究，也就具有了特别突出的意义。 20世纪科学技术的高度发展和广泛应用，一方面导致了许多积极结果，实现着人们利用科学造福于社会的理想；另一方面也带来了不少未曾预料的消极后果，引起了诸如在环境、生态、资源、人口、粮食等方面所产生的一系列全球性问题。被科学技术不断扩大着的人对自然界的影响，已经超过作为一个自然系统的地球的自我调节和所能承载的界限。人类把越来越强大的科学技术手段用于社会，其广泛而深刻的社会影响更难以为人们所预料。于是，几个世纪以来一直被人们所尊崇的理性与自然的和谐似乎已经破裂，代之而起的是两种对立的思潮：一种认为科学技术的进步是一个用计划和控制的世界来扫除习俗和无知的世界的有益过程；一种认为科学技术使人间自然，并同自己的本质相分离，它以对人本身的侵犯代价去征服自然，以内部的精神的丧失为代价去换取外部的物质的满足。在这种情况下，我们不能不认真地进行反思：人类在自然界和社会面前，以及在科学技术发展画前，到底获得了多

思想方法与创新意识教案

第三单元思想方法与创新意识教案政史地教研组:马红【教学目标】知识目标：构建本单元的知识体系，从整体上领会联系的普遍性、客观性、多样性和系统优化的方法；领会世界是永恒发展的、发展的趋势和状态、矛盾是事物发展的源泉和动力；理解矛盾分析法的普遍意义；明确创新意识的哲学基础和依据。能力目标: 培养学生联系的、发展的、全面的看问题和分析问题的能力；培养学生用对立统一的观点认识问题和分析问题的能力；初步形成用两点论与重点论的统一、具体问题具体分析等矛盾分析法解决问题的能力；提高学生分析与综合相结合的逻辑思维能力。情感、态度与价值观目标: 培养学生在生活中自觉坚持唯物辩证法，反对形而上学的意识。使学生认识到唯物辩证法的科学性及坚持这一思想方法的重要意义。【教学重点】构建思想方法与创新意识的知识体系【教学难点】矛盾分析法，主观题的解题方法（体现类）【教学方法】采用学案：教师启发、引导，学生思考，讨论、交流学习成果。【教学过程】一、【构建知识体系】（板书设计）联系的观点：联系的特点及要求；用联系的观点看问题总特征发展的观点：世界是永恒发展的；用发展的观点看问题矛盾的含义、基本属性：原理、方法论矛盾的普遍性、特殊性的原理、方法论唯物辩证法根本观点矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理、方法论主要矛盾与次要矛盾关系的原理、方法论矛盾主要方面和次要方面关系的原理、方法论主次矛盾和矛盾的主次方面辩证关系的原理、方法论辩证否定观的原理、方法论要求：创新辩证法的革命批判精神与创新意识：原理、方法论

具体做法：先给学生5分钟的时间自己或与同学合作，写出本单元的知识体系。教师到同学中间，帮助解决学生中存在的问题。5分钟结束后，由教师与同学共同完成唯物辩证法的知识体系。（重点突出矛盾观）二、总结矛盾分析法：（突破难点）具体做法：将6名学生分成一组，每个同学填一个，然后交流。既提高了效率，又体现了合作精神。最后教师点评，由PPT展示正确答案，供同学们参考。三、练习题: 1、【2012年浙江省会考例卷】下列材料摘自C县的“十二五”经济和社会发展规划。要充分发挥本县地处边疆的优势，大力发展边境旅游业和边境贸易；要坚持以人为本，关注民生，以不断提高人民的收入水平和生活水平为重点，同时大力加强其他社会建设。请回答：材料中，C县的规划体现了矛盾分析法的哪些道理？（6分）具体做法：同学们先自己做，然后请同学到讲台上将自己的答案放在实物投影仪上，说出自己答题的思路，由同学们找出问题。教师最后点评，PPT展示正确答案及答题的方法。 2、【2011年浙江高考】动漫大片《田螺遗梦》是我国文化百花园中的一朵奇葩。作品取材于中国民间传说，剔除了其中带有迷信、颓废、庸俗色彩的内容，突出了中国文化和而不同的价值理念。作品制作运用了目前国际最高水准的动画电影技术，注入了国际动漫作品所特有的神幻色彩，从而使作品更具国际口味。作品多次参加国际国内动漫节和电影节，摘

人类起源进化

/ 人类的起源与进化牛青青生技081 0809052024 摘要:人类是自然界的产物,同其他生物类群一样,人类也经历了一个起源.进化发展的过程.人类进化符合整个生物界的进化规律,遵循着由低级到高级的进化程序.人起源于动物,人于动物之间有亲缘关系.人与类人猿之间有更进的亲缘关系.人类在进化过程中,体质形态和行为特征都发生了很大的变化. 关键词:人类起源进化类人猿 19世纪中叶，达尔文学派根据人类与猿猴在形态学和胚胎学上的相似，间接地推断人类起源于古代非洲的猿类。后来发现了越来越多的人类和猿类化石，人类起源于古猿的理论有了大量直接的证据。一般说来时代越早的人类化石在形态上与猿类越近似，有力地表明现代人是从古猿一步步进化来的。虽然至今已经发现了许多种古猿，但是还没有一种可以肯定是人类的直系祖先。不过可以从它们的化石上不同程度地折射出人类祖先的影子，有助于对人类起源的研究。人类起源于动物界的证据 1 人与动物间有亲缘关系人是动物界得一个自然种.动物界起源于一个共同的祖先,其各类群,各个物种之间都有一定的演化关系,人和其他动物之间也存在一定的演化关系.首先从解剖学上来看,人非常像一般的哺乳动物.人体上具有的典型器官,如骨骼.心脏.肺脏和脑部,一般哺乳动物也都有.此外人体还保留了许多痕迹器官,如第三眼睑.耳动肌.腹直肌.阑尾及尾椎等.这些退化部分的存在,说明它们在人类祖先的发展过程中曾经是有用的,后来由于生活条件的改变,才在新的条件下变得无用或用处不大,使之丧失了原来的机能而退化. 从胚胎学上看,人类胚胎与其他脊椎动物一样都是从一个受精卵开始,发育到18--20d时,人胚胎的颈部两侧出现具有鳃一样的结构,发育到两个月末时有相当长的尾巴,后来逐渐消失,只留下骶骨.胎儿5--6个月时全身长满浓密的细毛,直到分娩前脱落. 最早的猿的化石出现在渐新世,即体型较小的原上猿(P ropliopithecus)和埃及古猿(A egyptopithecus).它们可能是中新世(2000万年--1400万年前)广泛分布的槲猿(D rypithecus)的猿类.中新世的猿类化石很丰富,从长臂猿到大猩猩都有发现.其中有三个属已经确定是现代猿的祖先.比较肯定的事人科早期化石代表是发现于非洲南部与东部的南方古猿(A ustralopithecus)化石. 上述化石资料表明,人与动物之间有密切的亲缘关系,人是由低等灵长类经过漫长的地质时期逐渐演化而来的.现生的灵长类本身就存在一个由低级到高等的演化过程,彼此之间有一定的亲缘关系. 2 人与类人猿间有更近的亲缘关系人与类人猿之间有着更近的亲缘关系,这从形态结构上能看出来,心理学病理学和分子生物学研究资料也提供了有力的证据.黑猩猩等高等类人猿有复杂的面部表情,能表达喜怒哀乐等复杂的心理活动,与人类十分相似.此外,类人猿也有人类一些疾病,如霍乱,伤寒等,而猴类则不患此疾病. 尽管早就知道人类与类人猿的亲缘关系密切,但其程度直到20世纪后半叶才由分子生物学研究资料揭示出来.首先在多种蛋白质中,人与黑猩猩有相同的氨基酸序列,两者之间有44种蛋白质和大约一半的等位基因难以用电泳方法加

自我意识也称自我

自我意识也称自我，它是指对自己存在的觉察，即自己认识的一切，包括认识自己的生理状况、心理特征以及自己与他人的关系。总之，自我意识就是自己对于所有属于自己身心状况的认识。自我意识的特点：自我意识的社会性、自我意识的形象性。自我意识是对自身存在的意识，它包括自我认识、自我体验和自我控制。在意识发展的序列上，自我意识是处于高级阶段的心理活动。从人类的种系发展来看，在人类的早期，如在幼发拉底河流域出现的古巴比伦文化，虽然有许多关于天气、农业和土地丈量方面的知识，但没有形成关于人类自身的认识。只有在古希腊，人类才第一次开始对自己进行研究，因此古希腊文化的出现才是人类成熟的标志。同样，从个体发展来讲，也是先有对外部的意识，然后才有对自我的意识。刚出生的婴儿虽有对外部刺激的感知，但完全没有“我”的概念，他们玩弄自己的手指头就像玩弄玩具一样，这时他们的自我意识尚未萌芽。大约在一岁时，儿童开始能把自己的动作和动作的对象区分开来，这时就出现了自我意识的萌芽。而到两岁左右，当儿童能用“我”来称呼自己，并能区分我、你、他时，其自我意识才算是真正产生了。自我意识一旦形成，个体就摆脱了物我不分的混沌状态，实现了自我的对象化，就能客观地审视和评价自己。更重要的是，有了自我意识以后，个体就有了主动性和选择性，有了自我调整的能力，就能够对自己目前的状态及未来的发展做出解释和判断，并主动采取措施，促进自身人格的改变和完善。在个体的发展过程中，只有真正能对自己的性格、能力对自己未来的生活目标等有了清醒完整的认识后，我们才能说他的个性发展已经趋于成熟了。换句话讲，一个人自我意识发展的水平，反映出他个性成熟的程度。意识的功能:（1）对现实的个人和文化进行构建。一个人对现实的个人建构是以记忆为基础的意识的连续。在我们的意识里，存在着我们经历的和思考的一切，它包含我们的过去、现在和对将来的设想。每个人对现实的自我构建也就是对现实的自我的建构，这样的建构正是通过意识尤其是自我意识实现的；同时，自我建构的发展过程也是自我意识发展和完善的过程。而一个人的自我建构一旦形成及相对稳定之后，他就会以自己独特的方式来看待世界、解释现实。所谓现实的文化建构是指“由特定的一组人群的多数成员所分享的思考世界的方式”。文化建构诗意个人建构为基础的，即是由一个具有相同或相似的个人建构的群体完成的，他们具有相似的意识形态和分享同样的经验，而文化建构一旦形成，又会对个人建构产生强烈的影响，如果说，个人建构强调的是自我意识的话，那么文化建构则突出的是社会意识。（2）通过限制人们的注意，减少不断涌入的刺激能量。人们在日常生活中的每一天，都面对大量信息的输入，而我们不可能对所有的信息都做出反应。事实上，我们也没有必要对所有的信息都做出反应，因为对我们来说，许多信息都是无足轻重的。我们所要处理的是那些对我们来说是“重要”的信息，而意识的存在使我们能够从浩瀚的信息中提取出那些“关键”信息并进行加工。而且并非所有的信息都要进入到我们的长期记忆中，只有那些“需要”进入的信息才可以，要达到这样的目的，也必须依赖于意识。（3）使我们能够进行最佳决策和做出最佳行为。通过对以前各种经验、知识等的建构，我们可以得到一些规律，再结合当前的场景可以对当前的刺激做出合理的反应，并能对这些反应的结果进行有效地预测。在活动中，外界刺激的输入是非常多的，意识的存在就为人们遵守这些观念

自然科学心得体会

竭诚为您提供优质文档/双击可除自然科学心得体会篇一：学习《自然辩证法概论》的心得体会学习《自然辩证法概论》的心得体会《自然辩证法》是一部关于自然科学的哲学著作,贯穿其中的一个重要思想是唯物辩证法与自然科学的有关问题。自然辩证法是马克思主义关于科学、技术及其与社会关系的已有成果的概括和总结，是关于自然界发展和科学技术发展的一般规律、人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术与人类社会发展关系的理论体系。自然辩证法通过概括和总结科学技术的新成就，丰富和发展马克思主义哲学；自然辩证法为科学技术研究提供科学的世界观和方法论，指导和促进科学技术的发展；学习自然辩证法，有利于科技工作者培养树立科学的世界观和方法论，树立科学的思维方式，增强创新能力；学习自然辩证法，有利于提高科技工作者对科学技术领域中出现的各种哲学社会思潮的分析鉴别能力；学习自然辩证法，有利于科技工作者认识科学技术的本

质和规律，加深对我国科技方针政策的理解，从而更加自觉地为“四化建设”服务。通过自然辩证法的学习，我认识到无论是学习自然科学还是人文科学以及社会科学，我们必须尊重客观事实，用联系和发展的观点来研究和认识世界。恩格斯说“不仅有机界和无机界之间的鸿沟缩减到最小限度，并且过去和机体种源说相对立的最根本的困难之一也被排除了。新的自然观的基本点是完善了：一切僵硬的东西融化了，一切固定的东西消散了，一切被当作永久存在的特殊东西变成了转瞬即逝的东西，整个自然界被证明是在永恒的流动和循环中运动着。” 自然辩证法认为世界上的一切事物和现象都是相互联系、相互制约的，普遍联系、永恒发展是世界的基本特征，而矛盾是事物发展变化的动力和源泉。自然辩证法研究涉及的领域(自然界、科学、技术与社会)构成一个开放的复杂巨系统，对它的研究必须从辩证的观点，也就是发展的观点、整体的观点出发，并且牢牢抓住系统中的科学技术。科学技术既是人类认识自然、改造自然的活动与成果，又是改变人们的关系，推动社会发展的强大力量；科学技术是人与自然的中介，又是人与人的关系的中介。在自然辩证法中，研究和揭示的内容是自然界存在和演化的一般规律的，即自然界的辩证法；研究和揭示人类通过科学技术实践活动认识自然和改造自然的一般规律的，即科

思想方法与创新意识复习提纲

第三单元思想方法与创新意识唯物辩证法一、辩证法的总特征之一：联系观 1、普遍性：联系是普遍的。方法论：要求我们用联系的观点看问题。 2、客观性：联系是客观的（联系是事物本身固有的，不以人的意志为转移）。方法论：①要求我们要从事物的固有联系中把握事物，切忌主观随意性；②人们可以根据事物的固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。 3、多样性（条件性）：事物的联系是多种多样的（联系具有多样性）。方法论：要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件；或一切以时间、地点、条件为转移。注意： ①任何事物之间都有联系×，任何两个事物之间都有联系×。②自在事物的联系和人为事物的联系都是客观的。主观联系、臆造联系，忽视联系都是错误的。③联系是客观的，不能创造和改变，但可以发挥主观能动性根据事物固有的联系，建立新的具体联系。④诡辩论：夸大绝对运动；主观臆造联系。⑤事物的联系构成了事物的运动和变化。 4、整体和部分。（1）区别：整体居于主导地位，整体统率着部分。整体具有部分没有的的功能；部分居于被支配地位，部分服从服务于整体。（2）联系：相互联系，密不可分。 ①相互依赖：整体是由部分构成的；部分是整体中的部分。 ②相互影响：A、整体的功能状态及其变化影响部分； B、部分的功能及其变化会影响整体的功能； C、关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。（3）方法论：①应当树全局观念。立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和。 ②必须重视部分的作用，用局部的发展推动整体发展。总结：整体与部分是辩证统一的。要求我们树立全局观念；同时必须重视部分的作用，用局部的发展推动整体发展。 5.系统与要素。（1）基本特征：整体性、有序性、内部结构优化。（2）方法论要求：①着眼于事物的整体性；②要注意遵循系统内部结构的有序性； ③注重系统内部结构的优化趋向，使整体功能大于部分功能之和。④要求我们用综合思维方式来认识事物，统筹考虑，优化组合。注意： ①在一定条件下，部分的功能对整体的功能起决定作用。②部分之间以合理、有序的关系存在，就会使整体功能大于部分功能之和，以欠佳的关系存在则反之。③整体与部分和系统与要素都强调整体性，系统与要素侧重强调层次性、有序性、优化趋向。二、辩证法的总特征之二：发展观

第二章大学生的自我意识

第二章大学生的自我意识进入大学的学生，都会思考一个问题：“我是谁？”“我有什么目标？”“我为什么上大学？”等形而上的问题。当我们再问一个简单的问题：请你向别人描述你自己时，你首先想到的特征是什么？是你的性格特征如外向、内向还是外表特征如高、矮、胖、瘦？还是社会类别如男女等？事实上，你可能更倾向于用概括性的语言对自己做一个总体评价。如“我是一个追求优秀的大学生”，“我是一个有理想、有抱负但有些懒惰自制力弱的人”等。所有这一切，都是大学生自我意识的真实体现。第一节自我意识概述一、自我意识的涵义自我意识也称自我，是个体意识发展的高级阶段。早在古希腊时期，哲人苏格拉底就提出了“认识你自己”的口号，这标志着人类自我意识的觉醒，人类开始关注现实人生，开始将目光从神的光彩投身人类自身。人类对自我意识的真正研究始于文艺复兴运动，人文主义者针对中世纪神学对人性的扼杀、对个性自我的否定进行了尖锐地批判，并喊出了“我是凡人，我有凡人的要求”的人性解放之声。此后，法国哲学家笛卡尔最先使用了“自我意识”这一概念，提出了“用心灵的眼睛去注意自身”的精辟论断，揭示了对自我意识的发现的途径。笛卡尔之后，有关自我的研究开始得到空前的发展。（一）自我意识的定义自我是心理学的重要内容。精神分析学派创始人弗洛伊德提出了“自我的三结构说”即本我（id）、自我(ego)和超我(superego)，从人格的三个维度上研究自我的发展。意识是人脑对客观事物的主观反映，意识既是心理学研究的重点，也是难点。与意识相对应的是“潜意识”，弗洛伊德曾用冰山比喻。意识只是冰山浮出水面的尖峰，而潜意识则是潜藏于海底的冰体，蕴藏深厚，但不被看到，在他的理论中强调了潜意识对人发展的重要性。美国心理学家詹姆斯（W.Jame）提出凡属于我或与我有关的事物都是自我的内容如身体、品质、能力、愿望、家庭等，自我从物质自我、精神自我和社会自我三个层次起作用。社会心理学家库利（C.H.Cooley）指出：自我是一面镜子，它从别人那里反映自己的行为，自我是经历无数次他人评价而形成的社会产物。而米德（G.H.Mead）则认为：自我分为主体我（I）和客体我（Me），主体我代表每个人的自然特性而客体我代表自我社会的一面；主体我先于客体我形成，客体我形成需要很长时间，自我意识的发展包含主体我与客体我不断对话。自我意识（Self-consciousness）是意识的核心部分，就是对“自我的认知”，或者说自己对自己的认知。它包含自我认知、自我评价和自我控制。如果再进一步简化，自我意识是对自己及自己与周围环境关系的认识，包括对自己存在的认识，以及对个体身体、心理、社会特征等方面的认识。这种认识是个体通过观察、分析外部活动及情境、社会比较等途径获得的，是一个多维度、多层次的心理系统。

自我意识发展的三个阶段

自我意识发展的三个阶段自我意识是指人对自己各种身心状况的认识及对周围事物关系的各种体验。一个人的自我意识从发生、发展到相对稳定、成熟，大约经过了20多年的时间。初生时，人们并不能区分自己和非自己的东西，生活在主客体未分化的状态；七八个月的婴儿开始出现自我意识的萌芽，即能意识到自己的身体，听到自己的名字会做出明确的反应；两岁左右的儿童，掌握第一个人称代词“我”，在自我意识的形成中是一大飞跃；三岁左右的儿童，开始出现羞耻感、占有心，要求“我自己来”（要求自主性），其自我意识有了新的发展。但是，这一时期的幼儿，其行为是一种以自我为中心的行为，以自己的身体为中心，以自己的想法和情感来认识和投射外部世界。因此这一时期的自我意识被认为是生理自我时期，也有人称之为自我中心期，它是自我意识最原始的形态。从三岁到青春期，是社会教化对个体影响最深刻的时期，也是角色学习的重要时期。儿童在幼儿园、小学、中学接受正规教育，通过在游戏、学习、劳动等活动中不断地练习、模仿和认同，逐渐习得社会规范，形成各种角色观念，如性别角色、家庭角色、同伴角色、学校中的角色等，并能有意识地调节控制自己的行动。虽然儿童也积极关注自己的内部世界，但他们主要依据别人的观点去评价事物、认识他人，对自己的认识也服从于权威或同伴的评价。因此，这一时期个体自我意识的发展被称之为“社会自我”发展阶段，也称之为“客观化”时期。从青春发育期到青年后期，是自我意识发展的关键期。其间自我意识经过三个阶段逐步趋向成熟，这三个阶段是： 1、分化进入青春期以后，个体的视线由外向内转移，开始关注自己的内心世界和内心体验，于是个体自我分裂为两部分：主体自我和客体自我。主体自我处于自我意识的主体地位，起观察者、评价者和调节者的作用；客体自我在自我意识中处客体地位，充当被观察、被评价和被调节的角色。经过分化，个体开始认识和改造自己的主观世界，进入心理自我的发展时期，也可以说进入了自我意识发展的“主观化”的时期。个体自我意识的发展进入了一个崭新的阶段。 2、矛盾自我意识的分化，引起了自我意识内部的矛盾，使青年开始感受到儿童期从未体会到的种种内心冲突和思想斗争。自我意识的矛盾最突出地表现为理想自我与现实自我的矛盾。理想自我往往与主体自我相联系，反映了个体希望成为什么样的人，体现了一定社会要求和道德准则的内化情况；现实自我则往往与客体自我相联系，反映了个体实际上是怎样的人，体现了个体各方面的实际发展情况。自我意识的矛盾就是当“主体自我”去考察、认识和评价“客体自我”时，常常会发现“现实自我”不能符合“理想自我”，于是出现了心理不平衡，即自我的分裂。为此，他们常常感到内心困惑、苦闷和烦恼，甚至迷茫不解。能否解决好这个问题，对青年期的心理发展将会产生重大影响。 3、统一经过一段时间的矛盾与冲突，个体的自我便在新的水平上实现了协调与一致，即自我统一。但怎样统一，统一的性质又如何，则是个体自我意识发展的关键。

我学完自然辩证法的感想

我学完《自然辩证法概论》的感觉摘要：本文章描述了我对自然辩证法概论学习后的感受。首先，我认识到了自然辩证法包括的三大部分内容：辩证唯物主义自然观、科学技术观和科学技术方法论；重点学习了科学技术方法论，并从新认识到科学技术的内涵，意义；最后反思了科学技术成功背后所潜在的各种危险以及它所带来的各种生态问题、环境问题、能源问题。文章最后呼吁我们当代新生的研究力量，应努力学习好自然辩证法，从而更好的改造自然，造福人类。正文：本学期我学习了《自然辩证法概论》这门课程，虽然总体授课学时还不足10个，可在刘老师通俗易懂的讲解下，我的确受益匪浅。对于一门经典课程而言，只有两大节的授课学时，实在太短太短，作为学生的我们，心中不失充满了遗憾。所以，我十分珍惜这两次上课机会，当然，也非常庆幸自己参加了刘老师这两节课的授课讲解。课后，再通过对这本书的学习，内心触动颇深，以下便是我学完这门课程的感觉体会。首先，自然辩证法作为一门完整的、相对独立的学科，有它自己的研究内容。总的来说，自然辩证法的内容包括三大部分：辩证唯物主义的自然观、辩证唯物主义的科学技术观和辩证唯物主义的科学技术方法论。自然观是人们对自然界的总体看法，是马克思主义关于自然界的本质及其发展规律的根本观点；科学技术观是人们对科学技术的总体看法，是马克思主义关于科学技术的本质及其发展规律的根本观点；而科学技术方法论是人们对自己从事科学技术研究所运用的认识和实践方法的哲学概括，是马克思主义关于人类认识自然和改造自然的一般方法的理论。通过对本课程的学习，我重新认识了科学和技术的内涵。科学和技术是既相互区别又相互联系的，它们反映了人类认识和改造自然的统一过程的两个方面。科学的主要任务是研究自然界的规律性，探索通往未知世界的途径；技术的主要任务则是对自然物和自然力进行利用、转化和控制。科学，是知识形态，是认识自然；技术，除了知识形态外还具有一定的物质形态，是改造自然。科学技术一体化将会是现代科学技术发展的重要趋势。人类为了更美好的生活而发展科学技术，科学技术的发展也确实给人类带来