论语选读解释

《论语》

1．樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”

樊迟问什么是仁，孔子说：“爱人。”樊迟又问什么是智，孔子说：“善于识别人。”

2子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是”

君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。

3子曰：“仁远乎哉？我欲仁，。斯仁至矣。”

孔子说：“仁难道离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。”

4子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”

孔子说：“与有仁德的人住在一起,是一件美事.如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起,怎么能说你是明智的呢?”

5．樊迟问仁。子曰：“居处恭，，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”

樊迟问怎样才是仁.孔子说：“平常在家规规矩矩,办事严肃认真,待人忠心诚意.即使到了夷狄之地,也不可背弃.”

6．子曰：“当仁，不让于师．”

面对仁义的时候，对老师也不要谦让。

8．子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

满口说着讨人喜欢的话，满脸装着讨人喜欢的面色，那样的人仁心就很少了

9、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

君子和小人每天心中惦记的事情是不同的。君子每天牵挂的是自己的道德修缮，小人则记惦的是自己的土地，利益；君子心中始终有一份规矩、法度，不得超越，小人则满脑子想的是些小恩小惠，小便宜。

10．子曰；“君子喻于义，小人喻于利．”

君子懂得的是义，小人懂得的是利。

1I．子曰：“骥不称其力，称其德也-”

良马不是凭借它的力气受称赞,而是凭借它的品质受称赞。一个真正的人才，并定德才兼备。

J2．子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”

中庸作为一种道德，该是最高的了吧！人们缺少这种道德已经为时很久了。

13．子曰；德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也-”

“对品德不进行培养，对学问不进行钻研，听到好人好事不能跟着做，有了错误不能及时改正，这就是我所担忧的。

14．子曰：“乡原，德之贼也。”不讲是非的好好先生，这种人是道德的破坏者。’15．或曰：。以德报怨，何如？“子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”

有人说：“用恩德来回报怨恨，怎么样？”孔子说：“那又用什么来回报恩德呢？应该以公平正直的态度对待怨恨，用恩德来回报恩德。”

16．子曰：、德不孤，必有邻-”

有道德的人是不会感到孤单的。一定会有志同道合的人来和他相伴。

17．孝弟（悌）也者，其为仁之本与！

孝敬父母，尊敬长辈是做人的根本。

18.子曰；“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

无论在家还是出外都要孝敬父母，敬爱兄长，言行谨慎而诚信，广泛地关爱民众，并且亲近有仁德的人。做到这些以后，如果还有时间和精力，那么就可以用来读书学习文化知识了。

19.子游问孝。子日：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”

今天许多人把孝单纯理解为赡养父母。狗和马不也有人养吗，如果不尊敬父母，与养狗养马有什么不同呢？”

20.子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳。有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？”

子夏问孔子什么是孝顺。孔子就告诉他说：“对待父母和颜悦色是最难的。有了事情替父母去做了，有了佳肴让父母兄长先吃，竟然这就算是孝顺了吗？”

21.子曰：“事父母几谏，．见志不从，又敬不违，劳而不怨。”；

如果他们要干错事，就要和颜悦色、轻言细语地劝说。如果他们不愿听从自己的意见，还是要恭恭敬敬，但不能违背道理，为他们操劳，也不要怨恨。

22.司马牛忧曰：“，人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”

司马牛担忧地说,别人都有兄弟,我死的时候就一个人（就是说他是独子）,子夏就说：商朝的时候就有人说了,富贵生死都是说不定的事,君子为人处世,毕恭毕敬做到没有一点失误,对待别人恭恭敬敬尽到礼数,周围人都会待见这样的哥们,谁都愿意把它当兄弟,所以,严格要求自己,努力做一个君子,然后君子还怕没兄弟么?

23.子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

要把学过的东西默默地记在心里,不断积累知识.，学无止境,从不感到满足.，要热情地教导学生.不感到疲倦，对于我来说，哪一样做到了呢？

24.子曰：“吾有知乎哉？无知也‘有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”

我有知识吗?其实没有知识.有一个乡下人问我,我对他谈的问题本来一点也不知道.我只是从问题的两端去问（追问万物的来源和归宿,这样对此问题就可以全部搞清楚了.”

25．子曰：，吾尝终日不食，终夜不寝，，以思，无益，不如学也。“

我曾经整天不吃,整夜不睡,思考问题,(但并)没有益处,还不如去学习.

26.子夏曰，“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”

子夏说：“每天能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识，这样就可以说是好学的了。

27。子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

广泛学习而且意志坚定，紧扣问题而问而思，仁就在这里面。”

28、子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？．‘子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学习，,并且不以向不如自己的人请教为耻.因此用…文‟做他的谥号.”

29.子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”

古代学者学习的目的在于修养自己的学问道德，现代学者的目的却在装饰自己，给别人看。30.子曰：“君子不器。”

君子不要像器具一样（只有一种固定的用途，要在任何环境都能发挥君子的作用）31．颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：，“请问其目。”子曰；“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

有一次,孔子的弟子颜回请教如何才能达到仁的境界.孔子回答说：努力约束自己,使自己的行为符合（周）礼的要求.如果能够真正做到这一点,就可以达到理想的境界了,这是要靠自己去努力的.颜回又问：那么具体应当如何去做呢?孔子答道：不符合礼教的事,就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做.