知识管理概念及其研究必然提出的大背景

“知识管理”概念及其研究得以必然提出的大背景背景之一：观念层面——知识价值革命

从①培根的“知识就是力量”

到②知识纳入进人类的财富观

再到③知识价值论的正式提出

背景之二：人类社会管理活动实践层面——管理理论及其实践的新发展

管理管理理论及其实践可以划分为以下四大阶段，即物本管理：例如，泰罗的科学管理学派//信息系统管理

人本管理：例如，行为科学学派//人力资源管理

知本管理→→知识管理、文化管理、智力资源管理

心本管理→→禅宗管理学

《禅：直指人心的管理学》

作者：吴甘霖著

出版社：北京大学出版社

出版日期：2007-09-01

【内容简介】：

禅宗管理学的三大核心价值：

1.将工作中的任何烦恼都变成修行的道场；

2.管好心灵就能管好一切，开发一流管理者的心智；

3.直指人心，打造高绩效团队。

不错过此书的三大理由：

1.是禅宗管理学的奠基之作；

2.是一位有18年禅修经验者的倾情力作；

3.作者有关课程在北大、清华高级总裁班深受欢迎，实现了禅宗智慧和现代管理的理想结合。

本书最适合三种人阅读：

1.想在工作中享受人生的管理者；

2.想拥有轻松自如境界的管理者；

3.想获得最大超越的管理者。

【篇章结构及对应内容】

前言：管好心灵才能管好一切

“三流管理者学管理知识、二流管理者学管理技巧、一流管理者修炼管理心智”。1. 在工作中享受人生工作场是我们修炼的道场，也是我

们提升生命品质、享受人生快乐的道场。

当你的心中拥有了禅宗的智慧，每时、每地，你都能在工作中领略到禅的意境、力量与美丽。（六祖慧能：“不是风动，不是幡动，是仁者心动。”松下幸之助：“像我这样的人在这个世界上比比皆是，我之所以能成功，其中关键一点就是对禅的领悟。”）

禅宗管理学四大价值：

在工作中享受人生；

在逆境中开发心灵；

在团队中超越自我；

在人性中认识佛性。

【竹密不妨流水过山高岂碍白云飞】

人的工作状态分为三种：

第一种，工作是苦差事；（可悲）

第二种，工作是养家糊口的饭碗；（可以理解，但也可怜）

第三种，工作是人生一种伟大的享受。（人人应该追求的境界）

作为管理者必须具备：勇气、承担力、学习力。“化烦恼为菩提”

【没有卑微的工作，只有把工作卑微化的人】

第一，哪怕自己从事的行业很不起眼，也不要自己看不起自己；

第二，哪怕你管理的人员千差万别，有高有低，也要一视同仁；

第三，哪怕再普通再平凡的员工，你也有责任激起他的职业崇高感、自信心。

“行亦禅，坐亦禅”

【平常心是道】

“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

法：效法之意。

禅亦有道，禅所倡导的道就在“平常心”上。――――万法自然

春有百花秋有月，

夏有凉风冬有雪，

若无闲事挂心头，

便是人间好时节。

【一日不作一日不食】

要食饭，就必须劳动；想得到多少，就得付出多少。

【日日是好日】

每时每刻都能开掘快乐之源，是一种积极的人生态度，也是禅的魅力所在。

人人是好人，事事是好事，处处是净土，烦恼又从哪里生出呢？

2. 在逆境中开发心灵二流的管理者对逆境绕道而行，三流的管理者面对逆境踌躇不

前，不入流的管理者则干脆打起退堂鼓，一个有禅心的管理者，所有的困难与挫折不过是他意志的磨刀石、心灵的修道场，是提升他个人与团队生命力的契机。

【棉花堆里磨不出好刀来】（中国佛教协会副会长、秘书长学诚大和尚）

“我们的心，就像一把刀，想要锋利，就必须用磨刀石去磨它，要让他放光，要让它的智慧出来，有时候和风细雨是不够的，完全顺着它是不够的，要让它难受。”

【顺境逆境都是增上缘】

“两刃交锋不须避，好手犹如火里莲”

禅者不应回避相对差别的世界，不应回避本质欲现象的矛盾。

人生有顺境，有逆境，但没有绝境。

【将烦恼变为修行的道场】

《夏日题悟空上人院》杜荀鹤

三伏闭门披一衲，

兼无松竹荫房廊。

安禅不必须山水，

灭却心头火自凉。

回避寒暑，就到不冷不热的地方去吧，寒冷时彻底化为寒冷，酷热时彻底化为酷热。

【把所有挫折和困难都变为提升自己的良机】

烦恼一转就是菩提

【不忍辱焉能负重】

为了实现自己的奋斗目标，就必须在各种不期而遇的境遇中学会忍耐，忍则有益，斗则必损。

3.在团队中超越自我【从“觉悟人生”到“奉献人生”】

觉悟人生，学文殊手眼，熔铸声闻品格，远绍如来遗法，光明朗照；

奉献人生，具普贤怀抱，成就菩萨心肠，近光赵州门风，愿海宏深。

从自我觉醒开始，再到关照他人。

管理者的工作就是立足团队，无论是自己团队的建设，还是合作团队的发展，都需要管理者有一颗觉悟而奉献的心。

【从“孤峰独宿”到“做牛做马”】

禅者修行三个境界：

第一，孤峰独宿――独立。

第二，立处皆真――安住。

第三，做牛做马――奉献。

从独立面对自我到安住内心再到奉献大众

第一种境界是一种出世的态度，摆脱依赖，不被外物所扰，拥有独立的心境，安然本我。禅者的“孤独”是觉悟大道后的生命自我满足和心灵力量的获得，“独与天地精神相往来”。

第二种境界是一种“禅定”的超脱，从爱与恶中解脱出来，从分别中解脱出来，彻底生活在当下。“随处做主，立处皆真，途中即家舍。”

苏东坡“万里归来颜愈少，笑时犹带岭南香，试问岭南应不好，此心安处是吾乡。”

白居易“我生本无乡，心安是归处。”

当你的内心安宁无波的时候，就会发现自己充满了内心智慧的力量。

第三种境界就是再次入世，用自己的智慧奉献大众的时候。

作为团队的领导者，团队就是你，你会因为团队的努力而成功。

【人人“守戒”就会“丛林无事”】

每一个人都按照戒律各施其职、各行其是时，大家就会相安无事，心中没有烦恼。

英国克莱尔公司“制度就是高压线，它高高地悬挂在那里，只要你稍微注意一下，或者不是故意去碰它的话，你就是一个遵守制度的人。”

戒律规定不可以做的事是有限的，而规定之外可以做的事是无限的，守戒就是抛弃有限而获得无限，岂不是真正的自由。

【“和”是一流团队的脊梁】

“六和敬”

身和同住：在行为上，不侵犯人，是相处的和乐；

口和无诤：在言语上，和谐无诤，是语言的亲切；

意和同悦：在精神上，志同道合，是心意的开展；

戒和同修：在法制上，人人平等，是法制的平等；

见和同解：在思想上，建立共识，是思想的统一；

利和同均：在经济上，均衡分配，是经济的均衡。

和则荣，不和则伤，而要达到“和”，关键是下面三点。

第一，作为管理者，要尽量寻找多的机会接近员工，让员工觉得领导“和善可亲”。

第二，管理层的和睦是建立在相互信任的基础之上。

第三，企业管理者要重视对员工“忠诚”观念的培养。