学记PPT

教育的作用
“建国君民，教学为先” “化民成俗，其必由学”
培养国家所需的人才和形成社会道德风尚
“玉不琢，不成器；人不学，不知义。是故古 之王者，建国君民，教学为先。”
《学记》在最后一段强调“务本”，是对这一思想的 呼应：“三王之祭川也，皆先河而后海，或源
也，或委也。此之谓务本。”
学校制度
首先，不同的地方行政机构中建立不同等级的学校。 “古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。” 家、党、术、国是从地方到中央的行政区划。在中央建立 国立大学和小学以形成纵横交错的教育网络，塾、庠、 序、学就是设在家、党、术、国的学校。这一提议对中国 封建社会教育体制的形成影响极大 。 其次，提出了确立学年编制的设想。《学记》谈到了 大学的修业年限和时间安排。它把大学的教育划分为“小 成”和“大成”两个阶段。“小成”阶段学习年限为7年，“ 大 成”阶段为2年，这是古代学校教育中确立年级制的萌芽。
比年入学，中年考校，一年视离经辨志；三Baidu Nhomakorabea视 敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓 之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。
意思是，大学每年都招收新生入学，大的成绩考核每隔一 年进行一次：第一年考察学生经书析句分段的能力和学习 志趣；第三年考察其是否“敬业乐群”；第五年考察其能 否做到“博习亲师”；第七年考察其“论学取友”的能力 ，符合标准的，叫“小成”；再过二年考察学生能否做到 对知识融汇贯通，其思想和行为皆能坚实不移，符合标准 的就叫"大成"。
教师在教学过程中，要经常考察学生的学习状况， 及时发现问题，进行正确引导，但不要指手划脚说得 太多，为的是培养学生独立思考的习惯。年幼的学生 只许听，不许问，为的是使学生循序渐进而不越级学 习。这七件事是大学进行日常教育教学管理的基本规 程和具体行为指南 。
其次，《学记》提倡大学必须建立严格的 成绩考核制度，平时的小考要经常进行，大的 成绩考核要每隔一年进行一次，每次的考核必 须有明确的标准。 《学记》提倡确立的成绩考核制度具有循 序渐进，智德并重的特点，反映了中国古代教 育重德重智的传统。
学校管理
首先，重视大学的入学教育和对学生日常行为的管理。
“大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。宵雅肄三， 官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收 其威也。未卜谛不视学，游其志也。时观而弗语 ，存其心也。幼者听而弗问， 学不养等也。此七 者，教之大伦也。”
把入学教育做为大学教育的开始，开学这一天，官吏 要穿着礼服，用新鲜的蔬菜、水果等祭祀先圣先师，以表 示尊师重道之意。开学典礼结束后，新生入学后首先要学 习《诗经· 小雅》中的三首君臣宴乐的诗，即《鹿鸣》、 《四牡》和《皇皇者华》，为的是告诉学生，大学教育是 培养政府官员的，上了大学就等于踏上了仕途的第一步。 上课的时候，学生只有听到鼓声才能打开书箧，目的是培 养学生对待学业的严肃认真的态度。教师上课之前应准备 好惩罚学生的教鞭，目的是严肃课堂纪律，使学生不敢因 懈怠而荒废学业。天子委派的政府官员或天子本人不到夏 季大祭完毕，不要到学校里来视察和考核学生的学业成绩 ，为的是使学生有更充裕的时间按自己的志趣从容学习。
学 记
《学记》，是《礼记》中的一篇，是先秦儒家学派
从正反两方面对教育进行经验的总结和理论的概括，是 中国古代最早的一篇专门论述教育、教学活动的论著， 是世界教育史上最早出现的自成体系的教育专著，也是 中国古代教育思想发展的一个里程碑，标志着我国古代 教育从其他思想中分离出来。 它比捷克大教育家夸美纽斯的《大教学论》早面世 一千八九百年。它的写作年代大约在战国（公元前403 ～前221）晚期。《学记》全文1229字，分为20小节， 以简赅的文字，生动的比喻，系统而全面地阐明了教育 作用与目的、学校制度和学校管理、教育教学的原则、 方法，以及教师问题等有关教育理论与实践的问题。