(七)古代汉语的判断句 2

七、古代汉语的判断句

一、古汉语判断句与现代汉语判断句的比较

今天星期一。

我们是中国人。

他不是山东人。

荀卿，赵人。（《史记·孟轲荀卿列传》）

陈胜者，阳城人也。（《史记·陈涉世家》）

楚虽大，非吾族也。（《左传·成公四年》）

古今汉语判断句的差异

现代汉语的判断句一般由判断词“是”构成，“是”用于联系判断句的主语与谓语，并帮助表示判断。

古汉语的判断句则是将判断句的主语与谓语直接联系在一起，靠判断句主语与谓语的语义关系进行判断。有时在主语后加代词“者”，复指主语，引出谓语。在谓语后加语气词“也”，表达判断语气，帮助判断。

现代汉语判断句的否定用“不”，古汉语判断句的否定用“非”。

二、古汉语判断句的形式

1、肯定形式

无“者”、“也”句（基本形式）：

荀卿，赵人。（《史记·孟轲荀卿列传》）

夫鲁，齐晋之唇。（《左传·哀公八年》）

有“者”句：

陈轸者，游说之士。（《史记·张仪列传》）

兵者，不祥之器。（《老子》）

有“也”句：

张骞，汉中人也。（《汉书·张骞传》）

王，人君也。（《战国策·齐策四》）

有“者”、“也”句（完美形式）

陈胜者，阳城人也。（《史记·陈涉起义》）

南冥者，天池也。（《庄子·逍遥游》）

2、否定形式

楚虽大，非吾族也。（《左传·成公四年》）

此非所以跨海内、制诸侯之术也。（李斯《谏逐客书》）

三、古汉语判断句中的“是”

1、古汉语判断句中“是”的性质和作用

“是”是指示代词，作判断句的主语。

是社稷之臣也。（《论语·季氏将伐颛臾》）

是吾宝也。（《左传·僖公二年》）

“是”与“此”的比较：

至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？（《墨子·非攻上》）

至入人栏厩取人马牛者，其不义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？（《墨子·非攻》）

2、“是”由指示代词演变为判断词

古汉语判断句中的“是”，指代的是前文的内容。当其指代的内容减少时，其指代作用降低，判断作用增强，进而演变为判断词。

国平养儒侠，难至用介士，所利非所用，所用非所利，是故服事者简其业，而游学者日众。是世之所以乱也。（《韩非子·五蠹》）

贫与贱，是人之所恶也。（《论语·里仁》）

“是”在汉代演变为判断词（王力1958年著《汉语史稿》认为西汉末年就有了判断词“是”）

此必是豫让也。（《史记·刺客列传》）

余是所嫁妇人之父也。（《论衡·死伪》）

是是帚慧。（长沙马王堆三号汉墓帛书彗星图）

是是苦慧。（长沙马王堆三号汉墓帛书彗星图）

四、“为”、“惟”、“乃”、“即”在判断句中性质和作用

1、为

是普通动词，表达“成为”、“作为”等含义。

木直中绳，輮以为轮。（《劝学》）

晋为盟主，诸侯或相侵也，则讨而使归其地。（《左传·襄公二十六年》）

借用来表示判断，相当于现代的“是”，但不是专职的判断词。

余为伯鲦，余而祖也。（《左传·宣公三年》）

桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”（《论语·微子》）

2、惟（维）

常用在判断句主谓之间，不是判断词，是语气词，作用是引出谓语。多见于先秦。

我马维骐。（《诗经·小雅·皇皇者华》）

尔惟旧人。（《尚书·大诰》）

这种有“维”的语句，许多情况下主语与谓语之间也构不成判断关系。

蚩尤惟始作乱。（《尚书·吕刑》）

3、乃

副词，加强肯定语气，相当于现代汉语中的“就”、“便”。

是乃狼也。（《左传·宣公四年》）

当立者乃公子扶苏。（《陈胜起义》）

陈述句用例：

必以长安君为质，兵乃出。（《触龙说赵太后》）

修饰判断词例：

访之，乃是逸少。（《世说新语》）

4、即

副词，加强肯定语气，相当于现代汉语中的“就”、“便”。

梁父即楚将项燕。（《史记·项羽本纪》）

民死亡者，非其父兄，即其子弟。（《左传·襄公八年》）

陈述句用例：

贱即买。贵即卖。（《盐铁论·本议》）

修饰判断词例：

枯体即是荣体。（范缜《神灭论》）

五、判断句的活用

用判断句的形式表达非判断的内容，就是“判断句的活用”。

1、表达比喻内容

君者，舟也；庶人者，水也。（《荀子·王制》）

曹公，豺虎也。（《资治通鉴·汉纪五十七》）

2、表达因果关系

良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。（《庄子·养生主》）

轻辞天子，非高也，势薄也；重争士橐（托），非下也，权重也。（《韩非子·五蠹》）3、表达条件关系

夫战，勇气也。（《左传·庄公十年》）

百乘，显使也。（《战国策·齐策四》