彭端淑《为学》ppt课件正式版

《为学》练习
二、解释
蜀之鄙有二僧 吾欲之南海 贫者语于富者曰 子何恃而往？
越明年
贫者自南海还 以告富者
西蜀之去南海
顾不如蜀鄙之僧哉？
“恃何”的倒装，凭借什么
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而 贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉? 四川距离南海，不知道有几千里路， 富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个 人立志求学，难道还不如四川边境的那个 穷和尚吗？
因此
依靠
限制
是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与 敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不 可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者， 自力者也。 …的人
为 学
清·彭端淑
作者作品简介
• 彭端淑
清代著名文学家，与李调 元、张问陶并称“清代四川三才子”， 著有《白鹤堂集》。《为学》选自 《白鹤堂集》，原名《为学一首示子 侄》，文章是彭端淑为勉励他 子侄辈 努力学习而写。
解题
• 题目《为学》 • 为——做、求 • 学——学问
做
那么
了
天下事有难易乎？为之，则难者亦易 矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有 难易乎？学之，则难者亦易矣；不学， 助词，不译 则易者亦难矣。
的道理。 前一句疑问句式，是质疑穷和尚的能力和 成功的可能性,充满了怀疑。后一句是祈使句 是在陈诉自己条件优越尚且不能成功之后说 的,充满了不屑和轻视.这两句话表明富和尚 不相信穷和尚能成功。
B “子何恃而往？”与“子何恃而往！”
C 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉。
这是文章的结句，是一个反问句句式。 作者用反问的语气来肯定说明， 我们立志求学的人，应该胜过“蜀鄙之僧”， 树立志向，大胆实践，并持之以恒。
辩证关系
天资
松懈
聪敏
对比论证
其中
怎么样
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰： “吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？” 曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买 舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自 到 从 南海还，以告富者。富者有惭色。
回来 尚且，还 把 四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富裕。 穷的对富的说：“我想要到南海去，怎么样？” 富和尚 说：“您凭借着什么去呢？” 穷和尚说：“我只需要一 个水瓶一个饭碗就足够了。” 富和尚说：“我几年来想 要雇船（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！” 到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件 事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以 依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的 人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限 制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限 而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成 的。
概述段意
• 第一段 提出全文的主要观点，说明为学难 易的转化，即“学则易，不学则难。” • 第二段 讲道理说明持之以恒可令昏庸与聪 敏置换。 • 第三段 用蜀鄙二僧的故事做论据说明主观 努力的重要性，有志者事竟成。 • 第四段 以立志为学收束全文，深化文章论 点。
也
天下的事情有困难和容易的区别吗？只要做，那 么困难的事情也就容易了；如果不做， 那么容 易的事情也就困难了。人们做学问有困难和容易 的区别吗？只要学习，那么困难的也就容易了； 不学习，那么容易的也就困难了。
天下事 人之为学 个别
一般
愚笨
及，赶上
才能
平庸，平常
吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也； 到 天天 旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知 其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏， 倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。 圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用， 加倍，超过 岂有常哉！ 舍弃，扔掉
B C D E F G 人之为学有难易乎 （ 蜀之鄙有二僧 （ 吾欲之南海 （ 顾不如蜀鄙之僧哉 （ 学之，则难者亦易矣 （ 西蜀之去南海 （ ） ④ ） ② ） ③ ） ② ） ① ）
④ ④
H 人之立志
（
）
赏析课文
（一）文言句式赏析 A 天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣； 不为，则易者亦难矣。人之为学有难易 用设问的方式，提出天下事和做学问的难 乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易 易关系是可以转化的 ,关键在于自己的主观努力。 从天下事说起，再到做学问，遵循了从一般到 者亦难矣。 特殊的逻辑规律，深刻地阐明了“事在人为”
（二）作者为了证明“为学”的观点，并没有举学习方 面的事例，而是举了一个“和尚朝南海”的故事，这样 做有什么用处？
用处：①举例论证，事实胜于雄辩。 ②从原题“示”字可以看出，是要暗示子侄们， 希望他们从中悟出道理，并且紧扣题目 ③从“天下事”的角度选材，更有一般性，也 更具有说服力。
（三）文中故事告诉我们“事在人为”的道理，从全文 来看，作者的观点是什么？请简洁概括。
我天资愚笨， 赶不上别人（聪明），我才能平庸，也赶 不上别人（有才能）。我每天不停地学习，长久坚持毫不懈 怠，等到学成了，也不知道我是真的昏昧还是平庸了。 我天 资聪明，超过别人几倍； 我才思敏捷， 超过别人几倍但摒弃 不用，就与昏昧和平庸没有区别了。孔子的学问 ，最终是靠 不怎么聪明的曾参传下来的。既然这样，那么昏昧平庸与聪 明灵敏的功用，难道是有常规的吗？ 昏庸
§立志求学，大胆实践，事在人为
§勤学苦读，有志者事竟成
《为学》练习
一、填空
ຫໍສະໝຸດ Baidu
１、《为学》作者 彭端淑 ， 清 代 文学家。 《为学一首示子侄》 《白鹤堂集》 ２、《为学》选自 ，原题为 。 ３、《为学》通过讲述四川边境的穷和尚到达南 海而富和尚没有去成的故事，告诉我们 “有志者事竟成”“人贵立志” 道理。
文章主旨
• 提问，两个和尚同时面对着困难，“僧富者不能 至而贫者至焉”，是何道理？
• 贫僧立志而行，在 困难面前发挥主观 能动性，努力去为， 而富和尚只强调客 观条件，不立志而 行。
为
学
学则易，不学则难 摆事实 立志为学 讲道理
举一反三
只要功夫深，铁杵磨成针 滴水穿石 事在人为
虚词“之”的用法归类：代词 代前 文所说之事 译成“它（他）” 助词 相当于“的” 动词 相当 于“去 到 前往” ④主谓之间 A 为之，则难者亦易矣 （ ） 取消句子独立性 可不译 ①