太宰治《人间失格》与郁达夫《沉沦》的比较研究

郁达夫《沉沦》与太宰治《人间失格》的比较研究

摘要：中国和日本两个不同民族同属东亚文明圈，作家们具有相近智能和相同体质，他们在总结生活经验的思维规律近于同步发展，并表现出相似的感情心态。中国现代文学大家郁达夫《沉沦》和日本作家太宰治《人间失格》在美学风格、表达方式及人物形象塑造方面颇多相类之处。本文利用比较文学的平行研究方法，从作家创作动因、“多余人”、“私小说”三个方面展开论证，重点探究其在不同的文化背景、社会政治、现实生活中，文学创作上呈现出的各异风貌。

关键词：《沉沦》；《人间失格》；创作动因；“多余人”；“私小说”

A Comparative Study of Yu Dafu’s Sinking

and Osamu Dazais’ Human Lost

Ma Qianqian

Abstract:Throughout thousands years of human civilization, various nationalities in different regions and different time, have created the different content but they are similar in intelligence as they all known for a long time.Between China and Japan, are similar with similar intelligence and physique of different nationali ties. In their life experience ,laws of thinking to have the same rate of development, feelings and behavers have a similar mindset .This paper will use the comparative literature parallel research method .We will comapre form the motivat ion, Superfluous man, personal Novels three aspects, trying to detect the difference and sim ilarity in Yu Dafus’Sinking and Osamu Dazais’ Human Lost.

Key Words: Sinking; Human Lost; motivation; Superfluous man; personal novels

目录

摘要 .............................................................. I 绪论. (1)

第一章、作家作品概要 (3)

一、郁达夫《沉沦》 (3)

二、太宰治《人间失格》 (4)

第二章、《沉沦》与《人间失格》的比较研究 (6)

一、相同点 (6)

1.关于创作动因探讨 (7)

2.“多余人” (8)

2.1从孤独者的角度看“多余” (8)

2.1.1学校的多余人 (9)

2.1.2社会的多余人 (9)

3.相同点小结 (11)

二、不同点 (12)

1、由“私小说”的概念看异中之同 (12)

2.因同辨异 (13)

3.不同之处 (14)

结语 (15)

参考文献 (16)

致谢 (17)

绪论

郁达夫与太宰治均是各自国家文学史上有争议的作家，大概是由于二者消极的生活状态以及反映在作品中的颓废思想而不被后人推崇。虽然有很多学者致力于对他们各自作品的研究和剖析，但目前关于郁达夫《沉沦》与太宰治《人间失格》的比较研究我们未曾见到。当然这并不是说二者之间就没有可比性，仔细阅读过《沉沦》与《人间失格》这两部作品的读者不难发现，这两部作品在人物塑造、写作手法、故事情节等方面均有相似性和不同处。季羡林先生曾说：“如果我们只了解观察一种事物，我们的视野就会受到限制，思路就容易僵化，只有把或多或少有某些类似之处或某些联系的事物摆在一起，加以观察，加以对比我们才能发现各个事物的优缺点，对我们自己比较熟悉的事物才能做出正确评价。”①这也就成了笔者研究的最初动因。

除此之外，将这一论题作为毕业论文选题还有其他因素影响：大三开设的《中国现代文学作品选》、《外国文学史》、《西方文艺理论》、《比较文学概论》等课程，为本论文研究奠定了理论基础，尤其是比较文学的平行研究中可比性原则，更坚定了笔者去探知的信心，于是“平行研究”便成了本文所要采取的研究方法。

比较文学的“平行研究”，就是要将那些“相似”、“类似”、“卓然可比”，但是并没有直接关系的两个民族（或几个民族）的文学，两个（或多个）不同民族的作家，两部（或多部）属于不同民族文学的作品加以比较，研究其异同，并导出有益的结论。②而可比性则是指：在跨文化的文学比较研究中研究对象间的同一关系。它是比较文学研究赖以存在的逻辑上的可能性，是比较文学研究对象基本属性的核心。

从学科理论的层面讲，“将来自不同文化体系的两个或两个以上文本放在一起加以比较，其理由何在？这个问题不从理论上阐释清楚，人们就会感到‘比较研究的虚妄，至少是误入歧途’，从而怀疑比较文学作为一门学科存在的合理性，比较文学的危机也就由此产生了。”③从研究实践的层面讲，可比性的把握，关涉到研究课题的价值、意义和研究深度。

①孟昭毅.比较文学通论[M].天津：南开大学出版社，2003.7.

②陈惇，刘象愚.比较文学概论[M].北京：北京师范大学出版社，2013.115.

③查明建.是什么使比较成为可能？[J].中国比较文学，1987.（3）.